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你怎样理解柏拉图的美是理念 美的基本问题是美的本质，既美是什么的问题，美是理念。 柏拉图的哲学认为，理念形式是绝对的和永恒的实在，而世界中实在的现象即理念形式是存在的、永恒的，并比世界中的现象更实在、更完美，甚至是唯一真正实在和完美的实体。也是不完美的和暂时的反映。 美不是美的具体事物。美是理念，是美的具体事物所以美的原因。柏拉图所谓的理念，是指具体事物具有的规定、性能和组成部分，是指人通过认识实践活动，从个别具体事物中区分、界定、彰显和抽象出来的，包含两个或多个对立组成部分和冠名的抽象事物。美不是美的具体事物，美是美的具体事物包含的抽象事物。就如我们看到天上的云彩，我们觉得它很美，但从柏拉图的角度看，美的并不是具体的云彩，而是这种美所传达出来的感受，它也是脱离云彩本身而在我们心中独立的。 美是千差万别的美的具体事物具有的普遍性能、普遍本质和组成部分。美不是美的具体事物的全部，它仅仅是美的具体事物具有的一个组成部分。就如冰山里的一角，而我们常人只不过看到了它海平面以上的一部分，它是美的，然而却不是具体美的事物的全部。 柏拉图在斐多篇中谈到，“在我看来，绝对的美之外的任何美的事物之所以是美的，那是因为它们分有绝对的美，而不是因为别的原因。”从价值论的角度来说，这就意味着，经验世界中的具体的美的事物之所以具有美的价值，其原因就在于分有了作为绝对价值的美本身。我认为这种观点还是首先建立在假设有绝对的美，绝对的美之外的任何美的事物之所以是美的，确实是因为它们分有绝对的美中的一部分。但是这个世界是不会有绝对的美的，而美的东西之所以美是因为它沾有某种社会所普遍认同的观点，而时代变了公众的价值观也会随着改变。具体的美是抽象存在的，我想这就是柏拉图之所以提出“美是理念”的原因吧。 黑格尔在哲学史讲演录中谈到，对柏拉图哲学思想的理解，要么就“发现得太多”，要么就“发现得太少”。而我们以往对柏拉图理念论美学的研究就存在着“发现得太少的问题。 柏拉图：“ 语言的美、乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。所谓“好性情”并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美。” “ 美是真的光辉” “ 当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，
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