中国古代文化的最大特点是精英文化占有绝对支配地位.doc

任何一种文化类型的产生，都离不开特定的自然条件和社会历史条件。从地理环境看，中国处于一种半封闭状态的大陆性地域；从物质生产方式看，中国文化植根于农业社会的基础之上，封建的小农经济在中国有几千年的历史；从社会组织结构看，宗法制度在中国漫长的历史中成为维系社会秩序的重要纽带，专制制度在中国延续两千年，这在世界文化史上也是极为罕见的。这就决定了中国古代文化所具有的独一 无二的特点。中国古代文化的最大特点是精英文化占有绝对支配地位。所谓精英，是指那些能读书识理者。因之中国古代文化依次具有以下四点：1、读书是少数人的专利，由于主客观条件的限制，最终能够读书的只占了极少数，从而保证非精英人物不得滥竽充数。 2、书以经史为主，经是讲如何做人、做事的。史是记载前人如何做人、做事的。经史内容虽然很广博，但还是有着鲜明的主题，要以成己利物为归。这和今天以传播信息、知识为主的书有很大区别。现代人研究外物的目的是为了满足自己的需要。3、学以成圣，成圣可以分内圣、外王。内圣是做人的极致，外王是做事的极致。内圣以立德、礼乐教化为主，起到的是改变风气、树立社会正气的功能。外王以刑、政为主，起到的维护社会秩序、惩恶扬善的作用。4、学而优则仕学人中的优秀者，将被授与官职，进入官的队伍。如何来选取优秀者成为中国政治中的一件大事，最终选择了科举制。只有皇族是世袭的。其他各级官、僚均来自学人。没能当上官的学人也将大有用武之地，去当幕僚、教书先生、郎中。中国文化主要以儒家文化为骨干，儒在古代几乎成为读书人的代名词。古代各个历史阶段，因不同的经济政治发展水平，造就了各具时代特征的文化成就。 1、春秋战国：伴随着社会大变革，科技繁荣，学术思想活跃，出现了“百家争鸣”的局面，为后世文化发展奠定了基础。 2、秦汉：国家统一，生产发展，各族政治经济联系加强，科技文化进一步发展。思想上“焚书坑儒”与“独尊儒术”取代了“百家争鸣”的局面。造纸术发明，天文、历法、医学成就显著。 特点：统一与多样化有机结合；中外文化交流空前频繁；水平居世界先进行列；气势恢弘 3、三国两晋南北朝：封建国家分裂，民族大融合时期。佛教盛行，宗教画流行，石窟艺术发展，范缜神灭论、北方齐民要术和少数民族的民歌都体现了这一阶段的特征。 4、隋唐：封建经济繁荣，科技文化达到当时世界最高水平，许多方面在世界上处于领先地位，如赵州桥、雕版印刷术、测量子午线、唐本草等等。不仅影响到亚洲的文化发展，而且促进了世界文明的进步，形成“中华文化圈”。 5、宋元：封建经济继续发展，三大发明开始运用，科技文化继续领先世界。 6、明清：传统科技继续发展，出现了总结性的科学巨著，但继而转为停滞。伴随资本主义萌芽产生，反封建民主思想诞生了。议定时期的文化成就就是该时期政治、经济的反映：文化属于上层建筑，政治制度、政策法律、政治统治、国家体制等也属于上层制度。经济基础决定上层建筑，上层建筑反映经济基础。因此，一定时期的文化成就既是经济基础的反映，也反映当时的政治状况。 中国古代文化发展特征：强大的生命力，是中国文化的一个重要特征。 中国文化的强大生命力，表现在它的同化力、融合力、延续力和凝聚力等方面。 所谓同化力，是指外域文化进入中国后，大都逐步中国化，融入中国文化而成为其一部分。在这方面，最有代表性的例子莫过于佛教文化的传入和中国化。所谓融合力，是指中国文化并非单纯的汉民族文化或黄河流域的文化，而是在汉民族文化的基础上有机地吸收中国境内各民族及不同地域的文化，形成具有丰富内涵的中华文化。中华各民族文化，都融汇于中国文化的血脉之中。没有这种融合，也就没有中国文化的博大精深。东亚大陆特殊地理环境提供了相对隔绝的状态，而中国文化长期以来以明显的先进性多次“同化”以武力入主中原的北方游牧民族，反复演出“征服者被征服”的戏剧，也是一个重要原因。 在漫长的历史年代利，中国文化虽未受到远自欧洲、西亚、南亚而来的威胁，但也屡次遭到北方游牧民族的军事冲击，虽然政权不断更迭，但在文化方面，各个政权总是自觉不自觉地被以华夏农耕文化为代表的先进的中原文化所同化。中国文化的强大生命力还表现在它具有历久弥坚的凝聚力。这种凝聚力具体表现为文化心理的自我认同感和超地域、超国界的文化群体归属感。西周时期，中华先民便有了“非我族类，其心必异”的观念，表达了从文化心理特质上的自我确认。在中国的远古时期，也产生过原始的宗教以及对天命鬼神的绝对崇拜。但在西周人的观念中，从宗法中产生道德，而道德成为维系整个社会的根本纽带。宗法道德观念的确立，使神学独断的观念削弱以至被摆脱了。这是中国传统文化与西方文化、印度文化等相区别的一个突出特点。 中国文化显示了它的理性的一面。它没有把人的道德情感引导向外在的崇拜对象或莫测的境界，而是把它消溶在以亲子关系为核心的人与人的世间关系之中，道德教育摒弃了清规戒律和冰冷的说教，肯定正常情欲的合理性，强调对它的合理引导。 中国传统文化自先秦就具有摆脱神学独断的特点， 中国文化的这些特点，与西方文化有很大的不同。在古希腊，文化的发展虽然还带有综合性的特点，但是已出现明显的学科分支，在数学、多少何学、天文学、医学、物理学、生物学等方面，多少乎都有相对独立的发展。相比之下，中国文化的发展，在秦以后两千余年，却一直笼罩在经学的气氛之中。 经本来是孔子所整理的古代文化的典籍。孔子是中国第一个创立私学的伟大教育家，他对古代文献搜集整