中外文化的相互学习与借鉴.docx

中外文化的对比与学习、借鉴近代以来，西方文化逐渐以交流与沟通的方式流入中国，也正是这个时间，国人开始了对中国文化与外国文化（以欧洲文化为主）的对比，从而改变自己，变法图强，然而也是自这个时间起，中西文化的交流和于此有关的讨论就一直没有停过，今时今日，在现代社会，这种讨论似乎更为激烈也更为重要一些。于我观之，我们这一代人甚至两代人都是在使用一种以西式的教育框架下填充了中国经典文化的义务教育，如果仅仅从我学习的过程来看中西文化的交流发展未免有些狭隘，看不出当代文化间的交流，所以我更愿意把一切出发点设立在中西方文化发展之始，从根源对比中外，从而分析现今文化交流状况。那么相对于中国传统文化而言，西方尤其是欧洲文化的发展似乎更为条理清晰。古希腊是西方文明史的开端，不可否认，在那个时代的希腊半岛，将民主的观念第一次提出到平民层次上确实是一个了不起的创举，尽管人们还是习惯性地忽视女性应有的权利以及对奴隶存在的依赖让这种民主变得十分尴尬，但是它为以后欧洲发生的所有重大历史改革做了铺垫。当然正是这种精神培养出了一批批不惧一切的哲学家，文学家（这种精神在以后将得到再次体现），更为可贵的是，这种精神以多种方式历经多年流传到了欧洲的大部分土地上，所以我们把希腊奉为世界民主的开端。有趣的是，欧洲相对于中国，似乎奇怪的而又不可避免的陷入宗教的怪圈，作为土生土长的中国人，我们很难相信一个由宗教领袖掌控国家政治的时代，比如由少林方丈授予某某同志大将军衔或者让武当掌门代表中国出席APEC会议，甚至一个和尚或道士在大街上呼吁应当出台新的“减少污染物排放”政策都会使人感到诧异，因为我们认为：这不关你们的事。这是很重要的一点，因为中国人，尤其是中国古人，并不喜欢用虚无缥缈的事情来约束人民，大家更倾向于得到现实的利益，或短期或长远但都是看得见的好处（这种思想流传至今）。说回欧洲，当时的罗马帝国统治者希望借助宗教加强统治，倾国家之力宣传宗教，在这个时候皇权还是大于神权，甚至说两者相生相辅，造就了盛极一时的罗马帝国，而此时的教会借助帝国之力迅速发展，其手段之凌厉与武力开疆扩土无二，就在这历史发展的点点滴滴中，教会已然强大无比，有着庞大的人口基数（信众），广阔的土地，若是把教会看做一个国家，几乎可与鼎盛的罗马相提并论，甚至人民生活更为安定，在这种情况下，皇权已远远小于神权了，当然若是一开始各国统治者选择像中国一样加强中央集权来维护统治，这些都将不复存在；若是后来神职人员能够本本分分的传教（兼职研究技术，发展医学），接下来的事情也不会发生，但当人们有了无上的权力能代表上帝的时候，谁还会顾及那些信服上帝老老实实为他们工作的凡人呢？理所当然的，压迫与剥削随之而来，更合乎情理的，是一系列的反抗与复兴。接下来的，也理所当然的就是宗教改革。宗教改革是一件非常自然的改革，自然到什么程度呢？自然到不自然的地步，因为一个波及几乎全欧洲的改革居然顺顺利利，不流血不暴动，为什么这么顺利呢，因为他（德国人马丁 路德，宗教改革领袖）的改革出发点是既顺乎民意又顺乎上帝的，连罗马天主教会里面都有相当一部分人相信他的主张，当然，接下来的宗教顺乎潮流的分成两种天主教和基督教，很难说他们后来谁更推动时代的进步，但可以说那时，他们才是历史的主角。说到底这时候还是神权的天下，有神权在，生活总是处处充满束缚与压抑（同时期的中国在这方面似乎好多了），因为宗教约束的是人们的思想。幸运的是，我们前面提到的古希腊文化（后来在古罗马帝国得到一定程度的发展）从东罗马帝国传到了意大利等国家（这离不开中国的造纸术和印刷术），初步的民主自由思想雏形便慢慢出现，一开始的时候它指表现出各种繁花似锦的文艺作品，大多数表现出了抵制宗教统治的意愿，这些作品的出现让人们开始有了思想上的自由，那么到了这个地步，肉体上自由还远吗？终于到了17、18世纪，一个大范围的思想解放解放运动启蒙运动开始了，其实到了这个事件，欧洲文化的发展已经慢慢形成了，启蒙运动之后，人们的思想解放，自由民主的思想开始到处开花结果，后来的法国大革命以及美国独立战争，一步步的向世界宣传着什么是民主。不过，一个大家都不重视的污点也就随着历史的脚步发展到了这个时间，还记得前面说的，古希腊民主的尴尬之处吗？妇女及奴隶没有选举权。到了美国独立之后，黑人为奴，黄种人低人一等，都可以在古希腊文化里找到缩影。可以这样说，自古希腊文明始，在这些荡气回肠的历史事件中，文化不断地进步，让民主自由的思想深入人心，也让这些劣端根深蒂固。以至于后来列强瓜分中国（以及世界各地殖民地国家），也不得不说是当时西方文化下的必然结果。当然，经历过美国南北战争及两次世界大战之后，这种民主自由也慢慢变得不再那么极端，那么我们先把时间卡在二战结束之后。再看一看中国文化的发展。相比西方文化发展，我国文化发展就要复杂的多了，战国诸子百家，任何一家都在中国文化上浓浓地添了一笔，不过正如我跳过西方哲学不谈，中国缤纷的艺术形式我们也一并不取。我用民主自由贯穿整个西方文化，相应的中国古代政策也对我国文化造成了上千年的影响。论政策，重农抑商；论方向，加强中央集权；论文化，独尊儒术。这三条奠定了中国人的基本性格（以改革开放前为例）；安分守己，强调服从，崇尚为官。这些到了改革开放之后，收到世界文化冲击后有所改变，但不得不说，我们大多数人还是有如此思想，甚至说，这些思想也是通过中国古代（比西方长的多）上千年的不断加强深入血脉的思想，刻在骨头上，所以我觉得这就是中国传统文化。回到我们刚刚停住的时间点，二战结束，此时全世界的交流从来没有一次想这次一样如此范围广阔，交流便捷（技术原因），还有最重要的一点，一定程度上来讲，是平等的交流，不幸的是中国的国情不容许中国立即踏入全球交流，而后来冷战爆发国家间的交流也慢慢放缓，直到大约改革开放前后，世界范围的文化交流才再次开始。在这之后，曾经有过一段时间，人们认为西方文化优于中国文化，同时还有一批人站出来反对西方文化，但如今这些人都随时间流逝而终于泯灭不见。我们分析西方文化的发展看到了不可忽视的优点，但是它发展上的弊端让我们知道，西方文化实际上很难真正做到兼容并包。不由得想起，从多年前开始，西方各媒体都在宣传着学习孔子的思想，学习中国以及日本的禅文化，可时至今日，真正学习这些文化的人少之又少，我认为西方文化容许各种文化争奇斗艳，而其本质上难以与中国传统文化相融，换言之，西方文化动如脱兔，中国文化静如止水，但说到底，我们不必纠结于文化孰优孰劣，因为在不同的时代某种文化的某种部分可能发挥不同的作用，也就是文化难分优劣。所以当我们正视如今的这个时代，想要发展自身中西文化似乎必须兼而有之，我们需要中国古人的专心治学的精神，需要学习严于律己的态度，需要静若止水、不为外物动摇的内心，也需要西方自由思想下敢于开拓，乐于创新的精神，也需要借鉴西方民主法治的得失弥补