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文档简介
第四课明末清初的思想活跃局面 史料链接 李贽及其 异端 思想 夫天生一人 自有一人之用 不待取给于孔子而后足也 若必取待足于孔子 则千古以前无孔子 终不得为人乎 焚书 答耿中丞 余自幼读圣教 不知圣教 尊孔子 不知孔子何以可尊 所谓矮子观场 随人说妍 和声而已 续焚书 穿衣吃饭 即是人伦物理 夫私者 人之心也 人必有私 而后其心乃见 若无私 则无心欤 追求物质享受乃是 秉赋之自然 各从所好 各驰所长 李贽宣称 有好女子便立家 何必男儿 赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是 正获身 非失身 当大喜 何耻为 李贽也招收女弟子 黄宗羲观点 其 君主 既得之 天下 也 敲剥天下之骨髓 离散天下之子女 以奉我一人之淫乐 然则为天下之大害者 君而已矣 我之出而仕也 为天下 非为君也 为万民 非为一姓也 夫治天下犹曳大木然 前者唱邪 后者唱许 君与臣 共曳木之人也 世儒不察 以工商为末 妄议抑之 夫工固圣王之所欲来 商又使其愿出于途者 盖皆本也 明夷待访录 财计三 顾炎武思想 有亡国 有亡天下 亡国与亡天下奚辨 曰 易姓改号 谓之亡国 仁义充塞而至于率兽食人 人将相食 谓之亡天下 是故知保天下 然后知保其国 保国者
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