语文课：播撒智慧的沃土.doc

第 5 页 共 5 页语文课：播撒智慧的一方沃土以荷塘月色意蕴考察为例谈学生综合思维能力的培养（226400）江苏如东高级中学 江雪松 1997年,北京文学点火引发的语文界的大讨论，其涉及领域之广、探讨层次之深是很久以来所不曾有过的。这一举动吸引了更多关注语文学科的目光，并起到了推波助澜的作用。然而，语文教材、教法的改革还远没有深入展开，尤其表现在语文课的阅读教学上，还常常以工具论占主导地位，以知识的传授为主体核心，远没有真正凸现人文性。许多人为不是“授鱼”而是“授渔”大声疾呼，为应注重方法的引导与学习习惯的养成振臂呐喊，诚然，这些确实是我们语文教学中应该达成的重要目标，但我以为语文课还有其无可替代的特殊地位与难以估量的培植作用：语文课播撒智慧的沃土。阅读教学是语文的重头戏，长期以来的教学状况却让人大失所望，与语文新课标中提出的阅读教学建议，即“要求逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读能力”的目标相差何止以道里计，更别说闪现智慧的火花与人文的风采。我们从一篇课文说起，荷塘月色是经久传诵的名篇，对其意蕴进行考察，颇有一些有意思的现象，或许能对语文教学带来启示：一、从创作经验审视散文开头说“这几天心里颇不宁静”，传统上认为是指作者的政治苦闷与思想矛盾。此文创作于1927年7月，离通常教参所提的创作背景即有巨大影响的“四一二”大屠杀有三个多月。从作家创作经验来看，千字文尤其是有强烈个性色彩的抒情散文基本都是一时一地的产物。本人也写过不少文章（包括文学作品），一般而言，文章越长，写作的计划性越强，文章越短，随意性越大。散文写作基本没有计划性，我们只可以定下今年要写30篇还是50篇，但肯定没有谁敢说三个月后要写一篇什么文章。秋天的一片落叶，朋友的一番话语，阅读中的一个感受，甚至突然之间产生的某种思绪，都可以敷衍成篇。换句话说，“这几天心里颇不宁静”是朱自清写作的触媒，而不一定是他表达的内容，起因可能是家庭夫妻间的拌嘴，可能是单位同事间的矛盾，可能是研究写作中的苦闷，具体实在的起因（事件、细节或其他），不是每一篇作品都能找到的，古今相当多名篇都有类似现象。限于资料和各种因素，荷塘月色同样如此，不少传记作品中提到的一些说法，许多于史无据，只是作传者的猜想罢了。再说作者（朱自清）更不可能明了自己的作品将名传后世，把当时的写作状况交代清楚。如果要表达政治意图，他干吗不说“这几个月来心里颇不宁静”？何况，往政治上说，那就是表达作者对现实的一丝不解，即对国民党屠杀共产党人的不满，这就让人无法理解，为什么这种主题的文章竟然也会出现在海峡对岸的教材中，而且达多年。而颇为有趣的是，从我看到的资料中竟没有一位作家是相信这种说法的，相反，持这种见解的多为中学语文老师和一些理论研究专家，显然它和创作经验与心理有较大关系。二、从美学感受体悟有同学说，荷塘月色写的是朱自清的美学追求，表达一种和谐的美学观，并进而推定朱氏的为人相对是中庸的。别管他说的对否，这个见解别有洞天，作者在现实处境中感到一丝不自由、不快乐，而在小煤屑路上“这一片天地好像是我的”，我“也像超出了平常的自己”，于是“受用着无边的荷香月色”，此时眼前之景，无论是“月色下的荷塘”还是“荷塘下的月色”，无处不存在和谐与完美；有一丝“淡淡的云”的天空，更是恰到好处，甚至光与影也“有着和谐的旋律”，“乍看像一团烟雾的”树色也能辨认出“杨柳的丰姿”。高矮不一、参差错落是自然的和谐与调剂，那么茫然甚至多舛的世俗生活呢？朱自清似有所悟，现实生活的磕磕碰碰，事业追求的跌跌撞撞，研究结果的明明暗暗，又未尝不是一种调剂、和谐与完美。小睡别有风味，夫妻的小吵也别有情趣，“不宁静”中有朱氏之所思，文章的字里行间深深的打上了中国传统美学和传统文化的烙印，可见其审美观与处世观之一斑。三、从性别角度感知阅读中，有女同学发现，朱自清散文作品，屡屡涉及女性，这篇荷塘月色中，出水很高的叶子“像亭亭的舞女的裙”，零星的点缀些的白花的“如刚出浴的美人”，连叶子底下的流水也是“脉脉”的，弯弯的杨柳也是稀疏的“倩影”与“丰姿”，更别提采莲赋中提及的“妖童媛女，荡舟心许”了，文章情文并茂，处处体现了一种浓浓的女性意识。我曾让这位同学寻找，文中的女性是作为什么样的的形象出现的？多姿多彩、千姿百态的自然风物，作家往往是用袅娜多姿、娇美可爱、清新纯美的女性形象作比。由此可见，朱自清先生笔端流淌的是对女性的厚爱与敬仰之情，女性是至真、至美、至善的象征。四、从游客感受理解有一个暑期到北京旅游的同学曾慕名前往观瞻清华大学校园的荷塘，课上他说“我是乘兴而去，败兴而归。”我笑着打趣说：“天姥山何尝不是如此？醉翁亭何尝不是如此？这叫百闻不如一见，一见不如不见。”话刚落地，如一石激起千层浪，同学们议论纷纷，觉得老师的话有道理，但不知原因在哪里。争论中，大家才发现，游人看到的荷塘不是朱自清写的荷塘，朱自清的荷塘月色不在清华园，而在他的心中。由此大家明白了一个道理，为什么许多名山大川没有想像的那般美好，文学作品实际是极为个人化的的产物，带着作家许多美好的想象、理想和浓重的主观色彩与唯美倾向，它本就不是生活的实录。荷塘月色的意蕴是一个说不尽的话题，而且从接受美学的角度讲，一切优秀乃至伟大的作品本质上是永远未完成的，它诞生之时是新生命的生长之始，在以后漫长的岁月中，它仍会在世世代代的读者心中和文化史上继续生长发育，不断被重新解释，成为人类永久的精神财富。没有丰富的创作经验和文学阅读的积累两者的结合，第一点的体会很难产生；没有文化积累和一定的美学素养，第二点感受无从谈起；没有敏锐的性别意识和女性意识的觉醒，第三点也不会出现；没有“读万卷书，行万里路”的人生阅历，第四点更是空中楼阁。这种解读，让我深思，实际上这里存在两个个层面的综合思考：一、阅读学层面，它必须有阅读与阅读文本的综合、读者与作家创作的综合、接受与生活世界的综合、认知与自我积累的综合，它的依据是文艺鉴赏学、阅读心理学与接受美学。 阅读是因文得意的心智技能，美文文本和阅读的距离及与之的结合程度常常决定作品认识的角度与深度；读者与作家心心相印、同喜同悲，就是两颗灵魂间的情感沟通与思想对话，就会实现两个心灵的理智转换和情感交流；阅读是认识世界、改造自然的一个重要途径，既是一项薪火传承的精神文化活动，又是富有创造性的精神愉悦与审美享受；阅读过程中认知水平与知识积累、学识素养能决定阅读的价值取向和审美趣味，也能决定阅读水平、理解认知的广度与深度。 二、写作学层面，它必须有创作与思维的综合、阅读与想象的综合、理解与生活的综合，它的支撑点为民主的思想和独立的人格，个性化常常是其外在的标志。没有“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”的写作锤炼，作品的“言外之意，弦外之音”的理解便常常会隔靴搔痒，内容的把握与认识更是单薄、贫瘠；阅读过程中没有“思接千载，心游万仞”的联想与想象，意蕴把握是不够形象、不够鲜明的；生活阅历和文化积累缺失，作品就难以引起情感的共鸣与美的思考，要知道，阅读常常是一种灵魂的震荡，是思想印证的阅读，是生命体验的阅读。因此，我以为语文课尤其是阅读课，常常是读与写的结合，学与思的结合，赏与与会的结合，常常是多门类学科的综合，多种体会感受的交融，多样化个性的碰撞，所以，它是智慧之花闪现的课程，是培养孩子综合思维能力的最肥沃的土地。语文课要不要满腔的激情，要，它可以动情地感染学生，但仅有此是不够的，弄不好可能变成仅仅是声音响亮而已；语文课要不要渊博的学识，要，它可以深深地震服学生，但仅有此也是不够的，弄不好可能变成掉书袋，或者两脚书橱；语文课要不要风趣幽默，要，但仅有此更是不行的，弄不好就是油滑低俗语文，最大的需要是智慧。如果，一堂语文课没有人声鼎沸场面的出现，没有面红耳赤的争论，没有大胆坦率的质疑，没有个性化的见解的迸现，一句话，没有智慧火花的闪现，有的只是教材见解的灌输，有的只是老师看法的强加，那么我们完全可以说这是一堂失败的课，一堂扼杀创造与个性生长的课。有太多的老师对预设的板书、问题的提出和答案的给予的关注远远超过学生阅读心理的变化流程与阅读感受的丰富多彩。一堂语文课，往往因为解读文章的一系列原则、方法、技巧的禁锢，生命体验的阅读最后转化成了问题和答案，而不是思维、思想和情感的“冲浪”。新课标认为，语文课应“充分关注学生阅读态度的主动性、阅读需求的多样性、阅读心理的独特性”。 相对于其他课程，语文有太广阔的生长发育空间，有太浓烈的人文关怀色彩，它给予我们的创造性天地竟然是如此的灿烂和迷人，因而我们老师肩上的分量也格外沉重。所有人都应该清楚，它，最有可能培养孩子的综合性、创造性思维能力，但也最有可能扼杀孩子天才的幼苗和智慧的萌芽。其间的关键是语文老师，语文真正的改革不在法令，不在教材，不在高考，而是我们这一群人。我们仅仅是一个普通的阅读者与思考者，是一个比学生