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原谤阅读答案（附翻译） 原谤阅读答案（附翻译） 原谤 天之利下民，其仁至矣！未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者。然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之，己不善而祸及亦怨之，己不俭而贫及亦怨之。是民事天，其不仁至矣！天尚如此，况于君乎？况于鬼神乎？是其怨訾恨谤，蓰倍于天矣！有帝天下、君一国，可不慎欤！故尧有不慈之毁，舜有不孝之谤。殊不知尧慈被天下，而不在于子；舜孝及万世，乃不在于父。呜呼！尧、舜，大圣也，民且谤之；后之王天下，有不为尧舜之行者，则民扼其吭，捽其首，辱 而逐之，折而族之，不为甚矣！（节选自唐皮日休皮子文薮） 【注释】 至：极，最。祁寒：大寒。怨訾（ z）恨谤：怨恨诽谤。訾：诋毁。谤：诽谤，说坏话。蓰（ x）：五倍。尧有不慈之毁，舜有不孝之谤：尧把天下传给舜，不传给他的儿子，所以有人说他不慈爱；舜的父亲偏爱小儿子，几次想杀死舜，父子关系很坏。舜即位后并不记仇，还是落下不孝的罪名。被：覆盖。吭（ hng）：喉咙。捽（ zu）：揪住，扭住。 【译文】 上天为百姓造福利，它的仁心可以说达到极点了！没有一样美味的东西百姓不知道的，没有一 样便于使用的东西百姓不利用的，没有一样使生活充裕丰富的东西百姓不去追求。即使这样，到了酷热、阴雨的季节百姓也抱怨天，到了大寒时百姓也抱怨天，自己做了错事导致灾祸来临也抱怨天，自己不节俭导致贫穷也去怨恨天。这样看来，百姓对待天，不讲究仁，也算是达到极点了！对天尚且是这样，何况对待君主呢！何况对待鬼神呢！这样看来，对君主、对鬼神的怨恨诽谤，比对天要多上好几倍！做天下的帝王，做一国的国君，能够不慎重吗？所以有“不慈”的毁谤加在尧身上，有“不孝”的毁谤加在舜身上。这些人根本不知道，尧的仁慈之心覆盖整个天下，而不仅仅 在于对待自己的儿子；舜的孝心延及万代人，而不仅仅在于对待自己的父亲。啊！尧、舜是伟大的圣人，百姓尚且要去毁谤他们；后世那些在天下称君称王的人，有不做尧、舜那样政事的，那么百姓掐住他的喉咙，揪住他的脑袋，侮辱他，扭逐他，打倒他，消灭他的家族，一点儿也不过分。 【阅读训练】 1.解释下列加点的词。 （ 1）其仁至矣 （ 2）便于用而民不由者 （ 3）尧、舜，大圣也，民且谤之 （ 4）后之王天下 2.下列与“辱而逐之，折而族之”一句中的“族”用法相同的一项是（） A.其闻道也亦先乎吾，吾从而师之 B.今 媪尊长安君之位 C.君为我呼人，吾得兄事之 D.籍吏民，封府库 3.“舜孝及万世，乃不在于父”翻译正确的一项是（） A.舜的孝敬延及万代人，人们的孝心不在于对待自己的父亲。 B.舜的孝道润泽万代人，却不孝敬自己的父亲。 C.对舜的孝敬延及万代人，而不在于仅仅对待自己的父亲。 D.对舜的孝敬延及万代人，（人们）不孝敬自己的父亲（而孝敬舜）。 4.这篇文章的中心意思是什么？ 5.这篇文章运用得论证方法有哪些？请举出两种。 【
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