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山东民间音乐漫步研究论文 山东是华夏文明的发祥地之一民间音乐文化传统深厚早在距今4000多年前的龙山文化时代山东土著居民东夷族就发明了以埙为代表的韶乐后世的孔子曾闻韶乐“三月不知肉味”孔子整理编辑的诗经可以被视为一部歌词集其中的齐风11篇、曹风4篇都是山东民歌最早的记录战国时期齐国“临淄甚富而实其民无不吹竽、鼓瑟、弹琴、击筑、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者”令人惊叹的是山东民间音乐既有悠久的历史又有饱满的生命力到上世纪40年代德州、武城地区仍有民间艺人演奏着古韶乐的代表性乐器陶埙;直至今日在临淄东邻的青州尚有古老弦乐器挫琴的制作、演奏活动有的学者指出挫琴“就是筑的后代是由筑经过千百年逐渐演变而来的”可以说自古迄今民间音乐在山东大地口耳相传代相续承已然构成了一种绵延数千年的文化记忆是流淌在民间的文化历史在岁月长河中沉淀下来的无数山东民间音乐珍品为丰富今日人们的精神生活、发展当代音乐文化提供了有力的支撑 按较为通行的标准民间音乐主要分为民间歌曲、民间舞蹈音乐、戏曲音乐、曲艺音乐和民间器乐五大类在本文有限的篇幅中我们对简称民歌的民间歌曲予以较多关注民歌是人类历史上产生最早的艺术形式之一是社会生活和人民思想情感最直接、最现实的反映马克思曾认为“民歌是唯一的历史传说和编年史”总地说来山东民歌具有朴实、淳厚、刚直、粗矿、诙谐的特点表现出齐鲁大地质朴深醇的古风和山东民众豪放达观的性情山东民歌数量极多 20世纪40年代以来人们收集、采录的各类山东民歌已近万首这些歌曲题材广泛从重大的政治风云到细小的日常生活从风俗民情到自然景物从生产劳作到儿童嬉戏等等可谓包罗万象蔚为大观包括山东民歌在内我国汉族民歌的体裁主要分为小调、号子、山歌三大类这三大类别中的小调是山东民歌的主体其数量接近山东民歌总数.的80%小调流传于山东各地变体很多以比较宽泛的小调概念而论山东民间小调既有细致抒情、生动形象的各种小曲也有聊斋俚曲、鲁南五大调、蓬莱烧纸调、微山湖端公腔等大型套曲还有说唱性的 鲁西北弦歌、临清时调、鲁北杂八调等就号子而言其曲调一般是比较短小沉稳有力节奏鲜明且曲调反复出现基于山东多姿多彩的地理环境和诸多不同的劳作形式山东号子种类繁多以海洋号子和黄河号子最具代表性另有运河号子、搬运号子、建筑号子、矿工号子、挽水号子及其他零散的号子山歌在山东较为少见流传于胶东乳山、栖霞、文登一带山区和鲁中南日照、临沂等地山区的山歌多是实用色彩较浓的“吆牛山歌”、“喊牛山歌”、“吆山歌”又有“吆牛号”、“放羊号”等称谓这些山歌大部分属于驱牛牧羊音调的旋律化似喊似唱气息悠长曲调高昂粗矿奔放起伏跌宕节奏比较自由不过 在胶东乳山、栖霞等地有一些“吆山歌”基本上已摆脱了实用性功能的制约着重抒发个人情感和描绘自然风光旋律性较强歌唱色彩更浓音乐表现性功能突出 据统计山东民间舞蹈有200余种包括秧歌、大秧歌鼓子秧歌、胶州秧歌、海阳秧歌名闻全国山东秧歌大部分集歌、舞、乐于一身其歌曲部分多为小调吸收、保存了大量民间歌曲地方特色鲜明器乐部分主要是打击乐以锣鼓为基本伴奏乐器;其次是包括唢呐、笙、笛、管子等乐器的吹管乐用以丰富音响渲染热闹氛围但吹管乐并非所有山东秧歌的必备部分在某些秧歌小节目中也可发现弦乐的加入 山东民间器乐艺术兴盛已久品种包括鼓吹乐、锣鼓乐、弦索乐、丝竹乐和各种独奏乐等其中鼓吹乐是山东最大的乐种之一与民众日常生活联系密切鼓吹乐使用的基本乐器为吹管乐器和打击乐器艺术风格上可分为鲁西南、鲁中南、鲁北、鲁东四大流派各流派在代表曲目、演奏特点等方面各具风采锣鼓乐也是遍布山东各地的乐种著名者有博山锣鼓、临清驾鼓、青州锣鼓等在山东流行的弦索乐主要是丝弦合奏的“碰八板”以及与说唱艺术联系密切的“打场曲”山东丝竹乐是一种弦乐器和吹管乐器相结合的小型合奏形式与前几个乐种相比其普及度、活跃性较低在乐器独奏方面最突出者是流行于鲁西南的“山东派古筝”另外诸城派古琴艺术在省内外也颇具影响 山东是我国的戏曲大省明清以来在山东各地流行的剧种有30余种其中地方戏曲剧种20余个从声腔角度而论这些地方戏曲分别源于弦索、梆子、肘鼓子、说唱和民间歌舞5大系统这些不同系统的戏曲剧种在表演、唱腔及伴奏乐队等都各有特色就音乐体制来说山东地方戏曲主要有曲牌体和板腔体曲牌也称“牌子”是历代流传下来的有相对固定旋律的曲调曲牌体以曲牌为基本结构单位一曲单用或多曲联用以曲牌体为主的多为一些古老剧种如柳子戏、大弦子戏、罗子戏等板腔体以简练的基本音乐素材与灵活变化的发展形式为特点除各种梆子戏外山东吕剧、五音戏、两夹弦、四平调等也都主要运用板腔体 曲艺繁盛的山东向有“曲山书海”美誉曲艺音乐也称“说唱音乐”据有关资料统计在山东形成和流行的曲艺有26种其中除山东评书、山东快书等以