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背诵的作用成长分享 2010-11-18 20:53:29 阅读112 评论0 字号：大中小订阅 人们普遍认为，朗读和背诵只是为了增强记忆。这种认识是比较片面的。朗读和背诵的好处非常多。可以说，朗读和背诵是做学问的基本功，是提高智商的基本途径。 朗读和背诵可以得定。定力，是一个人性格的优秀品质之一。定力好的人，心如静水，心如磐石。泰山崩于前而不变色。定力，有先天因素，后天的训练，背诵是主要方法文字负载的信息，是非常丰富的。人们因为阅读能力的差异，相同文字，每个人获得的信息量是不一样的。背诵能力强的人能最大限度的获取文字的信息量。所以说，阅读能力的基础就是背诵。记忆力，个人的差异也是比较大的。有人能背诵几百字的文章，有人能背诵几千字的文章，有人能背诵几万、几十万字的文章。强大的记忆力，是靠背诵训练成的。实践早证明背诵不仅是一种好的教学方法，也是一种好的学习方法。大家可能都有这样的体验：儿时背诵的古典诗词，尽管当时不解其中的含义，却常常一生难忘，终身受益。古往今来的许多国学大师，都具有博闻强记的特点。茅盾能将红楼梦倒背如流，钱钟书先生也能任人随便从书中抽出一段来，就不假思索、流畅无碍地背出来。正因为他们头脑中存储了大量的古今中外的文化知识，做起学问、写起文章来才能旁征博引，成为一代大家。因此在语文学习的过程中，每个人都是要下一番功夫来背诵的。背诵的多了，自然就为语文能力的提高打下了坚实的基础。背诵本身就是一种能力。一个人会不会背，背后记住的东西的多与少，就是能力的体现。甚至可以说，一个人背诵的功夫能决定他一生的成就。鲁迅先生就是因为读得多，记得牢，才编成了中国第一部小说史。现在许多学生，阅读分析能力不强，表达能力不强，其中一个重要原因，就是脑中无“米”，说起话来、作起文来当然困难。将来做学问、搞研究，也只有积累的知识多了，才能融会贯通，才容易产生新的联系，形成自己的新观点。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”学生的背诵能力，此时就转化成了阅读能力、写作能力；转化成了分析问题和解决问题的能力。汉代扬雄在答桓谭论赋书中说：“能读千赋，则能为之”。唐代诗人杜甫留下了“读书破万卷，下笔如有神。”的千古名言。清代唐彪则在读书作文谱中对语文能力的形成规律作了具体的总结：“阅者必宜博，经史与古文时文，不多阅则学习肤浅，胸中不富。”“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。作文时吾意欲所言，无不随吾所欲，应笔而出，如泉之涌，滔滔不竭。”通过背诵，可以积累丰富的语言材料，把别人的好作品融会贯通后，变成自己的东西，逐渐形成自己的能力，才能得心应手地掌握和运用好语文这个基础工具。著名语言学家、北京大学教授叶蜚声先生说过：“学习语言必须多读、多讲、多背诵。”香港大学教授陈耀南博士在谈背诵中说：“背书，就如练字、练拳、练舞，熟能生巧，巧必由烂熟而出。好文章背诵得多，灵巧的修辞、畅达的造句、铿锵的声韵、周密的谋篇，口诵心维，不知不觉，变成自己能力的一部分。”背诵是直接、完整地感受语言材料的重要形式。背诵的心理活动方式是一种全方位和多层次的方式，它的具体程序是眼脑口耳脑。在背诵过程中，多种感官都被调动起来了，自然能取得特殊的效率。背诵的作用是多方面的：加深对语言材料的理解。背诵是书面语言转化为有声语言的再创作活动。通过背诵可以帮助学生加深对作品思想内容的理解。在入情入境的背诵过程中，对文章的风采格调，脉络层次，语言表达以及作者的思想感情都会潜移默化地理解吸收，融会贯通。朱光潜先生在20年代初教中学英语时,不仅使用国外原版教材,而且严格要求“熟读课文”。他的学生回忆说：“早晨一起,学生们就在屋外,树下,千遍万遍地读。不到半年,舌头听使唤了,一些句子,不用思索就跑到嘴里来了。”先生自己说:“我觉得初学者与其费那么大劲去死记单词,做那些支离破碎的语法练习,倒不如精选精读几篇经得起仔细推敲的作品,把它们懂透背熟,真正消化成自己的营养,这样就会培养成敏锐的语言感。”提高语言表达能力。背诵是提高语言能力的重要途径。反复朗读达到背诵，能够丰富词汇，增加语言积累，促进写作水平的提高。张志公先生说过：“一篇文章，读出声音来，读出抑扬顿挫来，读出语调神情来，比单用眼睛看，所得的印象深刻得多，对于文章的思想感情，领会得要透彻得多，从中受到的感染要强得多。朗诵多了，时间久了，优秀作品中经过加工锤炼的语言会跟自己的口头语言沟通起来，丰富自己的口头语言，提高口头表达。” 培养语感能力。背诵可以强化语感；语感可以提高做题的准确度。有一些英语学得好的同学，做题的准确性很高，但是对于为什么会选对正确答案却说不出个所以然来，多是凭感觉，这种感觉就是语感。语感之所以能提高表达能力，提高做题能力，就是基于大量朗读和背诵基础上对语言形成的正确的符合逻辑的反应。语感的培养离不开“读和背”这种最基本的实践方式。吟诵、朗读是训练语感的好方法。让学生反复朗读直至背诵英文作品，文章的精妙之处和语言表达的规律自然了然于心，语感能力从而得到加强。 增强记忆能力。记忆力是智力中最基础的能力，所有的应用都是建立在记忆基础上的。人的记忆力并非完全是天生的，每个人的记忆能力都可以通过训练得以强化和改善。背诵就是一种有效的记忆力强化训练方式。背诵实质上是一种朗读的强化形式，背诵产生的语音对人脑的语言中枢神经的刺激产生了强烈的条件反射；背诵得越多刺激就越多，条件反射就越得到加强，信号就会在大脑里沉积得越来越深，这样就强化了记忆。正是这个道理，背诵就显得举足轻重，因为记忆在学习中的地位是不言而喻的。据教育学家统计，学习中（包括大学、中学、小学）有80%的东西需要记忆。毫不夸张地说，没有记忆就没有学习；没有背诵作为基础，基本的记忆能力就难以形成。 正因为背诵具有特殊的效率，所以，许多语言教育专家十分重视背诵的教学。夏丐尊先生强调说“要领略文字的气势，会诵是唯一的途径”。叶圣陶先生也说：“吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法，呤诵的时候亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西，这是可贵的一种境界，学习语言，必须到这种境界，才会终身受用不尽。”再谈背诵是提高学生语文素养的重要途径 来源：南方网 发布时间：2010-04-12 08:38:06“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量古人说“文章烂，秀才半”、“旧书不厌百回读，熟读精思子自知”。首先，是受汉语文特点所决定的。作为表意文字的汉语，它不同于表音文字，它是以双音节词为主，极富有音乐节奏美，平仄声音整齐有序，讲究抑扬顿挫，易于诵读，琅琅上口，易让人在背诵中领会其含义，正如白居易所言:“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫切乎义。”其次，是受人的记忆特点所决定的。从心理学的角度来看，人的记忆有两种，一种是机械记忆，一种是理解记忆。青少年时期理解能力差，主要是机械记忆。随着年龄的增长，理解能力逐渐增强，记忆力也由机械记忆逐渐转化为理解记忆。前一种记忆较慢，但只要记住的东西则不容易忘记；而理解记忆，记得较快，遗忘得也较快。青少年时代理解能力较差，但头脑单一，没有闲杂思绪困扰，精力充沛，记忆力强，记住的东西，有时会终生难忘。用清人陆世仪的话说:“凡人有记性，有悟性。自十五岁以前，物欲未染，知识未开，则多记性、少悟性；自十五岁以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性、少记性。故人凡所当读书，皆当自十五岁以前，使之熟读，不但四书五经，即如天文、地理、史学、算学之类，皆有歌诀，皆须读熟。若年稍长，不惟不肯读，且不能读矣。”陆世仪所说的“十五以前”，约等于现在的小学和初中。在这个阶段，机械记忆最强，是一个人一生中记忆的黄金时期，这个时期记住的东西既快，又不容易忘记。应当在学生记性较好的十五岁的之前，将该读该记的书读完读熟。否则过了这个年龄阶段，不仅不肯读书，也没有能力真正将书读熟。所以我们的古人对于像四书五经这样的内容在“十五岁”以前并不要求理解，甚至连注解都不要求读，只要求熟读背诵。对于三子经百家姓千字文等一类蒙学读物也要熟读背诵，不要求过深的理解，除了作对联之外，也不进行写作方面的训练。古人这么做的主要原因是要充分利用儿童机械记忆力强的特点，尽可能多的让他们储备信息，至于理解可放到以后再说。也就是说先储存起来，然后随着年龄的增长，阅历的增深，自然也就慢慢地理解了，而且变成自己文化底蕴的组成部分；等到了“十五岁”以后，学生有了相当的储存，理解能力也有了相当的发展，这个阶段就可以逐渐进行研究了，背诵也更多地是在理解的基础上的背诵。所以说，我们经常听到一种说法“记忆和背诵须在理解的基础上进行”，应该指的是“十五”以后。就以中学生来说，能在理解的基础上记忆更好，理解不了的先记忆下来也未尝不可。更何况，理解需要“识记”作基础的，如果没有“背”的基础，没有知识的积累，理解便是空中楼阁。同时应该明白记忆背诵的过程实际就是一个知识的不断积累的过程。叶圣陶先生曾强调，吸收（积累）和表达是一贯的，没有吸收又怎么能够表达呢。所以，传统私塾的读书程序是先背诵后讲解，然后再吸收内化，而后到能够运用的时候，自当随心所欲。由此可见，这种做法延续千年，是自有其合理可取之处的。那么，在以往的语文教学中为什么忽视背诵呢？其主要原因如下:本文由一起去留学编辑整理，转载自一起去留学转载请保留出处。首先，把富有灵性的语文课等同于数理化学科那样，过分地强调知识的系统性和理解的重要性，把语文课上成了纯知识的操练课。比如，阅读教学，把大量的时间用于研究语言现象和单纯地理解内容上，一篇文章拿到手，不是很好地指导学生去读，而是把时间消耗在分段、总阶段意、总结中心思想和写作特点上。就是走入新课程以后，虽然上述现象有过改观，但却又走向了另一极端:要么就是对文本内容进行简单地分析理解，要么就是在人文内涵上大搞“深挖洞”式的挖掘。还有的抛开了文本的整体在一些词句上大作文章；再比如，指导学生作文时，抛开了阅读积累而大讲特将写作方法，怎么开头，怎么结尾，什么凤头、猪肚、豹尾，到头来学生作文水平仍然得不到提高。究其原因，主要是学生头脑中储存的语言信息太少。古代有一则很形象的笑话，说的是秀才写文章，在桌前急得抓耳挠腮，满头大汗，秀才的娘子说话了，你们写文章就这么难？比我们女人生孩子还难吗？秀才回答得好:当然了，你之所以能够生孩子，是因为你肚子里有孩子，而我写不出文章是因为我肚子里没有文章。中小学生头脑空空，没占有足够的材料，很少储备语言信息，而让他们写出好文章则是强人所难。无数事实证明，语文学科不是以知识传授为主的学科，而是通过大量的语言实践形成语感，最终达到能力的建构。对此，新课标明确指出:“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”其次，过分地讲究授课的几法、几式，忽视学生学习语文良好的读背习惯的培养，使得课上热热闹闹，课后空空荡荡，学生收效甚微。回顾我们语文教学的历次改革，特别是在上个世纪八十年代末九十年代初，无论是教研工作者，还是一线教师，曾一度在教学方法的改革上孜孜以求，甚至在课堂教学模式上进行精心雕琢，仿佛只要解决了教学方式方法的问题，教育就会发生奇迹般的变化。因此，教学方式方法的改革便成了教育改革惟一的、凌驾于一切之上的问题，仿佛教学方法成了包治百病的灵丹妙药。更有甚者，在当时由于急于求成，采取行政命令的手段，要求在一定的时间内，规定百分之多少的教师必须完成教学方法的改革。因此也就出现了三种不良倾向:一是机械照搬一些教法，忽视了从根本上去更新教学思想；二是盲目崇洋媚外，引进了不少外国的教法，如程序教学法、活动教学法、设计教学法、道尔顿制教学法、分团分组教学法等等。结果生吞活剥，连本土行之有效的语文教学方法也受到了空前的冷落，大有“数典忘祖”的态势。更主要的是引入这些教法极大地忽视了汉语的特点，使汉语教育走向了繁琐的分析和机械的训练的死胡同，有时抛开了语言材料的学习和感悟，而大搞段落大意、中心思想和写作特点的记忆，同时在语法修辞的研究上大费周折，结果导致语文教学“少慢差费”教学效率不高，学生的语文能力大大下降；三是由于过分在教法上进行精心雕琢，大有忽视学生主体地位的倾向。虽然有的课学生也活动频频，但却像有一条无形的线在牵着学生走，期盼着一个个教师心中“理想结果”的出现。清华大学附中韩军老师曾指出:“语文教育可以划分成几课型、几步法、几段式，这有利于具体操作、经验推广。但这种划分，只是一种外在的表征，不是语文教育的根本所在。”第三，迫于升学压力，使得我们的学生疲于奔命在题海之中。了解我们的初中生和高中生就会知道，他们每天都在循环往复的题海中度过。不用说背诵一些经典的文章了，就连看看课外书籍都是一种奢求。我们可以冷静地分析一下，学生学了12年的语文，有多少学生能够背诵一些名家名篇，能背诵唐诗300首的，可能就更是寥寥