（高等教育学专业论文）基于志愿服务的大学生道德成长研究.pdf

摘要 摘要 大学生志愿者活动是我国社会志愿服务的重要组成部分，也是促进大学生 道德成长的有效手段之一。而如何更好地利用志愿活动以服务于大学生道德成 长是高校德育的新课题。 本论文通过文献法、问卷调查、访谈等研究手段，详细了解了大学生志愿 服务的现状、分析了道德成长的理论，得出了志愿服务具有促进大学生道德成 长的功能的结论。但是在大学生参与志愿服务的过程中，出现了大学生再次参 与志愿服务的意向不明，导致基于志愿服务的道德成长难以持续、参与动机个 体利益倾向严重，导致基于志愿服务的道德成长受阻、大型志愿服务的德育效 果优于非大型志愿服务的德育效果和志愿服务的道德成长中存在潜在负作用这 四大问题。 而针对这四大问题，本文提出了相应的改善建议：以志愿组织管理机构的 完善、志愿服务义务化的政策导向、激励方法的活用来吸引大学生再次积极参 与志愿服务；以高校其他德育手段的全力配合、志愿服务信念的强化、社会大 环境不良影响的转变来扭转大学生参与动机个体利益倾向严重的现象；以扎根 “社区、微笑服务来延续大型志愿服务的德育成果；以心系志愿者、因材施教 来预防、抑制大学生基于志愿服务的道德负成长。最后，大学生志愿者还必须 树立传递、升华志愿服务的文化意识。这些都试图从更为广泛的意义上期望大 学生道德成长目的的实现，从更为深刻的角度上期盼中国国民素质的普遍提升。 关键词：志愿服务；大学生；道德成长；理论分析；实现对策 i i a b s t r a c t a b s t r a c t c o l l e g es t u d e n t s v o l u n t e e ra c t i v i t y i sa n i m p o r t a n tp a r ti no u rs o c i e t y s v o l u n t a r ys e r v i c e s a n di ti sa l s oa l le f f e c t i v ew a yt op r o m o t et h ec o l l e g es t u d e n t s m o r a lg r o w t h b u th o wt ou s et h i sw a yb e t t e rt op u s hc o l l e g es t u d e n t s m o r a lg r o w t h i san e wt a s ki nu n i v e r s i t i e s m o r a le d u c a t i o n t h r o u g hd o c u m e n t a r ya n a l y s i s ，q u e s t i o n n a i r e s ，i n t e r v i e w sa n do t h e rr e s e a r c h m e t h o d s ，t h i sp a p e rg e t st h ek n o w l e d g ea b o u tv o l u n t e e ra c t i v i t i e s c u r r e n ts i t u a t i o n , a n da n a l y s i sm o r a lt h e o r y , t h e nr e a c h e sac o n c l u s i o nt h a tv o l u n t a r ys e r v i c eh a sa f u n c t i o nt h a tc a np u s hc o l l e g es t u d e n t s m o r a lg r o w i n g b u ti nr e a l i t y , t h ef o u r p r o b l e m sa r es h o w i n gu p ：t h ei n t e n t i o n st ot a k ep a r ti nv o l u n t e e ra g a i na r en o t o b v i o u s ，i tc a u s e sm o r a lg r o w i n gw h i c hp u s h e db yv o l u n t e e rs e r v i c e sd i f f i c u l tt o c o n t i n u e ；t h em o t i v a t i o n st oj o i ni na r et e n dt oi n d i v i d u a li n t e r e s t ss e r i o u s l y , t h i s m a k e st h eg r o w i n gd i f f i c u l tt oh a p p e n ；l a r g e s c a l ev o l u n t a r ys e r v i c e sm o r a lg r o w i n g e f f e c ti sb e t t e rt h a no t h e rk i n d so fv o l u n t a r ys e r v i c e s a n dt h e r ea r es o m en e g a t i v e e f f e c t si na c t i v i t i e s p r o c e s s a n df o rt h e s ef o u r i s s u e s ，t h i sp a p e rp r e s e n t st h e c o r r e s p o n d i n g r e c o m m e n d a t i o n st oi m p r o v e ：i m p r o v e m e n to fv o l u n t a r yo r g a n i z a t i o n s r e g u l a t o r y a g e n c i e s ，p o l i c yg u i d a n c eo fp u s h i n gv o l u n t a r ys e r v i c eo b l i g a t e d ，f l e x i b l em e t h o d st o m o t i v a t e da r eu s e dt oa t t r a c ts t u d e n t st oj o i ni nv o l u n t e e rs e r v i c e so n c ea g a i n ；f u l l y c o o p e r a t e do fo t h e rm o r a le d u c a t i o nm e t h o d si nc o l l e g e s 、s t r e n g t h e n i n gv o l u n t e e r s e r v i c e s f a i t l l 、c h a n g i n gt h es o c i a le n v i r o n m e n t sa d v e r s ee f f e c t sa l eu s e dt or e v e r s e t h es i t u a t i o nt h a tc o l l e g es t u d e n t s m o t i v a t i o n st oi n v o l v ev o l u n t e e rs e r v i c e sa l et e n d t oi n d i v i d u a li n t e r e s t ss e r i o u s l y ；r o o t i n g “c o m m u n i t y 、s e r v i c e d 、航mas m i l ea r e u s e dt oc o n t i n u et h el a r g e s c a l ev o l u n t a r y sg o o dm o r a le d u c a t e dr e s u l t ；c a r i n ga b o u t v o l u n t e e r 、e d u c a t e di n d i v i d u a l i z e da r eu s e dt op r e v e n t 、s u p p r e s sm o r a lg r o w i n g n e g a f i v e l 弘a tl a s t , s t u d e n tv o l u n t e e r sm u s th a v et h ea w a r e n e s st op a s s 、s u b l i m a t e t h ev o l u n t e e r sc u l t u r es p i r i t a l lo ft h e s ea r ea t t e m p tt oa c h i e v et h ep u r p o s eo f g r o w i n gc o l l e g es t u d e n t s m o r a li nam o r eb r o a d l ye x p e c t , a n dt oe n h a n c ec h i n e s e i n a t i o n sq u a l i t yi nam o r ep r o f o u n dl o o k k e yw o r d s ：v o l u n t e e rs e r v i c e ；c o l l e g es t u d e n t s ；m o r a lg r o w t h ；t h e o r e t i c a la n a l y s i s ； t h ei m p l e m e n t i n gc o u n t e r m e a s u r e s i v 第1 章引言 1 1 研究的背景 第1 章引言 成长是教育恒久不变的课题，学生能够健康快乐的成长是整个社会的共同 期盼。而良好的道德品质是衡量学生是否健康成长的标准之一。因此，大学生 道德品质是否健康发展无疑是教育界关注的重点问题。但是，现实情况却不容 乐观：在多元文化背景下的传统道德文化正受着外来功利主义思想的不断侵袭； 网络等科技工具为不良信息提供了广阔的传播天地；目前高校单一的德育方法、 不佳的德育效果，这些都给大学德育工作蒙上了阴影，对大学生道德健康成长 不利。特别是近两年出现的杀害小学生的几起案件，当事人都是进入社会不过 几年的大学生。更有药家鑫事件、“我爸是李刚 等高校部分在校学生的事件发 生，其道德素质的匮乏令人匪夷所思。再有几年前的马加爵、刘海洋事件都说 明了部分大学生道德品质存在问题。虽然不排除有众多外界因素对于大学生道 德成长的不良影响，但这些触目惊心的事件却足以引起高校工作者对于德育效 果的深思。这就是本论文的研究背景之一。 但另一方面，自2 0 0 8 年开始，中国德育迎来了一个新现象，“风起云涌 的大学生志愿者服务打破了人们对于大学德育的原有印象。从“鸟巢一代 到 “海宝一代 ，中国的大学生志愿者们始终以饱满的工作热情、微笑的城市名片、 良好的道德修养给来自世界各国的公民留下了深刻的印象，国外媒体亲切地评 价志愿者们“对全世界发出了中国形象的最强烈信息 。 以上两种现象的强烈对比不禁令人得出志愿服务对道德成长具有促进作用 的论断。再有国家中长期教育改革和发展规划纲要( 2 0 1 0 - - - 2 0 2 0 ) 中第二十一 条也明确指出“高校要牢固树立主动为社会服务意义，全方位开展服务，鼓励 师生开展志愿服务。一且据了解，开始于1 9 9 3 年的中国大学生志愿者行动到目 前为止，规范注册的大学生志愿者已达2 0 0 0 万人，全国累计已有1 5 亿多青年 在扶贫开发、社区建设、大型赛会、环境保护、海外服务、应急救援等方面为 社会提供了超过5 5 亿小时的志愿服务。 可见，志愿服务不仅深受国家的推崇， 。赵剑民作为文化时尚的志愿服务及其组织机制【j 】学术论坛，2 0 1 0 ( 0 1 ) ：8 8 9 5 。蔡亮谈高校志愿者活动叨广西民族学院学报( 哲学社会科学版) 2 0 0 2 ，( 6 ) ：2 7 - 2 9 l 第1 章引言 而且其已经成为了当代大学生身边最热门的活动之一，是教育工作者必须密切 关注的内容。 总之，一边是道德素质匮乏的典型，一边是热情、微笑的志愿者，它们同 属于社会热点话题，共同涉及到了本论文的核心大学生的道德成长。 1 2 研究现状 1 2 1 关于大学生道德成长的研究现状 以道德成长一为关键词在中国期刊网上查询1 9 9 3 - - 2 0 1 0 年的文献，数量 达到2 6 4 3 篇。而关于“大学生道德成长 的文献在1 9 9 3 - - 2 0 1 0 年间有4 2 0 篇， 9 9 年扩招后的文献达到了4 0 9 篇，占总数量的9 7 3 8 。 自1 9 9 9 年以来，高校扩招，导致了在校大学生整体素质下滑；社会转型， 带来了价值观的多元化和思想的复杂化与多样化；信息化社会，让在校大学生 获得了信息不受时空限制的机会，导致不良信息无孔不入。学生道德品质是否 能够健康成长引起了众多德育工作者的注意。所以9 9 年后关于大学生道德成长 的文献突增。突增的这些文献按照研究对象的差异可大致分为两大类：一类是 结合当前社会热点与现象的道德成长研究，如“我的青春谁做主 对当代大学 生成长、成才观的启示( 王晶，电影文学，2 0 0 9 ( 2 4 ) ) ；“伤熊事件”的教育 检讨( 周大平，晾望，2 0 0 2 ( 1 3 ) ) ，特别是近几年关于网络对学生道德成长影 响的研究尤为亮眼，如大学生网络道德人格的缺失与重塑( 顾晓虎，江苏高 教，2 0 0 7 ( 0 5 ) ) ，文章中提到“不少大学生在网络社会中出现了认识模糊、情 感淡漠、诚信丧失等道德缺失和人格分裂现象，严重影响了大学生的健康成 长。”；而另一类是单谈大学生道德成长，数量较多的文献是探讨如何加强德育 以保证大学生道德成长的研究，如在思想道德修养课中强化价值观教育的探 索( 王洪光，教育探索，2 0 0 7 ( 0 5 ) ) 。这一类文章着力研究某一德育途径，以 希望能促进大学生道德健康成长为研究目标。而探讨志愿服务的德育功能旨也 在此。 2 第1 章引言 1 2 2 关于志愿服务的研究现状 我国最早有关志愿服务的文章是1 9 8 8 年沈毅翻译的美国托马斯尼克尔撰 写的美国自然历史博物馆内的资源服务，后在1 9 9 2 年，出现两篇介绍英国 海外自强社的文章。1 9 9 3 年有一篇介绍意大利志愿者情况的短文。而最早介绍 国内志愿情况的文章出现在1 9 9 4 年的中国民政上天津市和平区新兴 街志愿服务调查。总体而言，早期的志愿服务研究文献大多以介绍国外经验 为主且数量较少，中国志愿服务的研究热潮始于1 9 9 7 年底的第5 2 届联合国大 会，该会议通过了1 2 3 个国家提交的5 2 1 7 号提案，决定把2 0 0 1 年确定为国际 志愿者年，于是2 0 0 1 年前后关于志愿者的研究文献在期刊网上多达数千篇，逐 渐形成了以“志愿服务一为中心的研究圈。此时期，研究报告的大量出现为志 愿服务的发展提供了良好的指导与建议，如中国青少年研究中心、团中央青年 志愿者行动指导中心课题组2 0 0 0 年撰写的中国青年志愿者行动研究报告； 比较有影响的是中国社会转型时期的志愿服务深圳市志愿者及其服务的 研究报告、浦东新区志愿服务调查报告等；理论研究，如邓国胜2 0 0 2 年社 会科学研究上的中国志愿服务发展的模式。近几年关于志愿服务的研究热 潮是有过之而无不及：2 0 0 8 年的奥运志愿者、汶川玉树抗震救灾志愿者、2 0 1 0 年的世博志愿者、亚运志愿者们，其以全民运动的方式宣告了志愿服务的社会 地位，且研究的领域也扩散到各个学科领域，研究内容也不断细化。 大致审视期刊网上关于“志愿服务 的几千篇文章，发现按其研究对象的 不同，文献大致可分为四类：一是志愿服务组织内部管理机制的研究，如鲁琴 的大学生志愿者活动长效机制研究( 学校党建与思想教育，2 0 1 0 ，0 4 ) ；二 是志愿服务内涵价值及其功能、作用的研究，如宋娟的奥运志愿者活动的精 神内涵与启示( 思想教育研究，2 0 0 9 ，1 2 ) ；三是关于志愿者行为的研究，包 括动机、表现、评价等方面，如何菁的关于大学生青年志愿者参与动机的因 子分析( 实践与探索) ；四是志愿服务对于促进社会健康和谐发展的作用研究， 如袁岳滨的促进素质教育和社区发展的有效载体( 思想理论教育，2 0 1 0 ， 0 3 ) ，揭示了志愿服务对社区良性发展的促进作用。 o 韩璐中国志愿服务事业研究一以浙江省青年志愿者工作为例【d 】上海：复旦大学，2 0 0 8 3 第1 章引言 1 2 3 基于志愿服务的大学生道德成长的研究现状 志愿服务对于大学生道德成长的作用研究，属于志愿服务文献中所述的第 二类 此类研究进行较早的有：孙立国，2 0 0 0 年在兰州大学学报上发表的开展 社会化教育青年志愿者活动的启示；翁铁慧2 0 0 2 年第6 期的中国青年 研究青年志愿者活动：大学生德育践履的良好方式；北京师范大学的 郑亚男在志愿服务在高校德育中的独特功能中提出“志愿服务所蕴涵的现 代道德意识是珍贵的教育资源 。这些都对志愿服务的道德成长促进功能做了 良好的阐述。 近几年随着研究范围、内容的深入，更有吉林大学张凤翠的硕士学位论文 高校青年志愿者活动的德育功能分析i 福建师范大学高等学校教师在职攻读 硕士学位论文大学生志愿者活动的德育功能及其可持续发展研究等，都详 细阐述研究了志愿服务“有利于大学生道德主体地位的恢复；有利于大学生健 康人格的塑造；有利于大学生良好道德行为习惯的养成等功能，并站在理论 高度对当今如何运用志愿服务这一载体促进德育教育的健康发展，提出了相应 意见措施。除此之外，研究志愿服务的德育工作者们还逐渐在实际运行中寻找 德育成果最大化的可能性方法，实证的篇目虽然不多，但足以引起德育工作者 的注意与关切，如蔡立彬的高校青年志愿者行动的德育机制、成效及发展对 策探析，其通过对广东工业大学青年志愿者服务情况的统计，指出“志愿服务 增强了大学生的劳动意思和素质，塑造了勇于实践、无私奉献的精神 ；任新 钢的大学生志愿者活动育人实效性分析利用参加志愿服务前后两次认知平 均学分绩的差异来判断大学生志愿活动对大学生综合素质提高的作用，通过t 检验判断其是否具有显著性差异，结果证明“大学生志愿者活动对于提高大学 生综合素质、发挥思想政治教育中的育人实效具有很重要的作用。 而利用数 据说话，以此来判断志愿服务对于大学生道德成长的作用及其实现情况更有说 服力。 但是，这些文献大都着力证明志愿服务有促进大学生道德成长的功用，对 。郑亚男志愿服务在高校德育中的独特功能明阜阳师范学院学报，2 0 0 2 ( 0 1 ) ：2 5 - 2 7 留曾剑峰大学生志愿者活动的德育功能及其可持续发展研究【d 】福建：福建师范大学，2 0 0 8 国蔡立彬高校青年志愿者行动的德育机制、成效及发展对策探析叨学校党建与思想教育，2 0 0 5 ( 0 8 ) ：7 9 8 1 。任新钢大学生志愿者活动育人实效性分析【j 】北京化工大学学报，2 0 1 0 ( 0 1 ) ：4 5 - 4 7 4 第1 章引言 于志愿服务过程中出现的干扰大学生道德成长的不良因素却未有详细论述。而 本文将详细阐述这个问题，以促使志愿服务能够更好地服务大学生道德成长。 1 3 研究目的及意义 本论文在肯定志愿服务有提高大学生道德水平功能的基础上，分析志愿服 务能够促进大学生道德成长的具体功能表现，研究大学生在志愿服务过程中所 产生的阻碍道德成长的不良诱因，旨在找出相应对策以促进大学生的道德成长， 更好地实现志愿服务的大学生道德成长功能，为大学德育的未来发展提供相应 借鉴。 大学生自身素质的发展关系着整个社会的精神风貌与国家的前途命运，因 此研究大学生道德成长问题，探寻促进道德成长的方式方法具有更为鲜明的时 代意义。而本论文更是身处志愿服务的实际活动当中，研究其过程中所出现的 问题对大学生道德成长的影响。这不仅能够给志愿服务的发展提供参考，也能 为大学生如何利用志愿服务促进自我的道德成长提供建议。此乃研究意义之一。 再者，鲁洁教授曾说过“也许中国传统思想上倡导的自由、平等、博爱、 共产主义、孔夫子、雷锋等在现实社会中很难成为一种普遍的道德现象，但是， 道德的优越性就在每一历史时期，它总是在命令人去做对很多人来说不可能 的事。而“不可能的事 做的人越来越多就成为“可能的事一了，因此，社 会就越发文明、越发进步、越发美好。也许这就道德教育的成果，也许这就是 教育工作者们不断追寻的真正意义。而美好的社会道德大厦，需要千千万万道 德实践者去建设，研究志愿服务这一“宏大案例一，正是为了进一步完善大学德 育，丰富社会的文明。 。鲁洁学校德育还是指向未来的【e b o l 】h t t p l e a m i n g s o h u c o m 2 0 0 5 0 2 0 7 n 2 2 4 2 7 0 9 2 9 s h t m l 5 第2 章志愿服务的概述 第2 章志愿服务的概述 2 1 志愿服务的起源、发展与现代定义 自古以来以捐赠物品和捐赠公用设施为主要表现形式的慈善行为被看做是 现代志愿服务的源头，而现代志愿服务却产生于1 9 世纪早期的英国，由于当时 的英国在完成了第一次工业革命后，社会动荡、贫困、饥饿、弱势群体权利得 不到保障等问题急需解决，而政府没有精力去处理这些问题。所以，工业化社 会的公民们开始自由结社，服务自我和社会，各种民间团体也就应运而生。之 后城市慈善组织协会、伦敦救助儿童会、英国乐施会的相继设立，宣告着志愿 服务正式开始登上历史舞台。成立于1 9 4 5 年的联合国在第二次世界大战之后， 其建立的众多志愿服务组织更是把现代志愿服务推到了新的高度。这些组织招 募以青年为主的志愿者，推动世界各地的扶贫、扫盲、医疗卫生等事业的发展。 这表明了志愿服务已经逐步进入规范化、制度化、专业化的轨道，并建立起了 跨国、跨洲界的志愿服务组织网络。志愿服务的定义也呼之欲出，联合国确定 2 0 0 1 年为国际志愿者年，并把每年的1 2 月5 日确定为国际志愿者日，其对于志 愿服务的定义是“志愿服务是一种利他行为，是指人们在正式( 非私人) 场合 中，在一段时间内自愿、无偿地贡献自己的时间和专业技术。 至此，全世界 各地都能看得见志愿者们忙碌的身影。 2 2 志愿服务的特点 关于志愿服务的特征有着多种阐述，但在众多文献当中，普遍采用的是以 下几点； 1 志愿性 志愿服务是志愿者基于良知、信念和责任而自觉自愿地为社会和他人提供 服务和帮助的活动。圆志愿者的招募也是秉承着志愿报名的方式进行的，是志愿 田军志愿服务理论- 与实足毙i m i 上海：立信会计出版社2 0 0 7 ：1 9 。牛国卫二十年来我国志愿服务研究述评【j 】山东省团校学报青少年研究2 0 0 9 ( 0 4 ) ：7 1 0 6 第2 章志愿服务的概述 者完全出自自愿的行为，不掺杂任何外界的强迫。 2 无偿性 无偿性是指志愿者的服务不以获得营利或者任何的好处为目的，但却并不 意味着志愿者的服务绝对没有任何报酬。在志愿服务过程中，常有政府或者某 个社会组织为志愿者的花费提供一定补贴的情况发生，但这并未违反志愿服务 无偿性的特征。这些花费补贴意在可以促使一些没有经济实力的人能够毫无后 顾之忧地参与志愿服务活动，同时能够为一些职业化从事志愿服务的人提供基 本的生活保障。无偿性的特点意在突出志愿者单纯善良的参与动机。 3 公益性 跟无偿性所强调的非营利性一样，公益性也强调了志愿服务目的与过程的 单纯。它是出于维护社会和他人利益而展开的公益性活动，旨在促进他人的生 活。虽然志愿者本身也在服务过程中受益匪浅，但这无损于志愿服务公益性的 初衷，无损于利他性、公益性的活动意义。 4 组织性 就当今志愿服务开展的普遍情况而言，志愿服务活动的开展一般都是依托 相对专业化的组织和指导力量而进行实施的。大型的奥运会、亚运会、世博会、 社区服务、扶贫开发等诸多类型的志愿服务都是有组织、有纪律地按照流程、 制度进行的。毫无疑问，各级共青团组织是我国开展青年志愿服务的组织，特 别是大学生志愿服务的最重要载体，其他带有草根性质的志愿服务活动也多由 各级非政府组织或基金会组织负责开展和管理。这也确保了活动规划、进展的 顺利性。 除了以上四点，笔者还归纳了其他一些特点，如参与的普遍性，它涉及到 了参与主体的普遍性和服务对象的广泛性两方面，任何个人都可以以各种形式 自愿参与志愿服务，而志愿服务的对象也很广，包括大型社会服务、社区服务、 弱势群体服务、成长辅导服务、环境保护服务、扶贫开发服务等等，且还在不 断拓展当中；服务的专业性，随着服务类型的不断增加，志愿服务工作内容也 越分越细，专业性也就凸现出来了，从事与自己学习领域相关的志愿种类成为 了社会大众的服务选择；此外，随着组织志愿服务次数的增多，其在领导或者 组织志愿服务的过程中也透露出其对于志愿服务的专业。当然，随着志愿服务 的深入开展还会有其他特征不断涌现出来，但大都是在以上几大特征中所衍生 7 第2 章志愿服务的概述 出来的，在此不一一列举需要指出的是志愿服务的特点在某种程度上正是人 们对于美好道德品质的追求，对大学生道德成长具有熏陶作用。 2 3 中国志愿服务的精神 从志愿服务的定义与四大特点中不难得出志愿服务的精神内涵，那是一种 为他人志愿服务的行为与中华民族助人为乐的传统美德相契合的精神，是不求 回报、乐于服务的奉献精神，是对于“奉献、友爱、互助、进步一的完美诠释， 这八个字正是我国志愿服务的精神核心。 志愿服务并不等同于无偿服务或义务劳动，志愿服务更强调志愿者发自内 心的真情付出。志愿服务也不是居高临下的施舍、恩赐，而是以博爱精神、以 平视的姿态，无私地去帮助每位社会公民，志愿者们不断以“善良天使 的形 象融入百姓的日常生活、浸入社会生活的方方面面，以无私奉献、团结友爱、 互相帮助、共同进步的志愿服务核心精神给予了人们对于和谐美好世界的向往。 这种精神，是一种基于道德和良知的不图回报的精神，一种自觉自愿奉献社会的 精神。这种精神深刻体现了中华民族的传统美德，反映了社会发展进步的时代 要求，是社会主义集体主义精神的生动体现，是当代大学生建设社会主义事业 必不可少的精神内涵。 2 4 中国志愿服务的类型 中国最早的志愿者来自联合国志愿人员组织。最早从事的服务种类当属 1 9 7 9 年第一批联合国志愿者来到中国偏远地区，从事环境、卫生、计算机和语 言等领域的服务工作。到2 0 世纪8 0 年代中期，民政部号召在中国推进社区志 愿服务工作，天津和平区新兴街就是早期开展社区服务的典型，可以说社区服 务是中国最早的志愿服务类型 而今，志愿服务在中国扎根几十年，也已经形成了数十种不同的类型，现 简单介绍几种大学中常见的志愿服务类型：大型社会服务，包括奥运会、世博、 亚运会和应急救援队等等大型活动，是招募全球志愿者参与的大型活动。这几 年大型志愿服务在中国尤为引人关注，北京奥运会、上海世博会、广州亚运会， 包括近期的深圳大运会等等都是志愿者们大展拳脚的“战场一；社区服务，服务 窖 第2 章志愿服务的概述 的内容扩大到社区义诊、美化社区、绿化等社区生活的各个方面：弱势群体服 务，如养老院、s o s 儿童村等；环境保护服务，如环保宣传、美化城市、植树 绿化等；成长辅导服务，如青少年心理咨询、学习辅导等；扶贫开发服务，如 每年暑假组织的三下乡活动等等。还有近几年开展的西部计划、三支一扶、大 学生村官等引导大学毕业生下基层的政策措施出台，虽说其称不上志愿服务类 型，但也具有志愿报名、服务农村或西部的特征。当然，志愿服务的类型也随 着社会的发展与要求在不断发展。 2 5 中国大学生志愿活动的开展状况 中国大学生志愿者行动开始于1 9 9 3 年，到目前为止，规范注册的大学生志 愿者已达2 0 0 0 万人，全国累计已有1 5 亿多青年在扶贫开发、社区建设、大型 赛会、环境保护、海外服务、应急救援等方面为社会提供了超过5 5 亿小时的志 愿服务，凸现了当代大学生奉献社会的精神。而大学生群体参与志愿服务通常 都以社团组织或者班集体组织为单位进行。国家开展的扶贫接力计划、环保志 愿服务、“三下乡 活动、北京奥运会、上海世博会、广州亚运会志愿者的全国 招募都为大学生群体能够顺利参与志愿服务提供了良好的平台。特别是中国共 产主义青年团中央指导下的，由依法成立的省、自治区、直辖市青年志愿组织 和全国性的专业、行业青年志愿者组织和个人自愿结成的全国性的非营利性社 会组织、全国青联团体会员，联合国国际志愿服务协调委员会( c c i v s ) 联席会 员组织中国青年志愿者协会( c 舱) ，深入扎根在每个高校内部，适时开 展各种类型的志愿服务活动，如社区绿化服务、养老院服务老人、贫困地区支 教等等志愿活动得到了大学生们普遍欢迎。再如“三下乡一志愿服务活动，自 1 9 9 7 年以来，每年暑期，数以百万计的大学生以志愿者的身份组成实践服务团 队，深入农村特别是贫困落后和欠发达地区，开展文化、科技、卫生服务，在 实践中受教育、长才干、做贡献。更为典型的是近几年的大型社会服务活动， 仅北京奥运会志愿者的赛会报名人数就突破了9 3 万，远远超过了历届志愿者 的报名人数，且赛会报名队伍普遍以北京高校学生为主体，同时广泛吸纳北京 。蔡亮谈高校志愿者活动川广西民族学院学报( 哲学社会科学版) ，2 0 0 2 ( 6 ) ：2 7 - 2 9 圆杨淑君北京奥运会赛会志愿者报名人数突破9 3 万 e o b l h t t p = w w w b j x i n h u a n c t c o m b j p d _ s d z x 2 0 0 8 0 2 1 5 c o n t e n t _ 1 2 4 5 9 3 8 6 h t m 9 第2 章志愿服务的概述 市民、全国各地各民族群众、港澳台同胞、海外华侨华人和国际友人等各界人 士2 0 1 0 年上海世博会志愿者招募活动开展5 个多月，报名人数超过4 2 万。 此次世博志愿者的三支队伍世博园区志愿者、世博城市服务站点志愿者、 世博城市文明志愿者都引发各大高校大学生的争相报名还有广州亚运会，志 愿者人数达6 6 万，其中，学生志愿者报名申请人已超过4 5 万人，占申请人总 人数的6 8 ，学生志愿者成为亚运会、亚残运会志愿者的主力军。可见，志愿 服务是大学生群体中日常生活的重要一部分，这对我们深入研究志愿服务的道 德成长功能提供了良好的外在环境。 。习人上海世博会志愿者招募5 个月。报名人数超4 2 万【e o ，b l l h t l p d w w w c h i n a c o m c n e x p o 2 0 0 9 - 1 0 1 2 c o n t e n t1 8 6 8 4 6 1 4 h u n 贾文军广州亚运志愿者人数已达6 6 万，学生志愿者近七成l e o a l l h t t p ：n e w s x i n h u a n e t c o r n s p o r t s 2 0 1 0 - 0 3 1 8 c o n t e n t l 3 1 9 7 9 8 1 h u n 1 0 第3 章基于志愿服务的大学生道德成长的理论及其功能分析 第3 章基于志愿服务的大学生道德成长理论及其功能分析 3 1 道德与道德品质 3 1 1 道德的定义及分类 在现代汉语词典的论述中，道德被定义为“社会意识形态之一，是人 们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会 生活起约束作用。 辞海中也说得很清楚，“道德是意识形态，是“一 定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和 。圆 按照个人社会生活中所必须涉及到的三大基本领域一私人生活、国家与 社会公共生活、职业生活，道德可划分为私德、公德和职业道德三种类型。其 中，私德是指私人生活中的道德规范，指个人品德、修养、作风、习惯以及个 人私生活中处理爱情、婚姻、家庭问题及邻里关系的道德规范，如互相尊重、 诚实等等，通常以家庭美德为核心；公德是国家级社会公共生活中的道德规范， 即通常所谓的国民公德与社会公德，如遵守社会公共秩序、文明礼貌、维护民 族尊严等等：而职业道德是职业生活中的道德规范， 如忠于职守、勤恳工作、 团结合作等等。这些都属于社会行为规范范畴，属于社会道德的一部分。 3 1 2 道德品质的定义及构成 而本文中所论述的道德并不是指大的社会道德，而是指社会道德的个体化 现象道德品质。它是指一定的社会或阶级的道德准则转化成个人的道德信 念和道德意向，并在言行中表现出来的稳固的心理特征。可以说，道德品质是 道德观念的内化，是一定社会道德关系的体现。道德品质的形成也是个体不断 社会化的过程，在大学生的发展过程中占据了重要的位置。 。中国社会科学院语言研究所词典编辑室现代汉语词典i m l 北京：商务印书馆1 9 9 9 ：2 5 7 。百度百科道德【e o ，b l 】h t t p ：b a i k e b a i d u c a m v i e w 1 01 5 3 h u n 。袁振国。当代教育学【m 1 北京：教育科学出版社2 0 0 4 ：2 1 7 1 1 第3 章基于志愿服务的大学生道德成长的理论及其功能分析 与社会道德的分类不同，谈及道德品质，大都论及其的构成要素，把其认 为是由道德认知、道德情感、道德行为三部分组合而成的综合体，虽然也有把 品德分为知情意行四部分的论断，但是，意志问题通常可以还原为情感和行为 问题。根据简约原则，可以说，品德由道德认知、道德情感、道德行为等三个 因素构成，缺少其中任何一个因素都无法构成品德。道德认知是产生道德情感 的必要条件，是对现实道德关系和道德规范的认识，包括道德印象的获得、道 德概念的形成和道德思维能力的发展等；道德情感是对现实道德关系和道德行 为的好恶、爱憎等情感；道德行为是在一定道德意识支配下表现出来的具有道 德意义并能进行道德评价的利他行为或亲社会行为。由此可见，无论一个人的 道德知识有多么浩瀚渊博，若没有切身的情感介入，就不会采取任何行动；或 者光有善意，却无坚决执行善意的性格力量，那也不过是一种伪善；仅有道德 知识和情感却不付诸实践也依然构不成一种美德。道德知识是否真的掌握也必 须通过道德行为反应来加以验证。道德是否得以成长也必须通过大学生的道德 行为来加以检验，成长的蜕变过程也离不开认知、情感的学习与感悟。 3 2 关于道德成长的理论分析 上文中论述清楚了社会道德与个体道德品质的概念。那么，何为道德成长? 大学生的道德成长就是指大学生个人的道德品质不断趋同于社会行为规范的发 展过程。而关于这个发展过程，国内外有不少研究者对其进行过深入研究，通 过理论假设、调查研究逐步形成了许多非常具有影响力的理论，如社会行动模 式、社会学习模式、体谅模式、认知性道德发展模式、价值澄清模式等。但是， 这些德育模式都指的是道德教育的模式，是在一定的德育理念支配下，对德育 过程及其组织方式、操作手段、评价机制做出简要的特征鲜明的表述，是德育 理论与德育实践的纽带和桥梁 而道德成长并不是道德教育道德成长是道德 教育的目的，道德教育是道德成长的手段，道德成长注重的是成长的主体，而 道德教育注重的是促进成长的客体手段。所以，本节关于理论的分析重点将放 。袁振国当代教育学【m 】| 匕京：教育科学出版社2 0 0 4 ：2 1 8 口袁振国当代教育学【m 】北京：教育科学出版社2 0 0 4 ：2 2 2 。班华现代德育论d 川合肥：安徽人民出版社2 0 1 0 ：2 3 8 1 2 第3 章基于志愿服务的大学生道德成长的理论及其功能分析 在德育模式中各位研究者对于道德成长过程的分析，以便深入了解道德成长的 特性。 在讨论道德成长的问题过程中，有些研究者根据各自理论基础把道德成长 的过程分为了几个成长阶段或者几个部分进行分析。道德成长具有持续性和阶 段性的特征正是个体道德实现不断发展的理论基础，道德品质水平可以借助活 动、载体不断发展。下面将具体介绍几种影响比较广泛的道德成长理论，并对 其进行分析，以便更好地研究志愿服务之于道德成长的作用。 3 2 1 科尔伯格的“三水平六阶段论 1 理论阐述 关于个体的道德成长理论，认知性道德发展模式中有皮亚杰的“三阶段论 与科尔伯格“三水平六阶段一，而由于探讨的是大学生的道德成长，故在此以科 尔伯格的理论为代表。 三水平六阶段由以下几个发展过程构成：前习俗道德水平，包括阶段1 以惩罚与服从为定向与阶段2 以工具理性的相对主义为定向，在这个阶段 中，个体以行为对自己身体产生的后果来决定行为的好坏，并不管这种行为有 什么意义和价值；习俗道德水平，包括阶段3 以人与人之间的和谐一致或“好 男孩一好女孩 为定向与阶段4 _ 以法律与秩序为定向，在这一阶段中，个体 会有互相的人际期望、注意人际关系与人际协调，行为是服从权威、固定规则 和维护社会秩序的；后习俗水平，包括阶段5 以法定的社会契约为定向与阶 段卜以普通的伦理原则为定向，这一阶段的表现为能以公正、平等、尊严这 些原则为标准进行思考，认为人类普遍道义高于一切。这整个道德发展过程不 可逆，认为道德水平都是按照不变的顺序由低到高逐步展开，且高阶段兼容低 阶段。 另外，在科尔伯格的道德发展论中，他还提及了“道德判断形势反应个体 道德判断水平；冲突的交往和生活情境最适合于促进个体道德判断力的发展 的理论假设。作出了道德判断有内容与形式之别的分析。认为道德判断内容是 指对道德问题所作的“该 或“不该 、“对一或“不对的回答，而形式指的 是判断的理由以及说明理由过程所包含的推理方式。另外，他还认为道德发展 。袁振国当代教育学【m 】北京：教育科学出版社2 0 0 4 ：2 4 3 1 3 第3 章基于志愿服务的大学生道德成长的理论及其功能分析 有赖于个体内部与外界环境交互作用，认为具有冲突性的道德两难问题更易引 起道德成长的发生。 2 理论评价 在当代学校德育模式中，认知性道德发展模式可能是理论基础最为坚实的 模式，但是它的理论假设并非无懈可击，且人们的怀疑大都集中在我们所论及 的科尔伯格的道德发展论上。 道德判断发展阶段论是道德发展论的最大成就，尽管这一理论是在跨文化 研究的基础上构建的，但还是有一些研究表明某些文化背景下的人并没有出现 “三水平六阶段 中的阶段5 和阶段6 的道德发展特征。科尔伯格可能对这两 个阶段的定义带有西方的文化偏见。且还有研究显示其论定的道德判断发展的 不可逆性也受到了不少调查的质疑，对美国中学毕业生地调查显示，他们道德 发展水平多数已经达到阶段4 ，但之后的调查又发现其中不少人回到了阶段2 。 而科尔伯格的经典理论并未对此作出圆满的解释。另外，也由于该理论重道德 认知发展的研究，而轻道德发展中的情感因素，也受到不少研究的批评。 3 理论启示 根据科尔伯格的。三水平六阶段一，我们可以得出：个体的道德成长是连续 的，按照不变的顺序由低到高逐步展开的，更高层次阶段的道德推理兼容更底 层阶段的道德推理方式，反之，则不能，阶段发展不可逆；各阶段发展需要的 时间长短不等，由于个体的道德发展水平有较大差异，有些人可能只停留在前 习俗水平或者习俗水平，而永远达不到后习俗水平的阶段，也正因为个体的道 德发展水平有差异，说明了道德发展水平是可以通过外力加以促进提高的，志 愿服务活动正好就是这个强有力的外力。 另外，其关于道德判断有判断内容与判断形式之分对于我们提高大学生道 德思维能力方面有重要启示作用；其关于具有冲突性的道德两难问题更易引起 道德成长的发生的论断也说明了道德成长是道德个体道德品质内部矛盾斗争的 过程，具有主动性和自觉性我国从外部强加于人的灌输式的德育教育是与该 理论相悖的，不良的德育成果也证实了道德成长具有主动性与自觉性的特点。 西袁振国当代教育学【m 】北京：教育科学出版社2 0 0 4 ：2 4 2 。徐彩华志愿服务活动对个体道德发展的影响研究【d 】j 匕京：北京交通大学2 0 0 9 1 4 第3 章基于志愿服务的大学生道德成长的理论及其功能分析 3 2 2 麦克费尔的“社会试验期 1 理论阐述 关于道德成长，英国道德教育家麦克费尔创造的体谅模式，以关心人和体 谅人为基础与核心。在此基础上，他根据道德个体在面对实际的人际和社会问 题时的1 1 种反应划分成了三个阶段：第一阶段为不成熟反应，包括被动性反应、 依赖性反应、攻击性反应、回避性反应，在此阶段道德个体常以逃避问题、依 赖别人等不成熟的行为处理人际问题；第二阶段为试验性阶段，包括试验性的 不成熟反应与试验性的老练反应，在此阶段道德个体试图用直接询问或间接了 解情况的沟通方式以解决问题；第三阶段为成熟性反应，包括成熟的习俗性反 应与成熟的富于想象力的反应，在此阶段道德个体以独创地、公平而有效地解 决社会为特征，体现出一种帮助遇到困难的人形成解脱社会困难的富有意义的 办法的个人倾向和能力，最后达到一种创造性的关心。 而在他的调查试验中，青少年出现成熟性反应的频率从1 2 岁到1 8 岁稳步 递增，到1 8 岁时，成熟性反应大约是试验性反应的2 倍。所以，麦克费尔把青 少年期称作道德成长的“社会试验期 ，强调在这时期应当鼓励学生自由地试验 各种不同角色和身份。“社会试验期还意味着这是个体对人际和社会问题的反 应由不成熟迈向成熟的过渡期，是个体学会关心的最佳期或关键期。 2 理论评价 虽然麦克费尔的体谅模式的理论与实践大都建立在实证研究的基础上，但 是其对自己概括出来