张五常经济解释的主要思想.pdf

张五常经济解释的主要思想 学生 陈海泉 指导教师 荣朝和教授 一 为什么我选择介绍张五常经济解释的主要思想 首先张五常用严谨的经济学理论解释了发生在我们身 边的经济学现象 特别是中国经济改革过程中发生的 种种现象 让我们真正感受到了经济学确实和我们的 现实生活紧密联系 而不仅仅是 黑板上的经济学 其次张五常喜欢用简单的理论来解释世事 他认为世 界复杂无比 不用简单的理论 能成功地解释世事的 机会是零 看过张五常文章的人都有这样的感觉 他用的经济学 理论虽然简单 但逻辑清晰 推理严密 可用事实来 检验 读罢总会让人顿悟 回味无穷 从中我们可以学会很多经济学的研究方法和经济学家 的思维方式 再者张五常经济解释的一些思想涉及到了经济学的几个 最基本的问题 这些问题看似简单 但要把它们想清楚确实不易 我敢 说的是 每一个经济学家的思想成长肯定都是从这几个 基本问题开始的 我们要学会象经济学家那样思考 那 就必须毫无选择地重新思考着他们曾经思考过的问题 学过数学 物理学等任何一门自然科学的人都知道 任 何高深的理论都可以从几个最简单的原理 定理或公理 推演出来的 最后 中国的经济改革经过了20多年的发展 取得了举世瞩 目的成就 这是不需要争辩的事实 但也暴露出了很多问 题 如贪污腐败 国有资产流失 贫富差距扩大 能源消 耗过度等等 面对着这些问题 很多人 特别是没有学过经 济学的人对中国的市场经济走向开始迷茫和困惑了 如何 理性的看待和分析这些问题呢 从张五常的经济解释里 我们可以找到一些答案 读着 张五常80年代写的文章 看着今天我们身边发生的事 情 我们总会很惊讶 难道中国20多年的经济改革史是 张五常写就的不成 二 经济解释 经济解释 是说以经济学的角度 用上科学的 方法 来解释现象或人的行为 在科学的范畴内 问题来来去去只有一条 为什 么 怎么办 是工程学的问题 而 好不好 则是伦理上的问题了 科学不问 怎么办 也 不问 好不好 三 科学的方法 张五常在 经济解释 这本书中写到 之所以将 科学的方法 置于本书之首 长 章 而 大论 倒不是因为这学问对本书有什么不可或缺的重 要性 重要的是中国人的文化传统 往往大谈仁义道 德 缺乏科学精神 对科学辩证的本质有根深蒂固的 误解 而本世纪对中国人有影响的 三民主义 及 马克思主义 或其它主义 使人们对科学的 认识加上一层不透明的胶膜 本书是为中国人而写的 我认为 科学方法论对中国人比对其它好些民族更为 重要 科学是研究现象背后的规律 不管是大自然或人为的现象 都有规律可寻 事实上 我 们不可能找到任何现象 是完全没有规律的 虽然有些 现象 其规律要深入研究才能发现 现象有规律 自古皆 然 我们知其然 但不一定知其所以然 既知其然 就很 想知其所以然 这是人的好奇心 我们要作解释 科学也 就由此而起 经济学是解释人类行为的科学 那么人类的行为真的有规律可循吗 举例 经济学是解释人类行为的科学 困难是 经济学者也是 人 于是就难以避免地将自己的价值观连带在一起 甚 至以主观的喜恶作为科学的结论 感情的表达是艺术 理智的分析 就是科学了 但人的 感情往往与理智混淆 这样 科学上的推断可能被感情 左右 以经济学来说 主观感情与客观分析的清楚划分是比较 困难的 这并非说不能做到 而是比自然科学 如物 理 化学等困难 解释现象是需要非事实的抽象理论的 为什么事实 的解释要牵涉到抽象的思想那方面去呢 答案是 事实的规律不能不言自明 自我解释的 也就是事实不能以事实作解释 凡是有解释能力的理论 都一定有被事实推翻的可能 性 但却没有被事实推翻 理论的推测一定要 可能被事实推翻 不可能被事 实推翻的理论 是没有解释能力的 可以说 所有实 证科学的主旨 是要创立一些可能被事实推翻的句子 或言论来作推测的 换言之 科学不是求对 也不是 求错 科学所求的是 可能被事实推翻 可能被事 实推翻而没有被推翻 就算是被证实了 推测现象的 发生与解释现象是同一回事 推测可能被现象推翻 但却没有被推翻 现象的发生证实了推测 那么现象 就算是被解释了 当然 一个现象可以有多个理论解 释 这就涉及到取舍问题了 这里有一个问题 假若我们不管其它情况 一被事实 推翻的理论就当作是错了 那么所有理论都是错了的 那不成 被事实推翻了的理论是可以挽救的 任何科学理论 若被事实推翻 我们总可以多加条件 来挽救的 但挽救理论是须付代价的 过大的代价就 不应该付 代价是否过大的衡量准则 是要基于一般解释力的大 小 大小有程度之分 一个特殊得只能解释一个现象而完全不能伸展到其 它现象去的理论 是毫无一般性的解释功能 所以 其解释力小之又小 其代价就太大了 一个特殊理论 若是特殊到只能解释一个现象是站 在科学理论的一个极端 完全不能一般化 用场极 少 站在另一端 却是一般化得离谱 在任何情况 下也不可能是错的 理论 不可能错 是因为完 全没有内容 这就是哲学上所说的套套逻辑 tautology 了 总结一下 特殊理论内容过多 只能特殊地解释一个现象 完全没有一 般性的解释能力 但特殊理论总要比完全没有理论好 只能 解释一个现象 是比一个现象也解释不了优胜的 但好的科 学理论 必定有一般性 另一个极端是 套套逻辑广泛之极 不可能错 其内容比较 空洞 不着边际 但套套逻辑可以是个重要的概念 可以有 启发性 因为它可能为我们提供一个新的角度看世界 事实 上 很多重要的科学理论 是从不可能错的套套逻辑所提供 的概念而引起的 套套逻辑有一点很可取的特色 它有极大 的一般性 假若我们能把范围加以约束 收窄 有时可以促 成一个有内容的 可能错的 理论 其解释能力会很强 大有可取的 足以解释世事的理论 都一定是在 特殊理论与套套逻辑这两个极端之间 科学的进 步 往往是从一个极端或另一个极端开始 逐步 地向中间发展的 科学的进步 不是因为对的理 论代替了错的 而是因为较有广泛解释能力的 代替了较狭窄的 经济学要以理论解释行为 行为就一定要受理论的约束 这是很基本的道理 经济解释的法门 与任何其它的实 证科学一样 那就是 一方面我们以一些有一般性的行为 假设 公理或定律 来约束行为 另一方面 我们又指出 一些限制行为的局限条件或情况 这两方面的 双管齐 下 使我们能推断在怎样的情况下 人的行为必然会怎 样 而情况若有所变 行为也就一定随之而变 要有被事 实推翻的可能性 这推断要说得肯定 若不肯定 所推断 的怎可能会 错 或被推翻呢 任何一门科学都有一个起点 假若我们在起点上就有争 议 那么科学就难以成事了 所以在任何科学发展中 参与的人都遵守一个大家不言自明的规则 凡指明是基 础假设 或是公理 大家都不在这基础上争论 这不是 说每个人都衷心同意这些假设或公理 是否认同不重 要 重要的是同意不在起点上有所争议 科学辩证的规 则是 且不要反对我在理论上必须有的起点 让我从 这起点以逻辑推出一套理论 有了可以用事实验证的含 意 有了内容 到那时 你要反对才有所依凭的 事实 上 假若可以验证的含意被事实无情地推翻了 那我就 不能不考虑我的基础假设是错了的 经济学的第一个基础假设是 个人作决定 作取舍 所谓决定者 选择是也 经济学是以推断人的行为来 解释现象的科学 我们说人的任何行为都是经过选择 的 究竟是否明智 是否有理性并不重要 重要的是 我们假设人会作选择 究竟在事实上人的任何行为是 否因选择而起 抑或是漫无目的 盲目而为都不重 要 重要的是我们一贯地遵守这个假设或公理 个人 individual 是所有经济分析的基本单位 这是说 任何经济问题不可以从一群人 一个团体 一个社会或一个国家为起点来分析 说什么宏观经 济 社会福利 或什么政府策划 都一定要以个体或 个人为分析单位 四 经济科学的起点假设 经济学的第二个基础假设是 人是自私的 自私是对 人类行为选择的一个约束 从经济思想史那方面看 自私 成为一个基础假设 是十九世纪末期 新古典经济学兴起以后的事 在这 个新的范畴内 数学的微积分被广泛地引用 提出了 边际 的分析 极大化 与 极小化 的概念就 被广泛地接受了 人的行为以满足私欲为原则 就成 了 在局限条件下个人争取最大利益 或争取最 小费用 这个假设 简化地称之为 自私 是比 较通俗的说法 从经济科学的角度看 人的本质是不是自私的并不重要 重要的是把自私作为一个辨证的基础假设 在这个起点 上不容有所争议 而以这假设来解释人的行为是否可 取 是要看这个及其它附带的假设能否推出一些可能被 事实推翻的含意 再客观地以事实验证 在这个科学辨 证的游戏中 因为逻辑的规限 我们不能说人有时自 私 有时不自私 以致在逻辑上我们无法推出任何可能 被事实推翻的含意 这样处理 自私的假设确是有惊人的解释力 当然将来 某些天才可能创出另一个假设来代替自私 而又比自私 这个假设更有用场的 今天 我们未有较好的选择 所 以不能不墨守这个自私的假设了 这不是顽固 而是科 学方法划定下来的规则 但假若人的本质真的是自私 是或否只有上帝知 道 不能更改 那么一个基于人的自私可以被更改 的 主义 其制度政策就必定会一败涂地 这是中 国共产制度在初期的经验 到了后一段日子 相信这 无私主义 的人越来越少 但还是被一些自私自利 的人利用来增加自己的权力 以逐私利 斯密在一七七六年所发表的经典之作 国富论 里 第一次提到了自私行为与市场运作的关系 我们的晚餐可不是得自屠夫 酿酒商人 或面包师傅 的仁慈之心 而是因为他们对自己的利益特别关注 我们认为他们给我们供应 并非行善 而是为了他们 的自利 所以 每个人都会尽其所能 运用自己的资本来争取 最大的利益 一般而言 他不会意图为公众服务 也 不自知对社会有什么贡献 他关心的仅是自己的安全 自己的利益 但如此一来 他就好象被一只无形之手 引领 在不自觉中对社会的改进尽力而为 在一般的 情形下 一个人为求私利而无心对社会作出贡献 其 对社会的贡献远比有意图作出的大 张五常认为史密斯正确地指出自私可以给社会整体带 来很大的利益 但却轻视了自私也会给社会带来害处 在哲理上 自私之害更应该得到重视 这后者重要地 牵涉到交易费用及产权的问题 假若人不自私 世界将会怎样 五 自私 稀缺与竞争 人既然要为自己争取利益 在资源供不应求的世界中 竞争无可避免 任何社会 任何经济制度 人与人之间 都有竞争 竞争是因为资源缺乏 人的需求过多而引起 的 可以说 在社会中 我们不容易找到没有竞争的人与人 之间的行为 没有竞争 这句话 从比较严格的经济 学来看 是难以成立的 一些经济学课本 在论垄断及 专利权时 却说没有竞争 但垄断及专利 只不过是压 制了某一种竞争 但增加了另一种竞争 例如 人们会 在竞争中夺取垄断或专利权 也会在被垄断了 或有专 利权 的市场内 以相近或可替代的产品竞争图利 在一个没有市场的社会中 竞争也是层出不穷的 只不 过竞争的形式有所不同罢了 弱肉强食是竞争 权力斗 争是竞争 走后门 论资排辈 等级特权等等 也是竞 争形式 道理很明确 只要资源稀缺 竞争行为就必定存在 六 竞争规则 经济学中的制度问题 由缺乏而引起的竞争 跟任何运动游戏一样 是要有游戏 规则的 这是因为 没有规则就不能决定谁胜谁负 没有 优胜者 竞争就没有目的了 田径赛有规则 网球赛有规 则 假若什么规则也没有 胜负就无法决定了 即使在弱 肉强食的竞争中 胜者生 负者死 也是规则 从经济学的角度看人与人之间日常生活中的竞争 有关 的游戏规则就是法律 纪律 习俗等 正如体育游戏的 规则一样 这些规则有约束性 指定竞争者在某种情形 下不能有某种行为 这也是说 在社会的经济竞争中 无论是法律 纪律或习俗 都是以有约束性的办法来界 定人与人之间的权利 这种权利界定就是产权制度了 产权制度是竞争的游戏规则 也就是约束竞争行为的一 种局限条件 假若我们吹毛求疵地分辩 这些规则实在 数之不尽 千变万化 私有产权只不过是其中一种 要 一般性地将产权制度分为几大类 而又有系统地分析每 一类的转变对人类行为的影响 是可以做到的 这是产 权经济学的问题 艾智仁 Alchian 曾说过 产权 Property 竞争 Competition 稀缺 Scarcity 这三个次是同义的 七 竞争准则的含意 在田径赛中 速度的快慢决定谁胜谁负 速度是田径 赛中决定谁是优胜者的准则 但假若这赛事没有游戏 规则 指明什么行为是犯了规例 那么速度这个准则 就不容易成立了 同样 没有游戏规则 举重比赛的 力度准则不容易成立 象棋赛以智力高者胜 桌球赛 以眼力精 技术高 手力控制自如者胜 而这些准 则 都是有关的游戏规则促成的 经济上的竞争也是如此 在自由市场上 价高者得 市价于是就成为确定胜负的准则 促成这市价的游戏 规则 是私有产权的制度 这是高斯定律 Coase Theorem 的主要含义 游戏规则与确定胜负的准则有直接的连带关系 前者 决定后者 而后者决定社会的经济运作 有趣的问题 是 究竟是因为人们需要有某一个准则才促成这准则 的游戏规则出现 还是人们需要有某些游戏规则 才 使确定胜负的准则无可避免地产生呢 张五常认为是准则在先而游戏规则在后 为什么呢 因为定胜负的准则所决定的 是人类以竞争来解决的 问题 而游戏规则只不过是协助准则的成立而已 速 度的快慢是田径赛的重心所在 这项赛事的规则仅是 协助判断 快者胜 慢者败 学校的考试成绩准 则 其目的是要鉴定学生们有没有在知识或学业上下 功夫 而考试的规则只不过是公平地让知识较高者胜 当然 这不一定能达成意图中的效果 市价不仅 决定谁胜谁负 也决定生产力高者胜 而私产制度是 协助市价的采用 在世界上数之不尽的各种竞争准则中 只有一种是没 有浪费的 这种唯一没有浪费的竞争准则就是市价 排队轮购 以先到先得为准则 是要付出时间代价的 但时间用在不事生产的呆立等候中 对社会任何人都 没有好处 所以这时间的价值是被浪费了的 以年纪大小作分配的准则 会鼓励人们不惜花费金钱 心力作虚报年龄之举 或使他们增加宁愿虚度时光而 急待老来的意向 弱肉强食的社会 以武力定胜负 会促使人民在武器 上投资 八 决定胜负的准则会决定社会的经济运作 经济学中的 资源配置问题 社会成员的财富或收入的分配 显然是以竞争的准则来决 定的 这准则有多种 而在不同的准则下 每个人的优胜 机会就会不同 一些人善于经营生意 或善于生产 私有 产权的竞争准则对他们大有帮助 一些人有高明的政治手 腕 在非私产的制度下 他们就可大展所长 也有一些人 不懂得怎样应付千变万化的市场运作 但善于墨守成规地 工作 以年资作准则 对他们就大有好处了 另一方面 因为竞争准则对人的收入等资源分配有决定 性的作用 所以在不同的准则下 人的行为就跟着不同 以价高者得为例 一个人要在市场中得益 就要努力生 产 或发明新的产品 或创造有效率的经营方法 或找 寻可以节省费用的讯息 等等 但若物品没有市价 以 配给的方法分配 那么竞争者就会选择 走后门 之 路 或运用政治手法 争取一官半职 等等 不同的产权制度有不同定胜负的准则 而谁胜谁负与人的 行为跟着不同 都可以用经济学的理论推断或解释得很清 楚 产权制度备受经济学家重视 是因为这些推断可以做 得很准确 那是说 从权利界定的角度来推断人类的行 为 对经济的发展 对世界的现象 是可以解释得一清二 楚的 不过 在现实世界中 权利的界定可以变得很复杂 三种权利界定 在有政府的社会中 界定权利的办法只有三种 一是以人的等级排列划分 二是以管制法例划分 三是 以资产划分 以上的三种权利界定的办法 都是为了要减少在真正的 公有制下资源使用的巨大浪费 任何资产 若在使用上 毫无约束 毫无限制的话 其价值会在竞争下消散 尽 管支持私产制度的人怎样批评共产制度 他们却忽略了 在共产制度下的等级特权的划分 也是为了要减少公产 使用的浪费 因为共产制度下的等级特权也是一个权利 界定的办法 这制度也是一种产权制度 那就是说 在 共产制度下 等级特权是生产资源以外的一种 产权 在现实世界中 任何一个社会都会有以上提及的三种 权利界定的形式 那是说 没有哪个国家会以纯粹的 一种产权为制 共产与私产制度的分别是程度上之别 而已 中国在大跃进 人民公社热火朝天期间的制 度 是最极端的共产制度 是人类历史上绝无仅有的 另一方面 以私产普及而知名的香港 日本及美国 很多资产不是私有的 那就是说 一国多制 触目 俱是 自古皆然 为什么呢 九 分工 专业化与交易 斯密在一七七六年 国富论 里以制针为例第一次提 出了分工合作的重要性 要是一个没有受过训练的人独自造针 每天造出一根 针也不容易 二十根绝不可能 但他调查的小型制针 厂 十个工人每天可造出十二磅针 那是四万八千根 以上 等于每人每天生产四千八百根 这是分工合作 的奇迹 可以用比较优势定律来解释 专业生产不可能自供自给 要以自己的产品换取他人的 于是交易 就产生了 十 交易 产权安排 交易费用与效率 交易不一定需要市场 在中国旧礼教的社会中 农业为主 专业生产没有今 天那样重要 一家之内 父亲或某长者决定成员的物 品分配 专业生产是有的 农植的农植 织布的织 布 家务的家务 产品由长者分配 是一种交换形式 然而 在这旧家庭内 分配的准则不单是按每个成员 的边际产值 而是边际产值加上不同辈分的权利划分 要维护一个家庭的权利结构 礼教划定长子比次子有 较大的权利 男重于女等等 离开了家庭内的专业生产而交换 也不一定需要市场 回顾三 四十年前的中国 其结构是一个很大 很大的 家庭 毛主席是一家之长 干部有等级权利划分 人民 由中央或地区政府分派专业工作 其所获的分配由政府 按等级权利及其它准则决定 原则上 这些准则可以与 市价的准则有同样的效率 甚或胜之 政府分派专业与 分配产品也是一种交换 在原则上其效果可以与市场的 相同 前提是所有交易费用为零 如果所有交易费用是 零的话 有没有产权制度没有关系 有没有市场也没有 关系 问题是 真实世界是有交易费用的 而且交易费用是大得 惊人的 概括地说 交易费用就是那一切不可能在鲁宾逊的一人世 界里产生的费用 换言之 交易费用是因为有社会的存在 而产生的 所以确切地说 应称为 制度费用 在社会 中 任何与生产没有直接关系的费用都是制度费用 因此 我们也可以说 一切非生产的费用就可算是交易费用了 由于交易费用是制度费用 有制度就会产生 所以在没有 交易的社会中也会有交易费用的 在中国的大跃进及 文 革 期间 市场交易甚少 但制度 交易 费用却大得惊 人 搞思想教育 印红皮书 写大字报 进行权力斗争 阶级斗争 以口号 主义挂帅 界定等级特权 走后门等 等所引致的巨大费用 也可算是非生产的 交易 制度 费用了 任何费用都要消耗人力物力 要花费财富资源 专业生产 交易利益极大 交易费用也很高 交易费用上升 专业交 易的利益就会下降 国富民安与一穷二白的分别 简单地 说 就是决定于交易费用在国民收入中百分比的高下 因 为交易的利益与费用都是极其庞大 这费用在国民收入的 比重上升一些 国家就一穷二白 下降少许 国民生活水 平的上升就会以倍计数 也就是说 要达到同样的生产总值 交易 制度 费用的 比重下降 社会就可以容许较多的资源投入专业生产那方 面去 由于专业生产的利益极之庞大 多一些专业化 国 民收入就直线上升 结果是发达之邦 交易费用在国民总 收入中的比重 会较一穷二白的为低 接下来我们要提出一个问题 在前面提出的三种界定权 利的办法中 哪一种能最有效地减少交易 制度 费用 在国民总收入中的比重 资源配置最有效率 答案是 以资产界定权利 会有最低的交易费用的比重 为什么 张五常举出五大理由 说明以资产界定权利的制度 在前面 提出的三种制度中交易费用的比重最低 第一 以资产界定权利来约束竞争 比以等级或法例管制的 办法来得清楚明确 所以比较容易处理 其中的主要原因 是资产的界定大都是基于可以量度的实物 即使以抽象思想 为主的发明专利权 其私产的界定与保障 也是要先将抽象 的思想转到不抽象的物品才能办到 试问 高干子弟的权利范围如何量度 他们的权限是怎样划 分的 而管制法例呢 往往层出不穷 不同的资产会有不同 的法例 就是单要记也记不了那么多 更不用提法例的多种 阐释了 第二 私产的转让容许自由的合约选择 使资产的拥有者 能采用交易费用较低的合约形式 来组织生产时所需的资 产合并 第三 私产的转让权增加了以竞争来减少交易费用的效能 任何资产的拥有者 可以用收购 出售 招标 退股 辞 职等等方法 来约束那些不遵守承诺而增加交易费用的行 为 竞争使用资产的人 就会设法以付出较少交易费用的 行为获胜 第四 每个私产的拥有者 为了适者生存 会利用自己的 讯息来作生产的决策 在私有产权的制度下 每个人都会 运用自己所有的讯息 所以社会的讯息运用就合并了每个 人的知识 当然 这些讯息不会全是准确的 但既是合并 了每个人所知的 其可靠性怎会不远远超过一个政府机构 所能掌握到的讯息呢 第五 私产市场有市价 而这市价包含多种讯息的传达 在私产制度下 不管一个人怎样隐藏自己所知的讯息 只 要他在市场上一买一卖 在某程度上就影响了市价 亦即 无可避免地将自己所知的传达到市价那里去 我们可以 说 市价的形成 是间接地集中了市场上每个人的一部分 讯息 十一 总结与思考 至此 我们可以看到 自私 稀缺 竞争 行为选择 产 权 交易费用 资源配置效率 价格 市场等经济学中重 要的概念被张五常用科学的方法 即逻辑 串成一串 形 成一个比较严密的理论体系了 重要的是 这个理论体系 用来解释我们身边的现象 是那么的有说服力 读完张五常的文章 我感受最深的是 科学研究 特别是 经济学研究一定要把主观判断和客观分析清晰的界定 客 观分析应该是价值观中立的逻辑分析 逻辑的分析是要有 科学的方法论做指导的 十二 自私的困惑与市场的缺陷 市场制度的私有制固然是提高资源配置效率所必要的 但它隐含着提倡人的占有欲望 所谓私人占有欲 换句 话说 就是不让别人占有 市场制度又产生了贫富的分 化 市场制度建立的基础是人与人基本权利的平等 即 法律面前人人平等 人人都遵守同样的游戏规则 但结 果造成了收入的不平等 贫富差异如果完全是人们对社 会所做的的贡献不同造成的 这还有的说 事实上的贫 富差异往往是起点不同造成的 起点不同很多时候是由 于特权原因 对于穷人来说 市场是一个可怕的制度 市场制度 中的需求完全要钱来表示 一个人没有了钱 即使 他肚子再饿 对食物有巨大的需求 但市场中的生 产者不会得到需求信息 也不会为穷人去生产 另 一个可怕的事是有钱可使鬼推磨 富人常用钱来凌 辱穷人 富人有钱请最好的律师 于是法律面前人 人平等的原则被动摇了 市场制度的基础被市场制 度的结果所动摇了 另一方面 市场制度在消费方面造成巨大的浪费 它只 是从生产和交易方面保证了高效率 但同时造成了物欲 横流 挥霍无度 人以过度消费为荣 更不用说浪费于 广告 竞争 包装等方面的资源 它丝毫不增加人们对 真实而不是虚荣的需求的满足 尤其环境容量有限 不 可再生资源的供应有限 这种浪费决不可能长期存在下 去 正因为市场制度有着许多毛病 许多人亲身经历了这些 毛病所带来的痛苦 另一些幸运的人虽然没有尝到过市 场制度下的辛酸 但说不定哪一天也会落入不幸 所以 许多人企图寻求一个更完善的制度 在那一个制度中人 与人不再有利害的对立 大家为着一个