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于晓琦：让教育充满人文光辉（3）文学是人文疆土上最繁茂的百花园文史哲等人文学科，是人文教育的基础。著名人文学者北大中文系教授陈思和在一次关于人文教育的演讲中讲了这样的观点：文学，让人感觉生命的美好；历史，寻求的是生命的价值；哲学，解决的是生命的自觉。 ( ) 今天，我想结合自己的体会，跟大家探讨这样的问题：我们为什么需要文学？ 我们差不多从读童话，看卡通片的候起，就开始接触文学了。（这里的文学泛指文学和艺术）。文学艺术和我们的生活世界、精神成长息息相关。我们为什么需要文学？这是关于文学的价值和功能的宏大论题，恐怕无数的经院学者早已作出了回答。在这里，我不想把教科书上的弘论拿来灌输，只是想把自己学习与思考的心得，与大家分享。 1、文学，使看不见的东西被看见 台湾大学校长龙应台在台北政法大学做过一次演讲，谈到文学的功能时，说过这样一段话：如果说，文学有一百种所谓“功能”，而我必须选择一种最重要的，我的答案是： “使看不见的东西被看见”。我想，这就是文学跟艺术的最重要、最实质、最核心的一个作用。 文学的这一功能在鲁迅的小说中体现的最为突出。让我们假想：如果你我是生活在鲁迅所描写的那个村子里头的人，那么我们看见的，理解的，会是什么呢?祥林嫂，不过就是一个让我们视而不见或者绕道而行的疯子，而在药里，我们本身可能就是那一大早去买馒头，等看人砍头的父亲或母亲就等着要把那个馒头泡在血里，来养自己的孩子。再不然，我们就是那小村子里头最大的知识分子，一个自命清高的秀才。大不了对农民的迷信表达一点不满或蔑视罢了。但是透过作家的眼光，我们和村子里的人生就有了艺术的张力。在药里头，你不仅只看见愚昧，你同时也看见愚昧后面人的生存状态，看见人的生存状态中不可动摇的无可奈何与悲伤。在祝福里头，你不仅只看见贫穷粗鄙，你同时看见贫穷下面“人”作为一种原型最值得尊敬的痛苦。文学，使你“看见”了偶然后面的必然，“看见”了现象后面的本质。 文学与艺术使我们看见现实背面更贴近生存本质的一种现实，在这种现实里，除了理性的深刻以外，还有直觉对“美”的顿悟。美，则是将人类共同本质作为 “公因式”提取到纷杂现实“括号外”的一种智慧无比的“运算法则”。因此，哲学家给美最为贴切的定义是“美是自由的象征”。而文学，得天独厚地充当了传播美的得力使者。 2、生活中总还会有读诗的人在人类文化发展的历程中，诗，无疑扮演了一个十分重要的角色。 无论是西方的荷马史诗还是中国诗经都是文学起源的最古老祖先。余光中在咏李白中有这样的诗句：酒入豪肠，三分啸成剑气，余下的七分汇入诗稿，绣口一开就是半个盛唐。这里，诗成为了一个时代的标志，是何等气魄！诗，是“语言的王冠，情感的依托，心灵的家园”。 诗在陶冶情感，启迪灵魂，提升品格，丰富心灵方面的巨大作用也是不言而喻的。孔子说：宁可三月无肉，不可一日无诗。一位哲人说：“只吃馒头不读诗，是另一种死法”。 这是特别耐人寻味的。文学宝塔的的坚实底座是诗歌；高高在上的塔尖还是诗歌！让我们来欣赏一首小诗：作者：杨晓民 给我一粒种子我为一颗颗荒芜的心灵插上新绿给我一缕阳光我用爱去点燃跳动的田野让星火传递星火让夏日的野藤蔓爬满一个个光秃秃的山头给我一滴白露我涂抹一条丰收的河流给我一个妄想啊我让时间一分分慢下来让头顶上飘扬的白发和新年的雪花一起悄悄地融化悄悄地短短的十几行诗，带给我们什么？当我们闭上眼睛回想诗中缤纷的意象，扑面而来的，应该是一幅奇妙变幻的水彩，一曲优美空灵的天籁之音！我感觉，这首小诗带给我们的，首先是不可抗拒的、直逼心灵的美！画面的美，情感的美，韵律的美，意象的美，价值的美。真是妙不可言，美不胜收。我们读它的时候，嘴角会不自觉地浮上微笑，不知不觉地沉醉在一种温馨而美好的情愫里。如果鲁迅的小说使你看见了现实背后的纵深,那么,一首动人而深刻的诗，我想，它提供了一种“空”的可能,“空”相对于“实”。空,是另一种现实我们平常看不见的、更贴近存在本质的现实。我们再来欣赏一首迄今为止最短的一首汉语诗歌。生活作者：北岛，网！诗歌的内容居然就这一个字：网！比题目还要短，题目“生活”还两个字呢！爱好现代诗的人都会知道，北岛的诗能打动人当然不仅仅是靠它的含蓄冰冷的色调，而更多的是因为他的诗中闪现出的智性的光辉。北岛的智慧是一种平静的智慧，没有矫情和激动，没有喧哗和质疑，只有宁静的心灵和朴素的语言交相辉映，丝丝缕缕触及到了有关时间与生命的永恒真理。所以，他高度概括“生活”，用一个“网”字揭示了芸芸众生的生命状态，带有寓言般的深沉和精确。古人形容诗人提炼千古绝句是这样形容，“两句三年得，一吟双泪流”，而北岛的这一个“网”字的提炼，岂止是三年五载？绝对是终生沧桑积累的水到渠成！的确，生活本身就是一张网，有亲情之网，也有仇恨之网；有互助之网，也有破坏之网；有善良之网，也有罪恶之网；有幸福之网，也有痛苦之网，就这样密密麻麻，相互交织，构成了一种复杂多样的图景。我们每一个人都是这网上的一个结，也不管你高兴不高兴，愿意不愿意，你都和其他人有着千丝万缕的、无法割舍的紧密联系，谁也不可能摆脱甚或超脱这种生存状态。我们因为这种联系而存在，而具有了生活的欢快、进击的锐气、拼搏的勇气等等。我们牵着亲人、朋友、师长、同事和所有熟悉的、不熟悉的人的手，别人同样也牵着我们的手。就这样，我们手拉着手，一起风雨兼程向前走，织就了一张更亲密、更和谐、更有凝聚力的网。由此可见，诗歌绝对是人生哲理的浓缩。电影齐瓦格医生的主人公说：“生活中总还会有读诗的人”。让我们都做一个读诗、写诗的人吧！3、为什么纪念雨果1881年，法国开了为作家提前做寿的先例，这年的二月，巴黎公众以进入雨果华诞八十周年为名，举行了盛大的庆典，政府首脑、内阁总理前往雨果寓所表示敬意，全市的中小学取消了任何处罚，六十多万人群从雨果寓所前游行通过，敬献的鲜花在马路上堆成了一座小山这庆典生动地表明，在一个人文精神高扬的国度里，拥有声望的作家，其地位可以高到什么程度。雨果的悲惨世界中，冉阿让是一个重要人物，他体现了雨果“只有仁慈与博爱，才能拯救世界”的思想。小说里有个精彩的细节，很能体现作品的主题：释放后的冉阿让，由于苦役犯的身份，没有人愿意搭理，更不愿意为他提供食宿，甚至旅店也拒绝了他。最后是卞福汝大主教接纳了饥寒交迫的冉?阿让。对这个世界充满敌意的冉?阿让粗鲁放肆，一付强横无理的神情，没有一丝感激之情。主教让他洗澡、吃饭，并安排了干净的床铺。然而在夜晚，冉阿让却偷走了主教家唯一值钱的东西：六付银餐具。也是不巧，他很快就被三个警察抓起来。主教却说冉阿让携带的银餐具是自己送给他，还责怪他怎么会忘了带走一对银烛台。 你可以想象，当时的冉阿让是多么的惊奇!冉?阿让全身颤抖，几乎要晕过去。小说是这样描述的：一束阳光突然照亮了冉阿让的灵魂。奇迹发生了，从此以后，冉阿让弃恶从善，用仁慈之心与博爱的胸襟来对待这