德育试题(一).doc

姓名： 班级： 考号：密 封 线 内 请 勿 答 题滨州市高级技工学校2014-2015学年度第一学期期末考试德育试题 本试卷分卷一(选择题)和卷二(非选择题)两部分。满分100分，答题时间45分钟。使用班级：考试结束后，将答题纸和答题卡一并交回，试卷自存。卷一(选择题共60分)本卷共30个小题，在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求请将符合题目要求的选项字母代号选出，填涂在答题卡上。一、单项选择：(下列各小题的四个选项中，只有一项是符合题意的，请将正确答案填写在答题卡上，每小题2分，共60)1、“实事求是”这句成语的中的“是”指（）A客观实际B、客观规律C主观愿望D、正确观点2、下列选项中属于个人的主观条件的是（）A、个人的体质B、个人的学业基础C、个人的家庭情况D、个人的性格3、30年里，陈景润、张海迪、中国女排、杨利伟、姚明一个个响亮的名字，感动了无数颗年轻的心，让他们感受到了信念和力量，使他们渴望成长和超越。这给青年学生的启示是（）以偶像为榜样，树立崇高的社会理想，为社会作出贡献以偶像为榜样，把偶像的理想作为自己的理想以偶像激励自己，树立正确的思想意识，不断奋发进取以偶像鼓励自己，发挥主观能动性，保持良好的精神状态A、B、C、D、4、我国战国后期的成都平原，洪水泛滥吞没良田，十年九不收。郡守李冰为治理水患，倡导兴建了水利工程都江堰，改变了成都平原水害、旱灾交织的局面。这一事例说明（）德育试题第1页，共8页A、人们可以利用对规律的认识，改变创造规律，限制某些规律发生作用，直到变害为利B、人们能够利用对事物规律的认识，指导自己的行动C、人们可以把成功经验作为行动的向导D、规律的存在和发生作用是绝对的、无条件的5、战国时期的荀子认为人“最为天下贵也”。这说明他（）A、认识人有自己的特殊能力B、是形而上学唯物主义者C、承认规律的客观性D、夸大了人的主观能动性6、马克思主义哲学以生产实践为基础来考察人区别于物的特点是（）A、人具有价值，而物不具有价值B、人具有实用价值，而物不具有实用价值C、人具有自觉能动性，而物不具有自觉能动性D、人具有阶级性，而物不具有阶级性7、人类积极能动地认识世界的能力和活动首先表现在（）A、人类改造世界的能力以及能动地改造世界的活动B、人在实践基础上不仅能认识事物的外部现象，而且能反映事物的本质和规律C、人类在认识世界和改造世界的活动中所具有的精神状态，即通常所说的决心、意志、干劲等D、按照自然规律改变自然物原先的形态和内部结构8、人类改造世界的能力和活动表现在（）人能够把客观规律作为行动的向导，指导实践人能以自己的创造性的活动改造世界人能改变或创造条件，变有害为有利人能利用对规律的认识，改变规律起作用的方式，使规律的作用有益于人类A、B、C、D、9、人们能够按自然规律创造出许多自然界原来不存在、单靠自然力量也不能产生的事物。这表明（）有些自然物的存在和变化不具有客观实在性人们改造世界的活动具有创造性人具有主观能动性自然力量是有限的，人的创造能力是无所不及的德育试题第2页，共8页A、B、C、D、姓名： 班级： 考号：密 封 线 内 请 勿 答 题10、“城门失火，殃及池鱼”这一成语包含的哲学道理是（）A、一切事物总是和其他事物有条件地联系着B、一切事物总是和其他事物无条件地联系着C、事物是变化发展的D、意识反作用于物质11、“只要你对着飞驰的流星许个愿，你的愿望就能实现。”这种说法（）A、肯定了联系的普遍性和多样性B、揭示了意识能够正确反映客观事物C、否定了意识的能动作用D、忽视了联系的客观性12、当前，在大大小小的城镇饭店里，为了减少疾病的传染机会，人们都能使用一次性卫生筷，有关专家指出，这随手一扔的不是一双双木筷，而是一片片森林！专家们的看法体现的哲理是（）A、物质世界是客观的B、意识是物质的反映C、事物是普遍联系的D、世界是变化发展的13、“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这句话蕴涵着的哲理是（）A、新事物代替旧事物是客观世界发展的普遍规律B、事物的发展是量变与质变的统一C、事物发展的曲折性是不可避免的D、事物发展是前进性曲折性的统一14、新出现的事物不一定都是新事物，这是因为新出现的事物不一定都是（）A、符合事物发展规律的B、强大和完善的C、吸取了旧事物的精华D、有新的名称和旗号15、“言今日难于前日，安知他日不难于今日乎？”对这句话的正确理解是（）它揭示了新事物发展的道路是艰难曲折的它肯定了新事物的发展道路是一帆风顺的它不懂得前进性与曲折性的统一是一切新事物发展的途径它看不到新事物发展的前途是光明的A、B、C、D、16、某中学召开“关于京剧的前途和命运”的讨论，会上同学们各抒已见，争论激烈。下列观点中正确的是（）A、京剧太古了，已失去了观众，应当淘汰德育试题第3页，共8页B、京剧是国粹，应结合时代特点加以发展，推陈出新C、京剧节奏太慢，跟不上时代节奏，应任其自生自灭D、京剧是传统文化精华，没有必要进行改革17、唐代诗人刘禹锡在一首诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这句话说出了这样一条哲理是（）A、新旧事物是普遍联系的B、事物发展道路是曲折的，前途是光明的C、事物是不断发展的，旧事物阻挡不住新事物的产生和成长D、事物内部的矛盾是推动事物发展的原因18、有一则寓言：剌猬曾经上过很多次当，于是不再相信任何一个表示友好者，长了一身刺来保护自己。刺的效果当然明显，只是从此刺猬失去了很多朋友。这则寓言说明的哲学道理有（）A、事物具有两面性B、任何事物都有主要矛盾和次要矛盾C、事物是普遍联系的D、矛盾双方依据一定的条件互相转化19、哲学上所说的对立是指（）A、矛盾双方互相依存B、矛盾双方互相对抗C、矛盾双方互相分离D、矛盾双方依据一定的条件互相转化20、不能把政治用语的斗争等同于哲学意义上的斗争。这主要是因为（）A、政治上讲的斗争和哲学上讲的斗争是两个不同的概念B、政治用语斗争是绝对的、无条件的，而哲学意义上的斗争是相对的、有条件的C、政治上讲的斗争仅仅是矛盾斗争的一种具体表现，而不能概括事物矛盾斗争的全部内容D、政治用语的斗争是看得见的，哲学意义上的斗争是看不见的21、宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这里是强调（）A、读书不能获得真知B、实践是认识的来源C、实践与认识互相决定D、认识能够指导实践22、“实践是知识的母亲，知识是生活的明灯。”这句谚语的哲学寓意是（）德育试题第4页，共8页A、学习知识比实践更重要姓名： 班级： 考号：密 封 线 内 请 勿 答 题B、在实践基础上形成的正确认识能够更好地指导实践C、有时候实践比认识更重要，有时候知识比实践更重要D、知识既源于书本，又源于实践23、要判断一种观点的是非对错，下列说法中正确的是（）A、以伟人之是非为是非B、以吾心之是非为是非C、以众人的意见定是非D、以是否在实践中得到证明定是非24、正确的意识来源于客观世界，错误的思想归根到底来源于（）A、人脑的错误判断B、人的主观想象C、客观世界D、落后的思想意识25、实践是认识的来源表明（）A、只要参加实践活动就能获得正确的认识B、一切认识都要直接参加实践活动才能获得C、一切认识归根到底都是从实践中获得的D、只有直接经验来自实践26、人们常说“会看的看门道，不会看的看热闹”。这里的“门道”和“热闹”从哲学上讲分别是（）A、“现象”和“本质”B、“本质”和“现象”C、“客观”和“主观”D、“主观”和“客观”27、生物进化论的创始人达尔文说：“大自然一有机会就要说谎的。”例如一根直的木棍，半截插入水中，看上去就像是弯曲的。这说明（）A、本质离不开现象B、现象离不开本质C、假象否定了事物的本质D、假象也是事物本质的表现28、“知人知面不知心”主要是告诫我们（）A、知人知面就行了B、一个人的外表容易认识C、认识一个人的外表就可以了D、不要轻信一些人的外表，要透过其外表看本质29、人之所以是“人”，从根本上说，在于人的（）A、自然属性B、社会属性C、生产属性D、多样的属性德育试题第5页，共8页30、歌德的名言：“你若要喜欢你自己的价值，你就得给世界创造价值。”这句话的哲学寓意是（）A、人只有首先实现了自我价值，才能去实现社会价值B、人只有首先实现社会价值，才能考虑实现自我价值C、人的自我价值和社会价值是统一的D、自我价值是人的根本价值卷二(非选择题共40分)本卷共4个小题，请将题目的答案写在答题纸规定的区域内。二、简答题（每题10分，共40分）1.吕蒙是三国时期吴国人，16岁就随军出征，作战勇敢。但是吕蒙自小未曾读书，没有文化，别人都看不起他。他因此发愤学习，终成一位饱学之士。鲁肃对吕蒙的进步十分惊讶，“老弟学识出众，确非吴下阿蒙了”。吕蒙笑道，“士别三日，当刮目相看”。后来，吕蒙当上动物统帅，展现出了军事才能。“士别三日，当刮目相看”。指出其中包含的哲学理论，以及这个典故对我们的启示。2.随着网络技术的发展，互联网不可阻挡地走进了人们的生活。对此人们有不同的看法。有些人认为，在网上发邮件、查资料、下载软件、购物等，大大丰富了人们的工作方式和生活方式。有些人则认为，网上出现了一些虚假信息、不健康的内容，对人们的精神世界带来了消极影响。运用辩证法的相关知识对上述两种看法进行分析。对互联网存在的弊端，你认为该如何治理？3.毛泽东说：“我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向