节日的问题.doc

新年从何开始？圣诞、元旦、春节刘畅（亚洲问明研究院 10200200722071）新的一年从哪里开始？圣诞？元旦？还是春节？世界上不同的国家对于新年的界定和计算都有自己的方法，在中国这块土地上，春节和元旦是中国人普遍人接受的庆祝新年的日期，在这两个节日到来之前和之后，中国人都会进行一系列的庆祝活动，但是对于圣诞节是不是可以作为一年的开始，现在至少在本人周围还有不同的声音。那么为什么这三个节日会成为被大众接受的新年开始的象征，在这些节日里人们都会做些什么，为什么要做这些活动，它们的意义又是什么，本文试图通过分析找出问题的答案。一、春节与元旦的由来从网络资料中可以了解到，春节又叫做年，年的概念，最初的含意来自农业人。把谷的生长周期称为“年”，说文禾部：“年，谷熟也”。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的一个周期规定为为一个月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月（一月）朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年。年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。 年的由来 现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是很不相同的。那么“年”究竟是怎么样来的呢？民间主要有两种说法：一种说的是：相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。本人从几位老人的口中都听到过这个年兽的传说，这几位老人的文化水平不高，最高的是初中，而且没有毕业，所以它们所讲述的因改不是国民教育体系中强行灌输的思想，而是来自与民间的传说。 传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。 春节源于我国原始社会的腊祭。据说腊尽时日，人们杀猪祭祀老天，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。人们用朱砂涂脸，鸟翼装饰，唱唱跳跳。至于“春节”一名，最早见于后汉书杨震：“又冬无宿雪，春节未雨，百僚焦心。”新中国成立后，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。元旦这里说的元旦和我们习惯上说的每年的一月一日是不一样的，中国古代时候的元旦与今天我们常说的元旦所指的并不是一天，也并不是同一个节日，这个在前面我们已经说过。现在我们所说的元旦的概念是来自于西方的。西元前46年，古罗马凯撒把这一天定为西历新年的开始，为了祝福Janus，这位罗马神话中的门神，Janus后来也演化为英文一月January这个词。西元计年中的一月一日和耶稣有关，但是在大多数基督教为主要宗教的国家里，元旦的庆祝并没有形成太大的规模，这些国家主要还是在庆祝圣诞节。世界上很多使用西元计年的国家在元旦（一月一日）到来的时候都又相关的庆祝活动，但至少在中国，人们对于元旦的所进行的相关庆祝活动要远远少于春节或者其它节日。刚刚过去的2008年的元旦就证明了这一点，在这次的元旦里，人们更多的是在享受三天的假期，而没有太多的庆祝活动。在中国人的眼中，元旦是通行历法中新的一年的开始，其意义只是限于和西元历法有关的活动。二、节日的仪式在民国以后虽然定1月1日为新年，当时只有机关、学校以及外国经营的洋行大商号等才放假1天，老百姓并不承认，仍延承古时旧习以农历初一为新年。解放后将1月1日岁首改称为“元旦”节后，政府仍按照几千年来使用的农历历法按农时节令，在立春前后冬闲时期的“春节”放假三天，民间办“庙会”等欢庆，传承百姓的心愿和千百年的民俗。作为中国的传统节日，春节有着相当悠久的历史，围绕春节所传承下来的一些关于节日的仪式活动也有许多，比较普遍被人接受的有一下几种。扫尘：据吕氏春秋记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。 贴春联：春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著槛联丛话对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。贴窗花和倒贴“福”字：在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。年画：春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了福禄寿三星图、天官赐福、五谷丰登、六畜兴旺、迎春接福等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。除夕：农历一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有守岁：“儿童强不睡，相守夜欢哗。” 关于除夕的由来有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,我们的祖先曾遭受这种最凶猛的野兽的威胁，它每到岁末便出来害人,后来,人们发现，夕怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，夕闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。 于是以后的年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽.以求新的一年安宁.这种习俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了.守岁：除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的风土志：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。爆竹：中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。吃年糕和饺子：蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。这些关于过年的仪式，都是产生于民间，经过千百年的传承延续下来的，是人民自发而形成的风俗习惯，其中有一些风俗带有一定的宗教色彩像迎送财神、迎送灶王爷等、也有些封建迷信的色彩，如放爆竹吓唬鬼神、贴门神、扫房等。时至今日，我们早已从迷信的思想中解放出来，一些关于年的活动已经失去了其原来的意义，但是这些活动的形式却被保留了下来，成为中国人过年时需要去进行的传统仪式，被赋予了新的象征意义，这些被保存下来的仪式与春节一起，成为了中华民族传统文化的象征，是宝贵的精深文化遗产，成为了每个中华儿女的骄傲与自豪。三、圣诞节与中国圣诞节是是教会年历的一个传统节日，它是基督徒庆祝耶稣基督诞生的庆祝日。关于圣诞节具体日期的界定是存在争议的，争议的主体内容主要是耶稣的生日到底是哪一天，圣经没有记载耶稣的出生日期。关于耶稣基督真实生辰日之调查在耶稣基督死后200年就开始了，天主教教会建立了庆祝习俗。因此圣诞节现在对于大部分西方世界的基督徒(东正教、罗马公教和新教)来说是12月25日。而在科普特、耶路撒冷、俄罗斯、塞尔维亚及格鲁吉亚等东正教地区，圣诞节则是1月7日。这是因为他们即没有接受格里高利历改革也没有接受修正后的儒略历，因此他们原来在12月25日的圣诞节在1900年到2099年的这一段时间内将延迟到1月7日。很多人认为耶稣不是在12月25日出生的。他出生的日子可能在10月1日左右；因为只有在年中这个时候，牧羊人才会晚上在户外看守羊群。（路加福音2:8-12）耶稣从来没有吩咐基督徒庆祝他的生日。12月25日原来是波斯太阳神（即光明之神）密特拉（Mithra）的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。可能由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但又因各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期（Christmas Tide），各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。我们在这里要说的并不是圣诞节的具体日期，而是圣诞节作为一个本来不属于中国的节日，在中国的一些情况。为此我做过一个小调查，访问了身边的一些人。这些人有和我同龄的同学，有自己的长辈，受访问者的身份、文化水平、收入情况也各不相同，他们对于圣诞节的理解也是有差别的。本人同寝室的一名同学人为圣诞节是外国的节日，主要和宗教有关，如果不了解其背后的宗教背景盲目的去过节是没有意义的胡闹，所以要想过一个真正的圣诞节就必需去了解圣诞节。但是他不排斥圣诞，他可以接受现在我们对于圣诞节的庆祝方式。会选择在圣诞节的那一天与朋友聚会、用餐等方式来过节。本人分父亲是一名军官，他对于圣诞节的认识于本人同学有所不同。他人为圣诞节作为外来的节日与中国人传统的观念不符合，没有一般情况下我们人为的节日的纪念意义，并不是为了纪念或者庆祝什么，所以最少在他看来那不能称为是节日，而是一个“比较特殊的日子”。他对于这一天庆祝活动的说法是会因为这一天而专门的去组织或者参加一些活动，比如与同事朋友聚会、参加一些为这一天准备的社交活动等，但是不会有宗教方面的庆祝活动。本人的外公是一名退休干部，74岁。他对于圣诞节的认识是知道圣诞节的大致来历，不会为了这一天专门的参加或组织活动，人为这一天和平时一样是“正常的”，人为圣诞节不是一个节日，没有庆祝的必要。但是他并不反对或者排斥圣诞节，如果人们要去庆祝的话他并不反对还有一些例子在这里就不一一列举了，在所有的受访者里，只有一人对中国人过圣诞节持否定的态度，人为这不应该成为普通中国人所庆祝的节日，应该受到抵制。其它人则普遍人为圣诞节是可以接受的，但是多数人对于圣诞节的来历和西方对于圣诞节的一些庆祝活动的认识并不全面，有的是一知半解，有的人干脆不知道为什么会有圣诞老人，为什么会有圣诞树等。当被问到像这样诸如是否知道诸如圣诞老人这样的事务意味着什么的时候，回答全部是肯定的，它们知道在圣诞节中所出现的一些有代表和象征意义的符号，这些只有在圣诞节中出现的符号如圣诞树、圣诞老人、圣诞歌曲等对受访者是有影响的。需要说明的是，在所有的受访者中，同样只有一人能够比较正确全面的说清圣诞节的来历、意义、庆祝活动等，并且会按照英国人的方式庆祝圣诞节，此人是在英国留学5年后回国的本人初中同学。其它人在圣诞节这一天所选择的活动基本上都是和熟悉的、要好的人去餐馆饭店用餐、欣赏文艺表演等，而不是选择和家人团聚等西方普遍进行的活动。圣诞符号的出现，多数是商家为了赢利而为顾客准备的，个人不会在自己家中准备圣诞树活把家中布置成节日带有节日气氛的样子。通过上述分析我们可以