紫禁城建筑风水.doc

紫禁城宫殿建筑中的“五行、五方、五色、四象”作者：杨春风 万屹摘要：紫禁城是明清两朝皇帝统治的神经中枢，是发号施令的中心。我国古代“五行、五方、 五色、四象、八卦、阴阳、天干、地支、河图、洛书”的哲学辩证关系，在紫禁城建筑上得到了出神入化的运用，赋予建筑丰富的文化内涵。本文从“五行、五方、五色、四象”在紫禁城的应用、它们之间的对应关系，以及如何在建筑上表现这些抽象理论进行探讨。 紫禁城是明清两朝皇帝统治的神经中枢，是发号施令的中心，其建筑、规划和装饰应用了我国古代“五行、五方、五色、四象、八卦、阴阳、天干、地支、河图、洛书”的哲学思想，赋予了建筑丰富的文化内涵，表现了规划师和建筑师丰厚的文化修养和非凡的设计能力，将建筑的象征意义与使用价值完美地结合在一起，使其内涵更加深邃，外观更加宏伟。下面仅就“五行、五方、五色、四象”在紫禁城的应用作以探讨。 董仲舒在春秋繁露中是这样记载五行的：“左青龙（木）、右白虎（金）、前朱雀（火）、后玄武（水）、中央后土”；周书洪范篇中更具体地说明了五行的性质及排列次序：水、火、木、金、土。为了将“五行”的相生及方位的“中”居中，我把 “五行、五方、五色、四象”的内容顺序作如下排列： 五行：木、火、土、金、水； 五方：东、南、中、西、北； 五色：青、赤、黄、白、黑 四象：青龙、朱雀、白虎、玄武。 它们之间的对应关系如下： 水、北、黑色、玄武； 金、西、白色、白虎； 土、中、黄色、帝王； 木、东、青色（蓝色或绿色）、青龙； 火、南、赤色、朱雀。 在五行学中，有相生、相克或相互制约的作用。相生如：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水；相克如：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其相生、相克互存，维持了事物的总体平衡，构成了五行 学“生与克”的抽象理论。 “五行、五方、五色、四象”在紫禁城中的应用主要表现在如下几个方面： 1中央的象征“土、中、黄色、帝王”，主“皇权” 五行中，“土”在五方中是“中央”，五色为“黄色”，是“帝王”之象。在五行的相生规则中“土生金”，相克规则为“土克水”。五行中的 “土”为万物之本。 封建帝王“惟我独尊”、 “王者必居天下”的皇权至上思想，使他们自古以来总是择“中”而居。“中国”即中央之国。兴建元大都时，为了突出皇宫紫禁城，将皇宫的中轴线与城市的中轴线相重合，从而体现紫禁城“中”的位置。城市的中轴线，南起永定门（原为正阳门，永定门是后延长的），北止钟鼓楼，全长15里。 紫禁城分外朝和内廷。外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，文华殿和武英殿两殿为两翼。太和殿是皇帝举行大典、召见群臣行使权力的主要场所。中和殿位于太和殿后，是皇帝祭祀前阅读祭文的地方，也是皇帝在太和殿上大朝时临时休息和接受内阁大臣贺礼的地方。保和殿在中和殿后，是皇帝立皇后、太子或大臣上表、皇帝接受祝贺、宴请和殿试的地方。 象征皇权的三大殿是外朝的主体建筑，位于“中”中之中，坐落在一个巨大的“土”字形三层汉白玉台基之上（图2），周围环绕着白石栏杆，其气势组成了紫禁城中最壮观的建筑群。 乾清门前广场是康熙听证的地方。从乾清门开始，以北为内廷。以中轴线上的中宫为中心，有乾清宫、交泰殿、坤宁宫内三宫。这内三宫是帝后生活居住的地方。乾清宫东西两侧各配以东六宫和西六宫。乾清宫是内廷的正殿，是皇帝的寝宫及平时处理政事的地方。交泰殿位于乾清宫后，形制与中和殿相同，是皇后大典、生日接受祝贺的地方，每年的亲蚕仪式就在此殿举行。坤宁宫位于交泰殿后，原为皇后的寝宫，后改为祭神（西间）和皇帝大婚（东间）之所。位于北京城市中轴线上的紫禁城，其屋顶大面积使用黄色的琉璃瓦，就是在昭示天下其“中心”的地位。 在五行的相生规则中，“火生土”。“火”为“赤”，“赤”为“红”。所以，紫禁城的宫墙、檐墙、门、窗、柱、框的油饰皆为红色（图1图3）。这些红色的墙、门、柱、窗、框，托着黄色的屋顶，寓意“火生土”，寓意江山稳固。 前面曾说外朝的三大殿坐落在“土”字形的汉白玉台基上，台基上装有汉白玉栏杆，“白”代表“金”，其寓意为“土生金”。“土”字形台基上还摆放着金属鼎炉，也是同样的寓意。 在这些大殿的两侧和门前，都能看见放在地上的金属“门海（大缸）”，里面盛水（图5），用于消防灭火。把“水”与前面的“土”和“金”连起来就有：“土生金、金生水、水克火”的寓意。 在五行的相克规则中，“木克土”。“木”为 “青”，“青”为“绿”。所以，在紫禁城外朝中轴线的中部（中、黄、土）和南部（南、赤、火）都是与木相克的，因此不种树。三殿、两宫及御街均无花草树木，也很少用绿色油饰， 以防“木”克中央“土”。 2“北方”的象征：“水、北、黑、玄武”，主“藏” 五行“水”在五方中是“北”方，五色为“黑色”，四象为“玄武”。在五行的相生规则中“水生木”，相克规则为“水克火”。 紫禁城金水河的水自北墙西（金）侧引入，以示“北水”和“金生水”。 在紫禁城的北边，即坤宁宫之北，种植了大量的树木。位于紫禁城中轴线正北方的御花园内也广植树木，就是利用了“水生木”的五行规则。 御花园的主要建筑钦安殿内供奉着玄武大帝（道教中的水神）。钦安殿院子的正门称天一门（有天一生水之意）。天一门墙体用黑色（图6）；文渊阁用黑砖墙、黑瓦顶（图4）；神武门（玄武门）内两侧建筑屋顶用黑瓦；就连钦安殿后面正中的勾栏板也被雕刻为波涛水纹图案。这是因为，园内的文渊阁藏有四库全书，而离藻堂则藏有四库荟要，体现了“藏”。至此，我们明白这里屋顶覆盖黑瓦、雕刻饰以水纹的“水”意了（图7）。因为，御花园内树木离不开水，而藏书的防火也离不开水。即水可生木，也可克火。 3“南方”的象征：“火、南、赤色、朱雀”，主“光大” 五行“火”在五方中是“南”方，五色为“红色”，四象为“朱雀”。在五行的相生规则中“火生土”，相克规则为“火克金”。 午门在紫禁城的南边，其墙壁、油饰均被涂以红色，其檐下彩画也是以红为主（图8），而不用青绿，以防木克土（中央）。 午门又称为五凤楼。凤即朱雀的代表。 4.“东方”的象征：“木、东、青（蓝或绿）、青龙”，主“生化” 五行“木”在五方中是“东”方，五色为“青（蓝或绿）”色，四象为“青龙”。在五行的相生规则中“木生火”，相克规则中“木克土”。 “生化”象征着温和之春，绿草萌发，万物生长，也意味着孩子们身体和学识的成长。乾清门内东边是上书房，是清代皇子、黄孙读书的地方；东华门外的文华殿，在紫禁城的东边，是太子读书的地方；护佑后代的繁荣兴旺的祖先宗庙也在东方。这些建筑的屋顶均为绿色琉璃瓦顶。5“西方”的象征：“金、西、白、白虎”，主“收” 五行“金”在五方中是“西”方，五色为“白色”，四象为“白虎”。在五行的相生规则中“金生水”，相克规则中“金克木”。西六宫的西侧为外西路，有慈宁宫、寿康宫、英华殿等建筑，是太皇太后、皇太后、太妃、太嫔们居住的地方（又称寡妇路）。在人生的道路上，她们已经到了“收”的阶段，故将其宫殿建于西方。我国自汉代起多将太后的宫室建在西侧，以后历代宫殿建筑均沿袭这样的布局。乾清门前广场西侧有清代中央决策机关军机处。乾清门内西边有南书房，“康熙除鳌拜”就发生在这里，即鳌拜在此被“收”。另外，紫禁城内的金水河，从内廷宫墙的西侧由北向南再向东逶迤而行，至内城西边的熙和门，引入内城，出至东边的协和门因五行中的西方为金，河又位于紫禁城内，故该河被称为“内金水河”。综上所述，紫禁城的规划设计将“五行、五方、五色、四象”抽象的象征意义与建筑的实用功能完美结合，赋予建筑丰厚的文化内涵。这种设计方法似乎比直接或间接使用符号更有意味。愿我们的建筑在与世界建筑共融的同时，也保存一些我们的传统个性。象征六合寓意王道 古建筑庑殿顶太和殿为重檐庑殿顶建筑庑殿顶又称五脊四坡式，又叫五脊顶。前后两坡相交处是正脊，左右两坡有四条垂脊，分别交于正脊的一端。庑殿顶分为单檐和重檐两种，重檐庑殿顶是在庑殿顶之下，又有短檐，四角各有一条短垂脊，共九脊。重檐庑殿顶是清代所有殿顶中最高等级，现存的古建筑物中，只有故宫太和殿和曲阜孔庙大成殿使用重檐庑殿顶。(资料图片)广东大部分古建筑都是硬山顶，图为德庆龙母庙程溪书院。以土木结构为主流的中国古代建筑文化，还有一个显著特征，就是其屋顶的造型与众不同，寓意深刻。世界上其他建筑体系的屋顶都是向外凸出的，唯有中国古建筑的屋顶是向内凹曲的。从外观上看，中国古代建筑凹曲屋面的造型飘逸舒展，犹如大鹏展翅，形成了中国古代建筑独有的飞动之美。在宋代建筑学名著营造法式中，介绍了这种凹曲屋面的建造方法：先定举高，再将桁枋按一定衰减规律向下折降，最终形成屋面的凹曲线。这种方法叫做“举折”。人字形屋顶符合“天人合一”学说通过“举折”技术建造的凹曲屋面，不仅造型优美，还包含有深刻的文化内涵，它是中国古代“天圆地方”说和“天人合一”观念在建筑上的生动体现。所谓“无规矩不成方圆”，在古人的观念中，天圆与画圆的“规”联系在一起，地方与画方的“矩”联系在一起，建筑物上圆(以曲线表示)象天象规，下方(用方正的台基和屋身表示)法地法矩，通过法天象地表现出“天圆地方”的宇宙观念。凹曲屋面形如“人”字，它又与古代天地人学说相吻合，天在上，地在下，人在中间，符合“天人合一”学说。易经中的大壮卦是中国古代建筑的符号象征，它同样也反映了“天圆地方”的观念。大壮卦上面的两个阴爻代表凹曲的屋顶，下面的四个阳爻代表方正的台基和屋身。根据这个模式建造的建筑外柔内刚，曲直互补，刚健而形象生动，具有鲜明的民族特色。六角攒尖顶象征“六合”中国古建筑凹曲屋面坡度大致相同，一般斜度都为26度30度，这个角度非常接近太阳黄道与地球赤道所形成的23度27分夹角，这也是古建筑屋顶象征天的文化内涵。中国古建筑凹曲屋面经历了从简单到复杂的过程，从最初的人字形屋顶，逐步发展到硬山顶、悬山顶、歇山顶、庑殿顶和四角、六角、八角攒尖顶等多种形式，分别具有不同的寓意。庑殿顶是古代建筑最高等级的建筑形式，一般只有宫殿建筑才能采用。庑殿顶的四角垂脊象征四方，正脊象征中央，五条屋脊代表东西南北中五个方位，寓意“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下万物汇聚中央。四角、八角攒尖顶含有四面八方的意思；六角攒尖顶象征上下左右前后六个方位，这种屋顶是“六合”的象征。欣赏中国古建筑的屋顶，最好的地方便是北京故宫，以故宫三大殿即太和殿、中和殿和保和殿为例，太和殿采用了宫殿建筑中最高等级的屋顶形式重檐庑殿顶，其正脊上有两个琉璃构件叫大吻，也叫正吻、龙吻、鸱吻。吻上的龙形有镇火之意，除了具有装饰性外，它的实用功能是“咬”住正脊和垂脊的交会处，以防风雨侵蚀。太和殿殿顶四面坡的简子瓦上镶有琉璃帽钉两排，垂脊上装有脊兽十只，脊兽前是骑凤仙人，这些