高考社科文阅读解题.doc

高考社科文阅读解题规范一、方法指导：1、坚持一种信念：答案就在原文中。2、坚持“三字方针”：读（题干选项） 找（文中信息） 比（选项和信息）3、清楚十大误区：颠倒主次 故意歪曲 或然必然 已然将然 过于武断 强加因果 无中生有 夸大事实 以偏概全 答非所问4、注意勾画关键词：程度与范围最、个别、凡是、全、都、部分、除了、一些、有些、几乎、多数、有时、唯一、全部、全都等。时态目前、打算、预计、未来、之后、必将、必然、一旦、如果、可能、也许、已经、不久、将来、曾经、过去等表示时间的词语逻辑原因、因为、因此、只是、只要、只有、如果、与此相反、大约、大概。还要注意与原文相比增加或减少或替代了的词语，甚至要考虑“的”“了”“过”等虚词，看看是否改变了原文意思。二、解答步骤 1、看题干 明要求：看清题干中的明示和暗示 2、整体阅读 重点勾画 3、筛选信息 在文中找到与该题干相吻合的信息点 。 4、比较确定 将题干选项与原文进行比较确定“选是”或“选非”。试题演练： (一)阅读下面的文字，完成13题。建筑的情态(节选)唐诗的一个显著的艺术特征，在于其形象化，以形感人。这种形象，却多与建筑有关。“来曰绮窗前，寒梅著花未?”“去郭轩楹敞，无村眺望赊。”“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。”这些建筑形象，都诗化了，情态化了，所以都是那么的感人。反过来说，由于文学的积淀，中国古代建筑的形象也变得含情脉脉。当我们看到建筑中的回廊、栏杆、台阶、屋檐、门窗等等，都会触景生情，这些形象本身就是诗一般的语言。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。”中国古代建筑不仅美在建筑形象，更美在其空间。它多形成内向性庭院式空间，情态也在其中。早在东汉，就有庭中有奇树：“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。”这是一处很有情趣的庭院空间。诗中一对恋人依依惜别，赠枝叶留念，读来感人。这一情结，以美丽的庭院作背景；但反过来说，这个庭院由于有了如此美的生活而积淀起更多的情态符号。 “更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”庭院春夜，形态朦胧，动人之至。“半人家”，有一半被月光所照，一半在阴影里，生动无比。在静谧中使人感受到有一股春的暖流弥散在空气中；虫声在夜静人闲之中，更表现出春的气息。若身历其境，仰望夜空，星斗横斜，会令人憧憬，感到时光在流逝，一切的历历都留在这美好的庭院空间中了。 苏州拙政园里有个小园“海棠春坞”，院子三面围廊，一面是粉墙。靠粉墙处一个花台，上面植数竿修篁，一丛海棠。每当海棠花盛开，给小院增添许多美感。苏轼有诗海棠：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”诗与小院，似乎互为比兴，增色不少。相传这个小院就是依照海棠诗意而作的。三面环廊，意象出诗中的“月转廊”，表示夜已深。可以说，没有诗情画意之素养，就不会游园，也不懂造园。1选出下列对第一段文字理解最准确的一项( ) A作者引用唐诗是为了说明形象化是唐诗的一个显著的艺术特征。 B作者引用唐诗是为了说明唐诗中感人的艺术形象大多是建筑形象。 C作者引用唐诗是来说明中国古代建筑多是诗化、情态化了的。 D作者引用唐诗是为了说明只有形象本身富有诗意，才能使人触景生情。2选出下列不能体现中国古代建筑“多形成内向性庭院式空间，情态也在其中”这一观点的一项是( ) A去郭轩楹敞，无村眺望赊。 B庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。 C更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春 气暖，虫声新透绿窗纱。 D东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。3下列说法符合原文意思的一项是( ) A.第二段引用词句“庭院深深深几许”，意在表明中国古代建筑主要美在形象。 B庭中有奇树描写恋人院中依依惜别，赠枝叶留念，使美丽的庭院更具情态化。 C“更深月色半人家”，是说一半被月光所照，一半在树的阴影里。 D读了海棠诗，更能够理解诗人以拙政园的“海棠春坞”为题材的原因了。（二）阅读下面的文字，完成46题。唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社交场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的人说，如果她唱的不是他的诗，从此自己就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的凉州词“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年，到晚唐大概就唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。从这个意义上说，三十年来中国流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的乡恋，对于故乡的依恋和怀念，和李白的静夜思是一样的精致平实。谷建芬作曲的烛光里的妈妈和孟郊的游子吟可以匹敌，思念和李商隐的无题诗，美感是相通的。还有北京奥运会主题歌我和你和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的再别康桥和罗大佑的追梦人就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样，我们见到的要美得多，是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行、时尚，时时面对的东西美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年前的歌唱会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。(摘编自陈鹏举诗与歌词)4下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是 ()A让人们感到真切和亲切的唐诗，是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的情感所难以割舍。B在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，所以可以肯定，其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。C现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。D即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也就渐渐不再流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑。5下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较，符合原文意思的一项是()A历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰，这是值得欣喜的。B现在的流行歌词和唐诗一样，写的都是人的现实和梦想，都会使人感动在心，用心去歌唱。C李谷一首唱的乡恋和李白的静夜思，在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。D比起王勃的“海内存知己，天涯若比邻”来，北京奥运会的主题歌我和你显得更为出色。6根据原文内容，下列推断不正确的一项是()A王之涣说，如果最美的歌女唱的不是他的诗，从此就不写诗了。这说明王之涣的诗当时曾被广泛传唱。B杜甫的诗，可能表现得文本一些，这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系，所以难以流行。C在唐代，唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西，因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的。D时间和距离能够产生美，可以想见，现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。（三）阅读下面的文字，完成79题。 黄金时代的天才诗人李白 李白名满天下的时代是公元8世纪。这是以开元、天宝盛世为标志的中国政治社会史上的黄金时代；同时，以李白、杜甫和王维为代表的中国诗歌也进入了一个黄金时代。所以，李白是处在盛极千古的，既是国家民族的黄金时代，又是诗的黄金时代的交叉点上的。 李白的诗歌是我们民族对自己的文明充满自信，同时又视野开阔、意气飞扬的一种表达。李白小生于碎叶，幼时最原始的记忆是在西域少数民族地区。他从六岁到四川定居，二十五岁离开四川，一直在长江中下游漫游到四十岁。所以，李白是以胡地的风气、胡化的气质和长江文明的气象，改造了盛唐的诗坛。 李白怎么样改造中原文坛的呢?以把酒问月为例：“青天有月来几时?我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。”这是别具风采的盛唐人的姿态。诗人借着酒兴，与月对话，对人生和宇宙的秘密进行哲理追问。但月亮是什么时候有的?无从作答。他问的是宇宙起源和生成的深层奥秘。这样的问题大概只有屈原的天问中出现过。诗人问月时，半含醉意，半呈天真，人和月之间进行情感的交流、生命的浑融。所谓攀月不得，讲的是人和月远离。但月行随人，讲的却又是人和月相近。在这一攀一随的动作中，就包含着非常丰富、生动的生命感。唐朝人对月亮有一种特殊的感觉。中国诗歌最美好、最透明的一种想像，跟月亮有关系。譬如，比李白大十一岁的张若虚写过一首乐府诗叫春江花月夜，诗人面对宇宙的苍茫空间，发出一种哲学的叩问。但李白的把酒问月比张若虚的春江花月夜多了一点神话的想像和超越性。李商隐也写过嫦娥，李白比李商隐多了一些博大的、空明的对生命的质疑。所以李白的诗上承张若虚，下启李商隐，富于超越性和很强的主体性，创造了一种酒道和诗道、人道和天道相浑融的境界。 李白诗对盛唐气象的表达有他独特的美学方式。这集中体现在三点上：第一是醉态思维；第二是远游姿态；第三是明月情怀。李白以醉态把自己的精神体验调动和提升到摆脱一切世俗牵累的、自由创造的巅峰状态。他一生爱入名山游，以远游来拓展自己的视野和胸怀，把雄奇和明秀的山川作为自己辽阔、博大精神的载体。同时，他又用明月这个意象，引发人和宇宙之间的形而上对话。所以说，李白精神上的关键点是醉态思维、远游姿态和明月情怀。 7对李白处在“国家民族的黄金时代，又是诗的黄金时代的交叉点上”的解说不准确的一项是( ) A对李白的生存时代进行恰当定位，为探究其诗歌风格张本。 B指出李白当时不仅在政治上，而且在诗歌创作上都处在了最辉煌的顶点。 C“国家民族的黄金时代”是指国家政治、经济发展的鼎盛时期，“诗的黄金时代”是指诗歌发展的鼎盛时期，这是作者研究李白诗歌的两个坐标。 D这句话告诉我们，研究理解李白的诗歌不能不顾及他所处时代的特殊性。 8对“李白是以胡地的风气、胡化的气质和长江文明的气象，改造了盛唐的诗坛”一句理解准确的一项是( ) A李白的诗歌更多的是边地少数民族的风气和气质的表现，已经不是正宗的汉民族文化的代表。 B李白的诗歌是胡地风气、胡化气质和长江文明共同孕育的结果，他为盛唐诗坛的开阔、雄放、豪壮这种新气象的出现做出了杰出贡献。 C李白为了改造盛唐诗坛，借用的是胡地的风气、胡化的气质和长江的气象。 D李白以胡地风气、气质和长江的文明气象改造盛唐诗坛，体现了他的创造性和叛逆精神。 9下列表述不符合