主的使女侯秀英见证.doc

主的使女侯秀英见证荣归天家三十周年 “我从年幼就是一个懦弱、多病并且讲话口吃的人，再也想不到有一天主会呼召我成为一个传道人。那一年，汪佩真姊妹来了，我早已听说汪姊妹的许多事情：知道她是宰相门第出来的小姐，主怎样呼召了她，她怎样离家作一个传道人，她在讲台上怎样有权能。我是山东平度县人，山东一带提起汪佩真，就会有一句在圣徒中间流传的话-汪佩真一到，鬼哭狼嚎。我带着一颗好奇的心去参加聚会。第一天晚上我就被她吸住了，其实那一天晚上我已蒙恩得救，只是我自己还不清楚。汪小姐雍容华贵，她在台上声音不大，动作也不多，只是她的话语真像大锤，像利刃敲进人里面去。 到了第三天晚上，她作自己蒙恩的见证，忽然圣灵大大降临，把全场的人都打倒了，整个会场都是痛哭的声音，我更是哭得不能自抑，擦眼泪的手帕早就湿透了，我只得把上衣蒙着脸痛哭。聚会一共五天，在最后一天我很清楚听见神呼召我，我也答应了神的呼召，但是心中充满了疑惧，像我这样口吃胆小的人对神有什么用呢？而且我到那里去事奉神呢？那里会要我这样的人呢？ 不久，医生证实我的肠子被结核菌感染了，在那时，像这样的病是绝症，医生一点也没有办法。 我就和一位姊妹租一间房子同住，整天躺在床上养病。我知道主不喜悦我常常拿温度计来量体温，为要知道现在自己的体温有多高，但是我禁不住心中的恐惧，不断地去拿温度计。病情恶化得很快，到了一个地步，医生要我去住院。 就在住院的日子，忽然听见孟教士来了，我心中实在很想赴孟教士的聚会，但是身体真是一点力量也没有，医生也禁止我起床活动，然而我心中有一个极大的渴慕。 有一天，我房中有两个护士和一个医院雇用的男人在工作，忽然一位熟识的姊妹从孟教士聚会中出来，就一直快跑到我病房中，一下抱住了我放声大哭，同时间圣灵像透雨一样大大降临，从我头一直到我的脚浇灌得透透的。两个护士都吃了一惊，快快过来用手放在我身上，因为她们要问我究竟发生了什么事，当她们手刚碰着我的身体，圣灵就立刻浇灌在她们身上，她们身不由己地大喊起来，把那一位男护士吓坏了，他过来用手按在我的肩膀上，意思要停止我这样的情形，那知他一接触我，也立刻被圣灵浇灌。 病房中声音太大了，有两位医生还有一位护士进来，想来明白这一个病房里出了什么问题，结果他们用手触摸时，圣灵也一样大大浇灌了他们，后面内科主任和院长也急忙进来，以为这一号病房出了什么可怕事，那知他们一进病房，圣灵用祂的大权能把这两位都打倒在地上，同时圣灵也厚厚的浇灌了他们。 其实这些事都是在很短的时间中完成，八个人都被主的爱充满了他们的心房。 从这次事情过后，全院都沸腾了，这些新得救的人非常爱主。 院长在第二日的祷告中，从主得着了一个感动，他就命令人员把我的床推到一个一个房间去，好叫他们都得救。在短短十天内，全医院一百零五位病人加医生、护士全数得救了，而我自己也得着了主的医治，舌头讲话也流利了。 赞美主！这是一段何等荣耀的日子。” 孟教士带来的复兴像一阵倾盆大雨一样，孟教士离去了，但复兴的火没有灭，仍旧一直烧着。在这次大复兴中，美丽的见证多得不能数算。主恩的滋味（一） 那一年，天气冷了，里面就有个感觉来了：那位住在救济院的老姊妹不是冷了么？冷是冷，然而我还天天有事情哪。这怎么的？但是主在里面催促。我里面就说：“好罢，若是出乎你，你叫我出去就碰见。”那天正出去的时候碰见在路旁摆摊的。里面说：“这个你买一块，那个你也买一块。”买了以后，里面又说：“你回去做。” 我的弟兄姊妹，还有比听神的话更快乐的没有？主在里边一直带领。做好了，我就找一个少年姊妹陪我一同去。到了那里，也正是冷天气的日子，我就把那件衣服给她一披上，那是我有生以来第一次碰到的事，真是不配啊！ 哦，我的弟兄姊妹，你我都是主的人，真愿意一生摆在主身上。她不能走路，就坐在那里，正当这样一披的时候，圣灵就大大浇灌了她。那个少年姊妹在旁边看见了，就说：“哦，哦，哦，怎么呢？”我也觉得主阿，我亲爱的弟兄姊妹，我也在内，我们彼此祷告。 我常想到神为我们定规的年限，在主所量给的日子中，祇有一个盼望就是：让圣灵在我们里边做祂所要做的。也不是去讲道，也不是去做什么，而祇是跟从祂。跟从祂！我没有想到，连穿都还没有穿好，祇这么一披，她里面那位圣灵作见证了。从她里面涌出美词，欢喜快乐说出方言，欢呼称颂，当她在那里被圣灵浇灌了，我明白了。 要不要这样跟随主呢？要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善。我们所以不快乐，就是因为我们不尝尝主恩的滋味。还不光用嘴来尝一尝，那太少了；你要来吃一顿，吃完了这一顿，还要吃下顿呢。魔鬼说：“你老了，不用吃。”你说：“撒但退去，就是老了才得吃。”赞美主。 （二） 有一对弟兄姊妹，主呼召他们出来事奉祂，他们答应了。他们愿意到乡下传福音，但是乡下地方信徒很少，所以他们的生活就有了难处。因此，他们只好以当卖东西来维持生活，而他们能够当卖的东西越来越少了，最后只剩下一只订婚戒指而已。由于他们夫妇非常恩爱，所以无论如何不愿意出卖这爱情的纪念品。可是神又带他们到非卖不可的地步了，于是他们俩只好走到当铺去了。在当铺那里挣扎了许久，放上去，又拿回来。放下去了，又拿回来，最后终于放不去，一放下去，就来了事情。这时候圣灵就在他身上大大浇灌了！一浇灌，他喜乐得说方言了，弄得当铺里的人莫名其妙。 圣灵做到人的深处，深处的大渊裂开，涌出美辞，说方言，称颂神为大，生命活水流出灌溉。苏醒了许多枯干的地域。 （三） 我那个小孩子，小的时候不会穿鞋子，她还以为她会穿。她把鞋子前头当后头，我一看就知道这个样子永远穿不上的。我站在那里看她，我说：“我给你穿罢！”她说：“不，不！”她不。我就等她，等她在这功课上用完了她的力量。我站在旁边等着等着。她就用力穿啊，穿啊，无论用多少力量总是穿不上。她到底没有求我给她穿，到后来，我看见她实在穿不上了，我就说：“好不好现在我给你穿呢？”她不说不了。我就把鞋子顺过来告诉她说：“是这样穿的。” 照样，我们这班蒙恩得救的人，多少年来受了多少的苦，就像我那个孩子穿鞋子一样。按理，我们该一蒙恩以后就让圣灵教导，凡事听祂的话，就可以少受多少苦，你周围的人也可以早一点蒙福。这样，不是难为你的人难为你，乃是你难为他哪。 （四） 中午回家时，我说：“下车。”“车牌已经过了，你才说下车。”其实停车牌就在旁边嘛。但她说已经过了。那么就让她说罢。我心里就很不满意的想：多开一站，我就得多走一站路了。 想不到，当我在下一站下来朝车子后面走去时，正碰见一位弟兄。这位弟兄说：“侯姊妹，我就是要去找你，和你谈谈，但一直得不到机会。”这位弟兄就跟我谈谈主的事情。一件、两件、三件、四件。 （五） 多少时候我们不快乐，就是不听话。 有时候我碰见一件不喜欢的事情，我也要讲情理，但一讲，心里就没有力量又生气了。主就在里边说：这是主量给你一个服事的机会嘛。 正像你看见一个老人跌倒了，你不要说：“这个老人怎么跌倒呢？”你乃是说：“这是主量给我扶他起来的机会。”又如你看见香蕉皮在地上，你不要说：“是那一个没有公德心的人做的？”你乃是说：“这是主量给我把它捡起来送到垃圾堆的机会。” 当然，你吃香蕉祂喜欢，但你把香蕉皮随便乱丢，祂就不喜欢了。有一次，我在市场曾被一个香蕉皮滑倒了。同样的，你我随便的动作，不晓得滑倒多少人？伤了多少人。我们训练我们自己，也要训练我们的孩子。 有时候我觉得有许多话要对我亲爱的姊妹说，就在这极平常的生活小事，这是机会。 （六） 经验好用不好用？这个经验还不是打架的经验，乃是跟从神的经验哪。好用不好用？这个也很难说，我们这位神，祂每天都要向我们做新事哪。 前天有个姊妹告诉我，你要坐那个车到那个地方，不要换车很方便哪。那么昨天我就照着她的话坐那个车，果真到了那个地方，也不要换车很方便。因此，我就有了这个经验。 今天，我还要用这个经验我就去了。我说主阿，还坐那个车罢。平安不平安？我觉得很平安。但是我站在那里等的时候，那个车子一直不来。我就看另外一个车路牌了，发现另一个车子也能到那个地方，那我就上去了。还是主怜悯我，我就根据我的老经验，认为到了某一站就下车，这样想也不算罪嘛。 但当我坐在那里的时候，里面就说你要告诉车掌到了那个站时要叫你。车掌说，这个车不走那个站的，你这里下车。于是我欢欢喜喜的下了，也不因不走那个站而难过。 （七） 偏偏碰到的都是不对，不知道为什么这几天我里头好像这里也不是，那里也不是。神给我定规，我里头也满觉得对了，车掌叫我往后走。一下车就碰见我要换的车子，那就上去了。上去以后我心里想：还好，我这一往后走就碰上这部车。 一转过来，在旁边有个姊妹就问我说：“侯小姐，你上那里去？”我说：“我要到厦门街。”她说：“你坐错了车。”但是里边主给我平安。我说：“错了么？好，我就下来。”她说：“你也不用下了，这个车就是得转一个大圈，你得多坐一些路就是了。”说完，她也下车了。 那么我就多坐一点，我里头也满快乐的。我今天坐的车都是错的。但我并不觉得犯罪么。这些日子，在我里面就是这个样子，偏偏碰到连小事都是不对。 （八） 你定要这样子，祂定不要这样子。那么我到了厦门街时就想，我去拿牙呢？还是拿手表去修理呢？或是去看另一个姊妹呢？一面走，一面仰望。我要去拿牙嘛，偏偏过来一个男人，他说：“侯小姐，你来这个地方么？”我说：“我要去拿牙。”他说：“我送你，我送你。”结果不是送去拿牙，而是送到这个姊妹这里。 若是你留心，你就要发现，你定要这样子，祂定要不这样子。我想上这里上那里并不犯罪，对么？姊妹要留我在那吃饭。我说，不。我今早出来时，我还和同住的姊妹说，我能早回就早回来。正好又来了一个老姊妹，她说：“我多日就想”我们就谈谈。 我自己就想：我打算这也不是，打算那也不是。我已经对姊妹说我不在这里吃饭了，偏偏来了这个老姊妹，她就说，我们就在这里吃饭罢。我还不听，我心里还想回去。祷告的时候，我说，主阿，如果再有一个人留我吃饭，我就留下。等一等她那个先生冷淡得不得了从楼梯下来说，你去吃饭罢这些事若是我留心。 （九） “一日工完为耶稣，生前又少一日。我心今更觉不久得天乐，与主倍加亲密。主爱主光充满在我心肠，一日工完为耶稣，生前又少一日。”（此系童稚时代由母亲口中听来的一首歌。） 这不是讲一篇道，这乃是从里边出来的事。所以不是说我们是传道的才是为耶稣，所有的工作都是为耶稣。完了这一天，是不是主耶稣从你里面出来？是的，就很好。 一家一家的，一个一个的基督徒都该这个样子：样样都是主；事事都是主；处处都是主；时时、刻刻、分分、秒秒都是主。多么好啊！自己或耶和华眼中看为正的事郑许纯 马太福音七章廿一节：“ 凡称呼我主阿主阿的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢。” 这是件何等严肃令人警惕的事啊！ 大凡一个基督徒生活于世，其生活情况在神看来，不外乎三种：第一种，“ 行耶和华眼中看为恶的事。” （ 士三，四；撒上十五19；赛六十六；耶三十二30。） 第二种，“ 行自己眼中看为正的事。” （ 申十二；箴十二15，十六廿一；赛三十八。） 第三种，“ 行耶和华眼中看为正的事。” （ 出十15、26；申六18；王上十一33、38，十四，十五、11；王下十30，十二，十五，十八，代下十四，廿四，廿六，廿九，三十四；耶廿四15。） 对于那些有名无实，或只贪图世福，专求福利平安，根本无心走主道路的基督徒姑且不论，我们仅与这些真正蒙恩得救，并且有心爱主、跟随主、事奉主的弟兄姊妹交通，让我们在主爱中彼此提醒，互相劝勉。 如果我们确知有一件事情，是耶和华眼中看为恶的事，我们定规不愿意去做，是么？至于失败、软弱、或事与愿违，那是另一回事。只要我们肯向主认罪悔改，主会赦，主也会怜悯并拯救。现在最大的问题是：当我们被主爱吸引愿意尽所能地讨主欢喜，因而有许多殷勤劳苦的服事，诸如奉主的名传道；奉主的名赶鬼；奉主的名行许多异能时；我们满以为主必定会称许我们说：“ 好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。” 或者当我们事奉得精疲力竭时，我们也能自慰说：“ 你们的劳苦，在主里面不是徒然的。” 或自勉说：“ 殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。” 是么？做梦也没有想到，主却不但不称许，反而以责备的语气明明地说：“ 我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢。” 这简直是当头一棒，比晴天霹雳还要晴天霹雳，比后悔莫及还要后悔莫及！ 请问，这到底是怎么一回事啊？原来是这样：我们自己眼中看为正的事，不一定是，且往往不是耶和华眼中看为正的事。甚至常常反而是耶和华眼中看为恶的事。正如箴言十六章二节以及廿一章二节所说的：“ 人一切所行的，在自己眼中都看为清洁，惟有耶和华衡量人心。” 十二章十五节说：“ 愚妄人所行的，在自己眼中看为正直，惟智慧人，肯听人的劝教。” 关于这类经节，圣经中还有许多，不胜枚举。总而言之，人在自己眼中看为那么清洁，那么正直，但在耶和华眼中衡量一下，就要发现未必清洁，未必正直哪。 所以，难怪那位神亲自见证“ 合祂心意” 的戴维，他自己说：“ 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。” 何谓耶和华的殿中呢？我们知道耶和华的殿就是神立名的所在，也是神同在之处，属灵意义就是生活在主同在之中。这就是主的使女荣姊妹与我们交通的：宝贝主的同在，保持主的同在，千真万确的事实，只有在主的同在中才能、才会、才得以瞻仰祂的荣美。为着要保持主的同在、瞻仰主的荣美，这个需要我们一生一世活在与主不断的交通中。 另一面，在耶和华的殿里求问，求问就是寻求祂的意旨。不但大事求问，小事也求问，万事、凡事都要求问。换句话说：就是在与主同在的交通中来遵行祂的旨意。 甚至连神的儿子耶稣基督也是这样说：“ 那时我说，神阿，我来了为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。” （ 来十） 神的儿子耶稣，认真说，祂也就是神，尚且得照父神的旨意行；我们这些蒙救赎的人，岂不是更要小心谨慎保守自己常在祂里面，照着祂的旨意行么？ 有一个自测自验，自衡自量的准则是这样：如果我们生活事奉之后，满了膏油，满了圣灵中之平安喜乐，并且有主同在祝福的后果随着，那当然就是行耶和华眼中看为正的事了。 相反的，如果事奉后满了不安自责，或不平不服，甚至发肉体、动血气，那不必说也可以明白，当然是行耶和华眼中看为恶的事了！ 如果把前者（ 耶和华眼中看为正的事） 当作一百分；而把后者（ 耶和华眼中看为恶的事） 当作零分；那么我们真正的生活事奉自然不容易都是一百分那么好，但也不致于全数都是零分那么差，可能绝大多数是介在此两者之间。至于真正的属灵成绩是多少分？那全根据我们里面生命膏油及血气肉体的比例来衡量之。 为着一班初蒙恩或比较年轻的信徒们之需要，也许需要举一两个具体的例子来说明之。 例一：暗示影射的交通前些时候，我常在教会中发现一些令我不满、不平、不服，甚至气愤的事，因而有时候在姊妹聚会交通时，由于不够活在圣灵里，而活在自己的观感中，以致或有意或无意竟把这些不平之气藉题发挥，或影射或暗示地交通出来，虽然表面听来，话语一点都没有差错，事情可能也是对的，但是，里面的灵却不对了！轻者失去膏油，感觉不安，重者圣灵责备，痛苦万分。多少次我这样交通过后回家，因圣灵光照，心中自责，痛苦到一个地步，不知道要跪在主前认罪悔改到多久主才让我过去。这就是行自己眼中看为正的事，却是耶和眼中看为恶的事的一个明显例子。 例二：未经求问之看望多少的事奉，尤其是看望，只是凭着安排的，或是根据环境的需要，并不是经过求问的，就凭着自己眼中看为正为善的去事奉，结果，你就要发现主并未必印证这样的事奉。记得有一次，当我要跟一位少年姊妹出去看望之前，因过于忙碌，以致没有工夫事先求问主，只凭着自己的感觉，出去看望，结果花了一个上午的时间，车子跑了许多冤枉路，扑了两个空，主一点都不印证，结果仅仅学了一个反面的功课，叫我以后尽量不敢再随己意妄动了。又有一次看望，虽有五个需要摆在那里，经求问之结果，主仅显明其中之二个。于是照着主所指示的对象去看望，结果发现主非常奇妙的同在。这也是一个行自己眼中看为正的事，与行耶和华眼中看为正的事的不同后果。 总而言之，只有亲身经历过的人，才能体会到，行自己眼中看为正的事，和行耶和华眼中看为正的事是何等的不同。愿神怜悯我们。侯秀英姊妹的简介郑许纯鋆侯姊妹自从民国一十六