（比较文学与世界文学专业论文）中西古典悲剧艺术性格比较.pdf

中西古典悲剧艺术性格比较 邵芳菲 摘要中西文化的差异 体现在社会文化生活的方方面面 中西古典悲剧也不 例外 有关这一方面的研究 虽然前辈学者己做了大量工作 但还存在着很多空 白点 其中之一 就是没有系统地从中西古典悲剧在彼此文学传统中的不同地位 出发 对二者迥异的艺术性格进行比较研究 本论文即以此为切入点 采用平行 研究的方法 对中西古典悲剧不同的审美风貌作了分析比较 作者认为 中国古 典悲剧 是处于边缘地位的通俗文学 而西方古典悲剧 则是处于文学主流地位 的高雅艺术形式 正因为如此 二者在发生与发展 审美个性 精神气质等各个 方面 都表现出截然不同的特点 本论文共分三章 第一章 中西古典悲剧发生与发展比较 第一节 庙堂与民间 诞生背景比较 西方古典悲剧直接脱胎于古希腊贵 族文学体系 并在政府的大力扶持下 很快走向高度繁荣 它在西方文学殿堂高 居王者的地位 被称为 艺术的冠冕 中国古典悲剧自萌芽时就饱受主流文化的 压制 是不被主流文化认同并接纳的 化外之民 经过漫长曲折的孕育过程 它 才在南宋时 随着市民阶层的大量出现 瓦舍文化的蓬勃发展而艰难地诞生 到 了元代 才在异族残酷统治的血污中第一次走向辉煌 第二节 保持高雅与恪守通俗 发展轨迹比较 西方古典悲剧从古希腊 文艺复兴直至十七世纪法国古典主义时期 始终保持着高雅文学的特点 一直拒 绝俗文学因素的渗透 中国古典悲剧从其诞生直到新中国成立前 其主流一直保 持着代表平民意识的俗文学特征 第一章中西古典悲剧审美个性比较 第一节 典雅化与通俗化 中西古典悲剧语言比较 西方古典悲剧的语言 庄童严肃 华丽典雅 充满诗意 而中国古典悲剧的语言则注重 本色当行 雅 俗共赏 在 雅 与 俗 的比重中 明显偏于俗 第二节 贵族化与平民化 中西古典悲剧人物塑造手法比较 西方古典悲 剧以贵族的标准塑造主人公形象 形象高大 气宇轩昂 才智过人 意志坚强 敢于蔑视 挑战一切敌对势力 即使惨遭失败 也要保持威严和荣誉 中国古典 悲剧以平民的标准塑造主人公形象 善良弱小 无力抵抗敌对势力 只能被动地 承受灾难 即使是帝王将相 也剥离其神圣的外衣而灌注以普通老百姓的情感和 惫识 第三节 净化说与娱乐性 中西古典悲剧功能比较 西方古典悲剧通过高 贵人物的失败和毁灭 意在使观众引起恐惧和怜悯之情 从而达到对心灵的净化 中国古典悲剧的情节也可使人产生恐惧和怜悯之情 但其通俗文学的特征却使它 更注重娱乐性 如何使群众乐于接受 才是它最主要的审美要求 第三章 中西古典悲剧精神气质比较 第一节 性别诗学 观照下的中西古典悲剧 从 性别诗学 的角度来看 西方古典悲剧具有 男性风格 中国古典悲剧具有 女性风格 其不同具体表 现在悲剧主人公气质 悲剧内涵 悲剧风格等几个方面 第二节 阳刚与阴柔 悲剧主人公气质比较 西方古典悲剧的主人公 无 论男女 大多都表现出男性的坚韧 刚强的个性 面对厄运勇于积聚个人的一切 力量进行积极主动的对抗 虽败犹荣 中国古典悲剧的主人公 无论男女 无论 地位高低 大多都表现出女性的柔弱性格 他们在灾难面前只是被动地承受 即 使最后得到 大团圆 的结局 也是外力所致 第三节 哲理思考与情感体验 悲剧内涵比较 西方古典悲剧注重理性 思辩性强 其主题常常超越单纯具体的悲剧事件而上升到对人和社会终极意义的 关怀上 中国古典悲剧注重感情因素的挖掘 对观众产生具大感染力的是悲剧主 人公深沉的情感流露 其主题集中在对个人日常生活所需的维护而不得的悲伤哀 痛上 第四节 壮美与凄美 悲剧风格比较 函方古典悲剧的风格沉郁雄浑 激 昂悲壮 具有震撼人心的力量之美 中国古典悲剧偏重于悲凉哀怨 凄楚伤痛 讲究的是纤弱柔美 结语部分 概括了论文的主要观点 写作意义和独创性 并对论文中存在的 不足和可待深刻挖掘的内容进行了说明 关键词 中西古典悲剧艺术性格高雅文学通俗文学 男性风格女性风格 i i t h e c o m p a r i s o n o ft h ea r t i s t i cc h a r a c t e rb e t w e e nw e s t a n dc h i n e s ec l a s s i c a lt r a g e d i e s s h a o f a n g f e i a b s t r a c t c u l t u r a ld i f f e r e n c e sb e t w e e nw e s ta n dc h i n am a n i f e s ti nm a n ys o c i a l a s p e c t s a n dc l a s s i c a lt r a g e d i e sa r en oe x c e p t i o n a l t h o u g l lm a n yf o r e r u n n e r sh a v e d o n eal o to fr e s e a r c h t h es t u d yi nt h i sf i e l ds t i l lh a sal o to fb l a n k s p o t s o n eo f w h i c h i st h a tt h e r ei sn or e s e a r c ho nt h ed i s t i n g u i s h e da r t i s t i cc h a r a c t e r so ft h e s et w o t r a g e d i e s f r o mt h ep e r s p e c t i v eo fd i f f e r e n ts t a t u se a c hi ni t sl i t e r a r yt r a d i t i o n t h et h e s i ss t a r t s w i t ht h i sp o i n t a d o p t i n gaw a yo f p a r a l l e ls t u d ya n dc o m p a r i n g t h ea e s t h e t i cf e a t u r e s o ft h e s et w ot r a g e d i e s t h ea u t h o ro ft h et h e s i st h i n k st h a tc h i n e s ec l a s s i c a lt r a g e d i e s a r e m a r g i n a l i z e dp o p u l a rl i t e r a t u r e w h i l ew e s tc l a s s i c a l t r a g e d i e s a r em a i n s t r e a m e d e l e g a n tl i t e r a t u r e b e c a u s eo fw h i c ht h et w ok i n d so ft r a g e d i e sm a n i f e s td i s t i n g u i s h e d f e a t u r e si no r i g i na n d d e v e l o p m e n t a e s t h e t i ci n d i v i d u a l i t y m e n t a l i t y e t c t h et h e s i si sd i v i d e di n t ot h r e ec h a p t e r s c h a p t e r1 t h ec o m p a r i s o no ft h eo r i g i na n dd e v e l o p m e n to fw e s ta n dc h i n e s e c l a s s i c a lt r a g e d i e s i t h ei m p e r i a lc o u r ta n dt h ef o l kl i t e r a t u r e t h ec o m p a r i s o no ft h eo r i g i nw e s t c l a s s i c a lt r a g e d i e sw e r ed i r e c t l yb o r nf r o mt h ea r i s t o c r a t i cl i t e r a t u r es y s t e mo fa n c i e n t g r e e c e a n dp r o s p e r e dw i t ht h eg o v e r n m e n t a ls u p p o r t t h e yw e r er e g a r d e da st h e a r t i s t i cc o r o n e ti nw e s tl i t e r a t u r e c h i n e s ec l a s s i c a lt r a g e d i e sw e r es u p p r e s s e db yt h e m a i n s t r e a mc u l t u r ef r o mt h e i rb i n ha n dc o n s i d e r e da su n e d u c a t e da r t a f t e rl o n g d e v i o u sg e s t a t i o n t h e yc a m ei n t ob e i n gi ns o u t hs o n gd y n a s t ya sc i v i cc l a s sa n d w a s h ec u l t u r ep r o s p e r e d a n db l o o m e di ny u a nd y n a s t ya m o n gt h eb l o o d i n e s so ft h e c r u e l t yu n d e r a l i e nr u l e i i t h ee l e g a n tk e ya n dt h ep o p u l a rk q 卜 t h ec o m p a r i s o no fd e v e l o p m e n t w e s tc l a s s i c a lt r a g e d i e sk e e pt h ee l e g a n tk e ya l lt h et i m ef r o ma n c i e n tg r e e c et o t h er e n a i s s a n c e t ot h e1 7 c e n t u r y sc l a s s i c a l i s mi nf r e n c h r e j e c t i n gt h ep e n e t r a t i o n o fp o p u l a rl i t e r a t u r e c h i n e s ec l a s s i c a lt r a g e d i e sk e e pt h ep o p u l a rk e ye v e rs i n c et h e i r b i r t ht i l lt h ef o u n d a t i o no fp r c m a i n l y r e p r e s e n t i n g t h ep l e b e i a nc o n s c i o u s n e s s c h a p t e r2 t h e c o m p a r i s o no fa e s t h e t i ci n d i v i d u a l i t yo f w e s ta n dc h i n e s ec l a s s i c a l t r a g e d i e s n i i e l e g a n ta n dp o p u l a r t h ec o m p a r i s o n o fd i c t i o n t h ed i c t i o no f w e s t t r a g e d i e s i s g r a n d s e r i o u s e l e g a n t a n d p o e t i c w h i l e t h a t o fc h i n e s et r a g e d i e s e m p h a s i z e so ns i m p l i c i t ya n ds u i t a b i i i t y f o rb o t hr e f i n e da n d p o p u l a r t a s t e sw i t hi n c l i n a t i o nf o r p o p u l a ru s a g e i i a r i s t o c r a c ya n dp l e b e i a n t h ec o m p a d s o n o f s h a p i n gf i g u r e s w e s tt r a g e d i e ss h a p ea r i s t o c r a t i cp r o t a g o n i s t s l o f t y d i g n i f i e d i n t e l l i g e n t s t r o n g w i l l e d l o o k i n gd o w nu p o ne n e m i e s k e e p i n gd i g n i t ya n dh o n o re v e nw h e n s u f f e r i n gg r e a tf a i l u r e c h i n e s et r a g e d i e ss h a p ep l e b e i a np r o t a g o n i s t s g o o d p u n y u n a b l et of i g h ta g a i n s te n e m i e s p a s s i v e l ya c c e p t i n gd i s a s t e r s e v e nt h ee m p e r o r sa n d h i 曲o f f i c i a l sa r ei n s t i l l e dw i t hc o m m o nf e e l i n g sa n d c o n s c i o u s n e s sw h i l er e j e c t i n gt h e i r m y s t e r y h i p u r i f i c a t i o na n de n t e r t a i n m e n t t h ec o m p a r i s o no ff u n c t i o n w e s tt m g c d i e sa i mt op u r l f yt h ea u d i e n c e sm i n d st h r o u g hd r e a da n dp i t yc a u s e d b yt h e f a i l u r ea n dd e s t r u c t i o no ft h en o b l e c h i n e s et r a g e d i e s m a yc a u s e s i m i l a r f e e l i n g s b u tt h e yp u tm o r ee m p h a s i s o ne n t e r t a i n m e n t t h e i rm a i na e s t h e t i ca i mi st o m a k et h e m s e l v e sm o r e a c c e p t a b l e f o rt h ea u d i e n c e c h a p t e r 3t h ec o m p a r i s o no n m e n t a l i t yo f w e s ta n dc h i n e s e t r a g e d i e s i w e s ta n dc h i n e s ec l a s s i c a lt r a g e d i e si nt h e p e r s p e c t i v eo f t h es e x u a lp o e t i c s f r o mt h ep e r s p e c t i v eo fs e xp o e t i c s w e s t t r a g e d i e sa r em a s c u l i n e w h i l ec h i n e s e a r ef e m i n i n e w h i c he m b o d i e si nt h em e n t a l i t yo ft h ep r o t a g o n i s t s t h ee m p h a s i so f c o n n o t a t i o n a n dt h es t y l e i i m a s c u l i n ea n df e m i n i n e t h ec o m p a r i s o no ft h em e n t a l i t yo fp r o t a g o n i s t s i nw e s tt r a g e d i e s w h e t h e rt h ep r o t a g o n i s t sa r em a l eo rf e m a l e t h e ym a n i f e s t t e n a c i t ya n ds t u r d i n e s s p o s i t i v e l yf i g h t i n ga g a i n s td i s a s t e re v e n i ft h e yf a i l t h e ya r e s t i l lh o n o r a b l ea n dd i g n i f i e d i nc h i n e s et r a g e d i e s w h e t h e rt h ep r o t a g o n i s t sa r em a l e o rf e m a l e i n h i 曲o r l o ws o c i a ls t a t u s t h e ym a n i f e s t f e m i n i n i t y p a s s i v e l ya c c e p t t h e d i s a s t e r e v e ni ft h e r ei sah a p p y e n d i n g i ti sr e s u l t e df r o mt h ee x t e r n a li n f l u e n c e 1 1 1 r a t i o n a l i t ya n ds e n s i b i l i t y 一t h ec o m p a r i s o n o ft h ee m p h a s i so fc o n n o t a t i o n w e s t t r a g e d i e se m p h a s i z er a t i o n a l i t y a n d l o g i c a n dt h e i rt h e m e s u s u a l l y t r a n s c e n df r o mt h es i m p l et r a g i cm a t t e rt ot h ec a r eo ft h eh u m a n i t ya n ds o c i a lu l t i m a t e s i g n i f i c a n c e c h i n e s et r a g e d i e se m p h a s i z et h ee m o t i o n a le l e m e n t s a n dt h e i rt h e m e s c o n c e n t r a t eo nt h es u f f e r i n ga n ds a d n e s so ft h eu n a v a i l a b i l i t yo ft h em a i n t e n a n c eo f p e r s o n a ld a i l yn e c e s s i t i e s w h a tg r e a t l yi n f e c t st h ea u d i e n c ei s t h eo u t p o u r i n go ft h e i v p r o t a g o n i s t s d e e pf e e l i n g s i v s o l e m n i t y a n ds a d n e s s t h ec o m p a r i s o no ft h es t y l e t h e s t y l eo f w e s t t r a g e d i e si sg l o o m y v i g o r o u s f e v e r e d s o l e m n m a n i f e s t i n g a b e a u t y o f h e a r t b r e a k t h e s t y l eo f c h m s et r a g e d i e si sm o u r n f u l p i t e o u s s a d l y p a i n f u l m a n i f e s t i n g ab e a u t yo fd e l i c a c ya n dm e l l o w n e s s t h ec o n c l u s i o ns u m s u p t h em a i ni d e a so ft h et h e s i s t h ei n t e n t i o no ft h ea u t h o r a n d t h eo r i g i n a l i t vo ft h et h e s i s h o w e v e r t h e r ea r es t i l lm a n yd e f e c i e n c i e si nt h et h e s i s w h i c hn e e df u r t h e rs t u d y i n g k e y w o r d s w e s ta n dc h i n e s ec l a s s i c a lt r a g e d i e s a r t i s t i cc h a r a c t e r e l e g a n t l i t e r a t u r e p o p u l a r l i t e r a t u r et h em a l es t y l e t h ef e m a l es t y l e v 学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的研 究成果 尽我所知 除文中已经注明引用的内容外 论文中不包含其他个人已经 发表或撰写过的研究成果 也不包含为获得陕西师范大学或其它教育机构的学位 或证书而使用过的材料 对本文的研究做出重要贡献的个人和集体 均已在文中 作了明确说明并表示谢意 作者签名 盆 衅日期 幽 学位论文使用授权声明 本人同意研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属陕西师范大 学 本人保证毕业离校后 发表本论文或使用本论文成果时署名单位仍为陕西师 范大学 学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其它指定机构送交论文的电 子版和纸质版 有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校 图书馆 院系资料室被查阅 有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索 有权将学位论文的标题和摘要汇编出版 作者签名 鲤羞堑作者签名 肇互塑l 兰 前言 悲剧 这个概念是西方的特产 它源于古希腊的酒神祭祀 在希腊文中叫 t r a g o i d i a 即 山羊之歌 它从一开始占据了文学主流的地位 并一直被认为是 最高的诗 亚里士多德第一个探索了悲剧的艺术特征并奠定了悲剧的理论基 础 他在 诗学 中给悲剧下了这样的定义 悲剧是对于一个严肃 完整 有一 定长度的行动的摹仿 它的媒介是语言 具有各种悦耳之音 分别在剧的各部分 使用 摹仿方式是借人物的动作来表达 而不是采用叙述 借引起怜悯与恐惧使 这种感情得到陶冶 此后 黑格尔 尼采 叔本华都对悲剧进行过深入的研究 中国古代戏剧理论中没有 悲剧 这个词 只有 苦情戏 一说 悲剧 一 词在辛亥革命前后随着西方文化的输入而被引进中国 几乎立刻就在学术界引起 了中国有无悲剧的争论 一些学者根据中国戏剧普遍存在着的传统的大团圆结局 认为中国没有悲剧 甚至连悲剧意识都没有 胡适在他的 文学进化观念与戏剧改良 中论述得十分深刻具体 中国文学 最缺乏的是悲剧观念 无论是小说 是戏剧 总是一个美满的结局 这种 团 圆的迷信 乃是中国人思想薄弱的铁证 鲁迅也尖锐地批判这种 大团圆 戏剧结局是 瞒和骗 的文学 是封建专制思想和文化意识的体现 他在 论睁 了眼看 的文章中说 这是因为中国人底心理 是很喜欢团圆的 所以凡是 历史上不团圆的 在小说里往往给他团圆 没有报应的 给他报应 互相欺骗 而 朱光潜说得更明白 悲剧这种戏剧形式和这个术语 都起源于希腊 这种文学体 裁几乎世界其他各大民族都没有 无论中国人 印度人 或者希伯莱人 都没有 产生过一部严格意义的悲剧 国 中国文学在其他方面都灿烂丰富 唯独在悲剧 这种形式上显得十分贫乏 事实上 戏剧在中国几乎就是喜剧的同义词 中 国的剧作家总是喜欢善得善报 恶得恶报的大团圆结尾 随便翻开一个剧本 不管主要人物处于多么悲惨的境地 你尽可以放心 结尾一定是皆大欢喜 有趣 的只是他们怎样转危为安 钱钟书在 中国古典戏曲中的悲剧 文中也说 悲剧自然是最高形式的戏剧艺术 但恰恰在这方面 我国古代剧作家却无一成 罗念生 杨周棺译 亚里斯多德 诗学贺拉斯 诗芑 t 北京 人民文学出版社 1 9 9 7 年1 2 月 第 1 9 页 邱紫华 悲剧精神与民族意识 武汉 华中师范大学出版社 2 0 0 0 年 第3 5 1 页 鲁迅选集 第八卷 人民文学出版杜 1 9 5 7 年版 第3 8 2 页 朱光潜全集 第二卷 台肥 安徽教育出版社 1 9 6 6 年1 0 月 第4 2 0 页 朱光潜全集 第二卷 台肥 安徽救育出版社 1 9 8 6 年1 0 月 第4 2 7 4 2 8 页 功 中国戏 留下的只有个人的同情 而没有上升到更高层次的悲剧体验 另 一部分学者则持完全相反的观点 认为不能用西方悲剧的定义来界定中国的戏剧 中国古代的苦情戏 其实就是具有中国特色的悲剧 而且它的成就比起西方悲剧 来也毫不逊色 王国维说 明以后 传奇无非喜剧 而元则有悲剧在其中 就其存在者言之 如 汉宫秋 梧桐雨 西蜀梦 火烧介子推 张千替杀妻 等初无所谓 先离后合 始困而终亨之事也 其最有悲剧之性质者 则如关汉卿之 窦娥冤 纪君祥之 赵氏孤儿 剧中虽有恶人交构其间 而其蹈火赴汤者 仍出于其主人 公之意志 即列于世界大悲剧中 亦无愧色也 o 王国维所谓的 明以后 传奇 无非喜剧 这句话准确与否 还在可商榷之间 因为明代的传奇 精忠旗 娇 红记 清忠谱 长生殿 等 现在已被公认为是悲剧 但王国维的这段话却 不但证明了中国有悲剧 而且有些悲剧 即列于世界大悲剧中 亦无愧色 乔 德文也说 长期以来 我们有不少同志 特别在戏剧理论界 常常是运用西方悲 剧的概念和理论 来衡量和要求我国传统戏曲的悲剧作品 他们往往忽视了传统 戏曲中的一些特殊现象 甚至轻率地得出 中国戏曲中大多数优秀作品不能列入 悲剧 的结论 o 在肯定中国有悲剧的前提下 对中西古典悲剧中的不同审美风貌进行比较 如蓝凡 饶艽子 邱紫华 黄美序等 他们的研究主要集中在中西古典悲剧在以 下几个方面的不同 角色 题材 冲突性质 结构 结局 社会功能 风格 另 外还有宗教对悲剧的影响等等 前辈的研究硕果累累 成就斐然 但大家似乎都忽视了这样一个问题 即中 国古典悲剧是通俗文学 平民文学 而西方古典悲剧却是高雅文学 精英文学 一个被排斥在主流文学之外 一个占据着文学殿堂的王者宝座 把握了这一的区 别 中西古典悲剧表现出的不同审美性格就有了最充分的诠释理由了 以前 虽然也有人提到中国悲剧是通俗文学 平民文学 如饶芄子 邱紫华 等曾在他们的论著中提到过中国古典悲剧是通俗文学 日本学者青木正儿就注意 到了这个问题 他在其著作 元人杂剧概论 中谈到元代杂剧兴盛的原因时说 而 那些征服者 又是文化比较低的外族 典雅的古典乐 还不如民众的俗乐更适合 他们的要求 这也是当然之理 因此暗地里奖励俗乐 改善俗乐 乃是自然的事 但 直到现在 还没有学者将中国古典悲剧的这一特点和西方悲剧作为高雅文学来进 李达三 罗刚主编 中外比较文学的里程碑 北京 人民文学出版社 1 9 9 7 年1 2 版 第3 5 9 3 5 6 页 王固维 宋元戏剧史 上海 华东师范大学出版社 1 9 9 6 年3 月 第1 2 1 页 乔德文 中西悲剧观探异 见曹顺庆编 中西比较萸学论文集 四川文艺出版杜 1 9 8 5 第3 3 l 页 日 青木正儿著 隋树森译 元人杂剧概论 北京 中国戏剧出版社 1 9 8 5 年7 月 第6 页a 2 行深入系统的对比 这可以说是中西悲剧研究的一个薄弱环节 本论文正是以此为切入点 采用平行研究的方法 从三个方面探讨了中西古 典悲剧的不同艺术性格 发生背景与发展轨迹 审美个性和精神气质 因为中国古代文学中没有喜剧与悲剧之分 戏剧艺术统称为戏曲 又根据时 代的不同 戏曲艺术有专门的称谓 如宋金杂剧 宋南戏 元杂剧 明清传奇等 所以西方文论中有专门讨论悲剧的 而在中国 对悲剧的研究则包括在对全部戏 曲的研究中 所以此论文在分析中国古典悲剧的审美特征要引用文论资料时 就 用 戏曲 或杂剧 南戏 传奇 而不用 悲剧 这样也许更符合中国古代文 学的实际情况 特此说明 以免引起不必要的误解 3 第一章中西古典悲剧发生与发展比较 戏剧的起源 在世界范围内有其共通性 即产生于原始初民对超自然力量 神 鬼 的崇拜丽举行的祭拜仪式 祭拜鬼神 必用歌舞形式 这些原始的歌舞就是 戏剧的最早萌芽 中西悲剧的产生也不例外 但由于中西文化传统的不同 二者 的发生以及后来的发展都遭遇了大相径庭的命运 呈现出迥然不同的景观 同是 从宗教祭祀仪式中来 西方悲剧一开始就受到贵族重视 在形成初期就形成了剧 本创作 舞台演出和戏剧理论三繁荣的局面 中国悲剧历经了千余年 才在宋元 定型 在元朝走向第一次繁荣 二者的发生背景与发展轨迹都呈现出不同的特征 第一节庙堂与民间 诞生背景比较 西方文学的源头之一是古希腊文学 它是奴隶社会的产物 反映了早期奴隶 主贵族的思想感情与意识形态 来源子酒神颂歌的古希腊悲剧 从古希腊文学中 的神话 史诗中汲取了丰富的营养和灵感 逐渐形成了一种新的艺术形式 它从 古希腊文学的丰厚土壤中诞生 其创作也保持了古希腊文学的贵族风格 它的诞 生与繁荣得到了奴隶主贵族的大力支持 公元前5 6 0 年 僭主庇西士特拉妥把酒 神祭曲从乡村搬到雅典 从而使歌舞向戏剧转变成为可能 公元前5 3 4 年 雅典 人德斯比斯对其进行了改革 使悲剧初具雏形 在雅典奴隶主民主制时期 雅典领袖利用这种群众性最广泛的表演形式来进 行宣传教育 后来 伯里克利担任执政官的时候 建露天剧场 在每年春季举办 盛大的戏剧比赛 使剧场成为当时自由民的政治讲坛和文化生活的中心之一 这 个巨大露天剧场是希腊古典后期建筑艺术的最大成就之一 剧场不仅是娱乐场所 也是自由民众集会的地方 因此规模巨大 每年举行戏曲演出比赛 获胜者被授 予极高的荣誉 竞赛时全城放假 经济困难的人看戏不但不用花钱 而且还可以 获得由政府发放的观剧津贴 剧作家出身高贵并受到社会的普遍尊重 如三大悲 剧家中埃斯库罗斯和欧里庇德斯都出身于贵族家庭 而索福克勒斯则来自雅典一 个富裕的工商业主家庭 很快 古希腊悲剧就在奴隶主贵族的竭力推崇和全力扶 持下 迅速走向繁荣 并达到了后人难以企及的高度 这一时期出现了许多卓越 的悲剧家和成就很高的作品 后来 亚里士多德的 诗学 世界上第一部对 悲剧的定义和特征进行系统研究并奠定了西方悲剧理论基础的著作 就是以古希 腊悲剧为研究蓝本的 而且 古希腊悲剧为西方后世文学创立了艺术上的最高范 式 别林斯基对悲剧的高度评价就代表了这一理念 戏剧类的诗是诗底的发展的 最高阶段 是艺术的冠冕 而悲剧又是戏剧类的诗底的最高阶段和冠冕 别林斯基 诗的分类和分型 1 8 4 1 年 别林斯基论文学 新文艺出版社 1 9 5 8 年版 第1 8 7 页 4 所以 在古希腊 悲剧一开始就是属于贵族阶级的高雅文学 是奴隶贵族用 来巩固自己统治的一种手段 它必然体现贵族阶级的思想感情和意识形态 满足 贵族阶级的审美需求 符合贵族阶级的政治利益 章启群非常透彻地分析了古希 腊的这一性质 悲剧在古代希腊人民的社会生活中 并不是一种奢侈品 对于创 造者来说 他把悲剧作为表达自己的政治 道德 艺术 宗教等观念的手段 欧 里庇德斯就曾在悲剧中表达了他的反对战争 希望和平的愿望 另一方面 对于 城邦的公民来说 他们欣赏历史剧 是一种庄严的爱国主义和伦理道德的教育 希腊政府曾给每个公民发看戏津贴 实质是强迫全体公民接受这种宣传和教育 而中国古代戏曲的诞生与西方辉煌无比的隆重场面比起来 显得异常的艰难 沉重 早在上古时代 中国就有巫戏 傩祭表演 这些原始人类部落在自然神崇 拜 祖先崇拜 英雄崇拜基础上建立起来的祭祀仪式歌舞表演 就是中国戏曲的 最早来源 然而与古希腊戏剧直接诞育于祭祀活动不同 混杂于宗教仪式里的中 华原始戏剧与成熟戏剧之间形成了断裂 未能直接孕育出一代新的表演形式 圆 经过了漫漫长途 才在南宋初步定型 在元代迎来了它的第一次辉煌 到底什么原因使中国戏曲诞生得如此艰难呢 原因是多方面的 比方说 中 国没有产生戏曲的完整庞大的神话体系 中国古代文学史上也没有史诗的存在 仅 限于汉族 戏剧的产生就缺少了素材的必要积累 再加上中国古代人的务实精神 不提倡对神鬼的过分崇拜 也不利于戏曲的产生 如孔夫子就说过 子不语怪力 乱 神 其实 最重要的原因还是 中国民族形式的戏剧 本质上说是一种俗文 化 o 中国戏曲的历史可谓是源远流长 它萌芽于我国原始初民的歌舞 经历了秦 汉 唐 五代 宋金 广泛吸取了百戏 乐府 舞蹈 诗词的营养 演变成盛行于元明清的杂剧 传奇或戏曲 从它产生的文学背景来年看 百戏最 早出现在汉代 是普通老百姓的娱乐活动 包括乐舞和杂技 乐府诗最早来自于 民歌 是中国俗文学的源头之一 舞蹈在古代是专为娱乐消遣的贱业 其表演者 被视为下贱的 倡优 我国古典悲剧以诗词入戏 特别是化词入戏 更体现了戏 剧的通俗性特征 因为在中国古代文人的意识观念中 词没有诗那么正统 刘桢 在他的著作 勾栏人生 中这样区分二者的区别 由于人们将诗歌视为文学 正统 其表达的内容亦更为正统 诗歌创作出现以文为诗 以议论为诗的倾向 而词作为 艳科 别体 不承担任何社会的功利功能 人们不加掩饰的私情和 章启群 嚣方古典诗学与美学 台肥 安徽教育出版社 2 0 0 4 年3 月版 第5 9 页 廖奔 刘彦君著 中国戏曲发展史 第一卷 太原t 山西教育出版社 2 0 0 3 年4 月 第3 页 宋 朱熹擐 陈立梭点 四书章句集注 论语集注卷四 沈阳 辽宁教育出版社 1 9 9 3 年1 2 月 第 1 0 2 页 吴晟 瓦舍文化与宋元戏剧 北京 中国社会科学出版社 2 0 0 1 年版 第6 页 内心宣泄 更为真挚 自然 处于文学边缘地位的词的入盟 更加重了中 国古典悲剧的通俗文学特征 中国古典悲剧成熟特别晚 不仅与比古希腊戏剧的 成熟晚了十六多个世纪 就是与本民族早在先秦就呈现出一片繁荣局面的诗歌与 散文等文学样式比较 也显得步履迟缓 很不协调 其原因就在于其通俗性使它 不被入纳入正统文学的范畴 它之所以在宋金时期成熟 在元代走向历史上的第 一次辉煌 其原因就是宋金民间瓦舍文化的兴盛和元代对俗乐的提倡 而元代文 人被无情地抛入社会底层更是为戏曲的发展提供了艺术上的支持 可谓是 文人 不幸杂剧幸 了 正因为它是俗文化 所以历来被拒斥于中心文化之外而得不到充分展 从我 国奴隶社会第一个政权 夏开始 音乐就有了雅俗之分 诗经 中的风雅颂即 按音乐划分 风土之间曰 风 朝廷之音日 雅 宗庙之音日 颂 又据 襄阳耆旧传 载宋玉答襄王问 说音乐有 阳春白雪 与 下里巴人 的 雅俗之分 我国古代的音乐为统治者所垄断 而古代的士大夫从来就有尚雅轻俗 的观念 并认为俗乐能给国君的统治带来灾难性后果 所以大力排斥它 如 论 语 卫灵公 云 放郑声 远佞人 郑声淫 佞人始 这种观念造成了雅乐与 俗乐的长期分流 从而形成了官方与民间两个截然不同的文化圈子 戏剧主要在民间成长 即使在宫廷上演 也不过被看成是娱乐小技 是供王 公贵族调笑的杂耍 艺人则被视若 倡优 与古希腊悲剧在庄严肃穆的大剧场演 出不同 中国古代戏曲从漫长的孕育过程到成为真正意义上的戏曲的长时间的演 出过程中 甚至于没有固定的演出场所 它或是借娱神的名目 以 社 会 的形式在寺庙或露天搭台演出 或是在歌楼 勾栏中进行 或是在皇宫大内 王 公贵族 士大夫家中上演 之所以出现和西方大相径庭的情况 就是因为中国封 建统治者历来认为戏曲是供人的玩乐的贱业 是不登大雅之堂的雕虫小技 不值 得提倡 直到明中叶 随着商品经济蓬勃发展 市民阶层大量增加 中国才建有 太平园 四宜园等数量极少的专供戏曲上演的戏园 古时也叫 茶园 清代 随着市民力量的增强 普通民众欣赏大家喜闻乐见的戏曲表演的要求大大增加 这就使大规模的戏园的大量出现成为可能 京师的许多大戏园此时就应运而生了 即使这样 清政府也明确规定 戏园不准建于京师内城 而只能建于外城 所以 清代北京的戏园都集中于前门外一带 总之 从诞生背景看 西方古典悲剧直接从古希腊贵族文学 神话 英雄 刘桢 勾栏人生 郑洲 河南人民出版社 2 0 0 1 1 年5 月 第8 页 郑樵 北京 中国戏剧出版社t 1 9 8 5 年7 月 第8 页 幺书仪 元人杂剧与元代社会 北京 北京大学出版杜 1 9 9 7 年6 月 第4 6 页 王国维 宋元戏曲史 上海 华东师范大学出版社 1 9 9 6 年3 月 第9 5 页 精英文化的重要代表 o 传奇中的昆腔 在士大夫文的支持下 逐渐上升为 官 腔 成为戏曲中的 阳春白雪 而其他各种南戏由于只在市井乡间的大众戏台 上演出 则成为被文人视作 杂调 的 下里巴人 后者的作品虽然不被文人著 录 但由于它在最大程度上符合了普通民众的审美口味 所以在舞台上盛演不衰 并长期流传下来 显示出了旺盛的生命力 到了清代 昆腔被统治者称为戏曲中 的 雅部 而各种地方戏则被称为 花部 雅部 因与普通人民的审美情趣越 来越远 终被劳动人民抛弃 而 花部 却日益受到老百姓的欢迎而不断发展壮 大 无情地冲击着 雅部 的统治地位 虽然政府曾经运用行政手段扶持 官腔 昆剧 排斥 禁毁各种属于 花部 的地方戏曲的演出 但收效甚微 在乾隆时 期 经过三次长达半个世纪的激烈的交锋 花 雅之争终于以代表地方戏曲的 花 部 大获全胜而告终 这表明 中国古代戏曲的通俗性 平民性的特点 即使统 治者运用残酷的行政手段也无法改变 从以上分析可以看出 西方古典悲剧作为高雅艺术 在贵族占统治地位的时 候繁荣兴旺 中世纪除外 在平民阶层壮大 力量增强之时开始受到俗文学的浸 溃 并最终在封建贵族势力衰落 让位于由市民阶级发展而来的资产阶级之时 走向没落 而中国古典悲剧正好相反 它的俗文学性质使它随着市民阶层的发展 而发展 随着市民阶层的壮大而繁荣 虽然统治者或采用行政镇压手段 或通过 高雅文化的渗透 企图对其进行扼杀 变异 但中国古典悲剧在日益强大的平民 阶层的巨大需求下 仍然走向一个又一个辉煌 通过元明清三代的努力 它逐渐 拥有了大量的演员队伍 有了固定的演出场所 而且还出现了专门探讨戏剧艺术 的文论家 摩奔 刘彦君著 中国戏曲发展史 三 太原 山西教育出版社 2 0 0 3 年4 月 第2 0 5 页 1 4 第二章中西古典悲剧审美个性比较 中西古典悲剧一个是高雅文学 一个是通俗文学 所以在语言特色 人物塑 造手法与悲剧功能等方面都显示出了不同的审美个性 第一节典雅化与通俗化 悲剧语言比较 语言是艺术的载体 什么样的艺术形式要求有什么样的语言 在西方 悲剧 属于主流文学 精英文学 是最高的艺术形式 表现的是上层阶级的思想意识和 审美情态 所以它的语言自然就烙上了社会上层人士的精神风貌 中世纪意大利 的美学家钦提奥就认为 悲剧的语言应该是壮丽 庄严 典雅 有王者之风 这是西方古典悲剧语言的根本要求 古希腊悲剧的原始成份是歌队 现在一般认为 悲剧歌队的前身是公元前6 世纪初流行于伯罗奔尼撒的某种具备庆祭狄俄尼索斯性质的合唱 合唱在早期作 品中占有相当大的比重 而合唱的内容是哀悼英雄受难 这奠定了悲剧语言庄重 肃穆 壮丽 典雅的特征 古希腊的三大悲剧家的语言各有特色 埃斯库罗斯 前 5 2 5 一前4 5 6 的文风刚健雄奇 文字古朴瑰丽 而且形象化 有极强的表现力 索福克勒斯 前4 9 6 一前4 0 6 善于运用各种修辞方法 包括头韵 谐音 拟声 排 比 对称和比喻等 并注意旬式结构的设计 精心安排词句的位置 成功地使用 了对称修饰中的多种形式 使他悲剧中的语言精细 准确 生动形象 雍容典雅 富有诗意 欧里庇得斯 前4 8 4 4 0 6 语言明晰流畅 说理性较强 重视话语的修 辞效果 善于用文字塑造形象以便把观众引入审美意境 可以看出 三大悲剧家 的悲剧语言有一个共同的特点 典雅 下面是这三位悲剧家各自的代表作中的一 些语言片断 普罗米修斯 看呀 话已成真 大地在动摇 雷声在地底下作响 闪电的火 红的卷须在闪烁 旋风卷起了尘土 各处的狂风在奔腾 互相 斗殴 天和海已经混淆了 埃斯库罗斯 普罗米修斯 第九场 罗念生译 奥狄浦斯 你们三条道路和幽谷啊 橡树林和三岔路口的窄路啊 你们从 我手中吸饮了我父亲的血 也就是我的血 你们还记得我当着 你