《讲话》的合理性与局限性.doc

讲话的合理性与局限性讲话的合理性：讲话具有重要的理论价值，尤其是理论与实践相结合的品格。毛泽东重视实践对于认识的重要作用。讲话核心的思想是解决了作家的“世界观：和创作问题。解决世界观的问题是文艺创作的首要问题。世界观的转变也就是历史观的转变。针对当时解放区文艺界存在的脱离群众、轻视实践等不良创作风气，毛泽东以唯物史观社会存在决定社会意识的基本原理为依据，将深入生活，熟悉生活提升到了原则性的高度，指出文艺工作者应“到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。”关于文艺如何为人民服务的问题，毛泽东运用实践的观点，指明了实现文艺为人民服务的正确途径。讲话所提出的文艺为人民大众服务，将文艺还给人民的思想为解放区文艺开辟了一片新的天地，从此中国现代文艺的发展进入了一个崭新阶段。毛泽东深深地认识到，中国革命文艺运动长期以来存在的缺点之所以产生并且难以克服，主要在于没有解决文艺工作者同人民群众相结合的问题。这是一个历史遗留问题。可以说，文艺与人民群众相结合是解决文艺与群众的关系问题的关键。解决这一问题的关键是什么呢？在1942年5月2日的讲话“引言”中，毛泽东这样明确指出：我们的文艺工作者一定要完成这个任务，一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到无产阶级这方面来。讲话高屋建瓴，把马克思主义基本原理同中国革命的具体实际相结合，确定了党对文艺工作的基本方针，指明了文艺为什么人的问题是一个根本的问题，原则的问题，论述了文艺与人民、文艺与政治、文艺与生活、文艺与时代、继承与创新、内容与形式、普及与提高、歌颂与暴露、世界观与文艺创作等一系列重要问题，为革命文艺的发展提供了重要的理论依据和指明了前进的方向。人民论坛报说：“毛泽东的讲话谈到了马克思列宁主义的美学观，提出了艺术家和文艺批评的人，是中国共产党在文化领域的纲领和党的艺术在政策的宣言。”荷兰莱顿大学教授福克马在自己的论著中评价讲话：“他突出了文学的目的是促进革命，阐明了政治要求必然优于艺术要求，强调民间文学的价值；用苏联的例子明确反对写共产党和革命的阴暗面，并且肯定了社会主义现实主义、党性、典型这三个原则。”讲话的局限性：讲话关于改造形式和群众文艺形式的论述，主导了解放区文艺形式变革的方向。这一变革实质上是战争环境中革命意识形态对传统文艺资源的一种全方位的借用和整合，它一方面使现代意义上的革命政治的一寄身于传统形式之内，排除了农民接受心理上的障碍，使其更易于达到对革命政治合法性的认同。另一方面也使传统政治理念和思维方式假革命之手卷土重来，在很大程度上置换或遮蔽了革命的现代性本质，造成了解放区文本中内容与形式、革命与传统的复杂纠结。文艺作为意识形态构成要素，以及它具有阶级性和实践性的观点，是毛泽东分析和解决文艺问题的基本原则和方法论，成为讲话所有关键性立论的理论基础。毛泽东相当准确地把握了文艺作为意识形态的一般属性，把握了文艺创作作为意识形态生产过程的一般规律，却无意于论述文艺创作偶的特殊规律，因此，讲话并非一般文艺理论著作，而是毛泽东文艺观的集中体现。讲话作为一个历史性的文本，在今天看来，也是存在一些局限性，甚至个别的观点在今天看了属于理论上的失误，诸如讲话中中的阶级学