“谋必得，事必成，有术乎？”阅读答案_第1页
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“谋必得，事必成，有术乎？”阅读答案 阅读下面文章，完成 23-27 题（ 12 分） 景公问晏子曰：“谋必得，事必成，有术乎？”晏子对曰：“有。”公曰：“其术如何？”晏子曰：“谋度于义者必得，事因于民者必成。” 公曰：“奚谓也？”对曰：“其谋也，左右无所系，上下无所縻，其声不悖，其实不逆，谋于上不违天，谋于下不违民。以此谋者必得矣。事大则利厚，事小则利薄。称事之大小，权利之轻重。国有义劳，民有加利。以此举事者必成矣。夫逃义而谋，虽成不安；傲民举事，虽成不荣。故臣闻：义，谋之法也；民，事之本也。故反义 而谋，倍民而动，未闻存者也。昔三代之兴也，谋必度于义，事必因于民。及其衰也，建谋反义，兴事伤民。故度义因民，谋事之术也。” 公曰：“寡人不敏，闻善不行，其危如何？”对曰：“上君全善，其次出入焉，其次结邪而羞问。全善之君能制出入之君；时问之君，虽日危，尚可以没身。羞问之君，不能保其身。今君虽危，尚可没其身也。” 注没身：终生、一辈子。文中的意思是这一生还不至于遭受灾祸。 23、晏子认为“得谋”、“成事”的必要条件是和。（ 2 分） 24、选文第 2 段中有一个通假字是，通。（ 2 分） 25、对“国有义劳，民有加利”一句理解正确的是（）（ 2 分） A、国家要把劳动当作百姓的义务，然后让百姓获得更多的利益。 B、国家有义务为百姓辛劳，百姓需要获得更多的利益。 C、执掌国家的人所操劳的事都合乎道义，所做的每一件事都是让百姓获得利益。 D、执掌国家的人劳心劳力是他的义务，老百姓获得利益是他们的权利。 26、晏子说“今君虽危，尚可没其身也”的理由是（用自己的话概括）（ 2 分） 27、概述选文中对比论证的内容，并简要说明其作用。（ 4 分） 参考答案： 23、度义（ 1 分） 、因民（ 1 分） 24、倍（ 1 分）；背（ 1 分） 25、 C 26、景公能够做到“时问”、不“结邪”，所以晏子说“尚可没其身”。 27、文中将度义因民事必成和逃义傲民虽成而不安、不荣对比，以三代之兴
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