周易_与中国文化的诗性品格.pdf

华夏文化论坛 周易 与中国文化的诗性品格 傅道彬 大家好 今天非常高兴 有这样一个机会 向大家汇报一下 自己的学术感想 学术 重在交流 教学相长 我常常在和同学的对话交谈中 获得许多启示 我是蛟河人 吉林是我的老家 吉林大学是一个重点院校 学术气氛一直很浓 有 着深厚的文学传统 中国人民解放军军歌 就是我们公木先生作的 还有 英雄儿 女 烽烟滚滚唱英雄 也是公木先生作的 它们是浸润在中国人心灵深处的歌 在 文学上影响很大 吉林大学的学生又特别优秀 我比较喜欢的两个评论家 王小妮和季 红真 也都是吉林大学毕业的 所以我对吉大是抱有深深的敬意的 同学们现在可以接触到挺多学术论文 可能觉得它们写的很闷涩 其实 学术文章 也是文章 不把它当文章做 也是一种失败 现在我们的文学之所以搞得有点公式化 死板僵硬 我觉得一个重要原因 就是不会写文章 把文章分成四大段第一段谈思想 性 第二段谈艺术性 第三段讲语言特点 第四段就是结构 文学的那种新鲜 活泼 灵动 在我们的研究里面已经越来越少了 例如一首 春江花月夜 我们没读评论文 章时觉得挺好 读了反而觉得索然无味 相反地 闻一多先生的 唐诗杂论 以诗对 诗 用诗的眼睛去看诗又如王小妮和季红真的文章 那种带有诗意的语言风格 才是 把握住了文学的底蕴 所以我今天汇报的题 目就与这种学术缺乏文学性 的现实情况有关 我要说 的是 周易 与中国文化的诗性品格 要给中国文化下一个定义 是很不聪明的 其实对任何一个东西下定义 给概念 都是费力而不讨好的 可能大家看过我与别人合作的一本书文学是什么 如何对文 学做概念式的解释呢书一开头我就说 什么是文学其实 回答这样的问题就像 回答 什么是人 什么是哲学 什么是艺术等问题一样 是个费力而不讨好的事情 即使再追 问一千次 还会有一千零一种答案 所以在书里 我故意避开了正面回答 我借别人 的说法提出了一系列的问题 比如 文学是一面镜子还是一束灯光文学是语言艺术 吗是美的还是真的是闲暇的游戏还是布道的牧师我只是提供了提出问题的各种不 傅道彬矢 分 一 男 哈尔滨师范大学教授 博士生导师 中国诗经研究会理事 中国屈原研究会理事 中国历史文献研究会理事 本文根据傅道彬先生 以 刃 年月日在吉林大学所作的学术演讲整理而成 周易 与中国文化的诗性品格 同的角度 而答案要大家 自己去寻找 结果 前些天有人跟我争论 他说 如果概念不 明白 那么怎么面对文学 我说 其实很多概念都不明白 比如说人是什么 人 这 个概念很多人不懂 我也不太懂 但我们都不是人吗我们就不做人了吗 所以 讲中国文化诗性品格这个东西 就像给文学下定义一样 也很可能是危险 的 费力而不讨好的 但我们又不能因噎废食 从中西文化的区别这个角度来说 我觉 得用 诗性 这个词来定义中国文化还是相对 比较准确的 意大利学者维柯在 新科 学 这本书里 谈到了 原始智慧 他说 古代人的智慧就是神学诗人们的智慧 那时 一切都是诗性的诗性的政治学 经济学 诗性的天文学 地理学 哲学 与现 代人不同 古人的智慧所凭借的是一种单纯的灵感而我们是很冷静很理性的 比如对 月亮的看法 我们认为月亮是地球的卫星 是一块没有生命的大石头而古人却看到了 嫦娥 吴刚 桂花树 甚至还有酒 这种种曼妙的东西在我们这里都没有了 因为它们 是古人凭借感官的智慧 诗性的智慧才感觉到的 实际上 这种诗性的原始智慧在中国文化 中表现得相当鲜 明 现在我们就来谈谈 周易 这部书 大家现在读 周易 很容易认为它是散体的 其实 周易是诗体的 宋代的陈睽 在 文则 中说 易文似诗 其实不是易文 似 诗 应该是易文 是 诗 我们看 坤 卦的交辞 初六 履霜 坚冰至 六二 直方 大不习 无不利 六三 含章 可贞 或从王事 无成有终 六 四 括囊 无咎无誉 六五 黄裳 元 吉 上六 龙战于野 其血玄黄 很显然 从形式上看 这是散体 的而不是诗体的 但是 如果我们从这段交辞中取出它的骨干部分 可能就会出现另一种结果 首先 李 镜池先生曾经说 交位是西汉以后人安上去的 我们看 左传 和 国语 引用艾辞的 时候从来不引艾位 所以我们可以先把交位排除 接下来 还有一种文字 是解释性的 语言 叫做断占之辞 也可以排除 例如 坚冰至 就是解释 履霜 的 把交位和断 占之词排除以后 坤卦的交辞就变为 履霜 直方 含章 括囊 黄裳 龙战于 野 其血玄黄 显而易见 这是一个形式整齐 韵律铿锵的上古歌谣 形式正是诗体 的 下面我们再来看这段交辞所写的内容和它蕴涵的情感 坤 卦是写什么的呢是 写大地 并且是最有特色的秋天时候的大地 履霜 初秋到来 人们走在霜天辽阔的 大地上 直方 大不习 无不利 有很多人点成 直方大 不习 无不利 如果知 道 周易 原本是韵文 就不会犯这样的错误了 古人有天圆地方的思想 方 即指大 地 直方 就是形容下满霜的大地一望无际 坦荡无垠的样子 含章 指文采 即秋 天的大地五色错杂 含章纳采 东北人把秋天的山岭叫五花山 也是含章的意思 括 囊 倒过来说就是囊括 扎紧布袋 口 是丰收了把果实收入囊 中 黄裳 就是人们 穿着黄色的衣服 最后是上六 龙战于野 其血玄黄 古人龙蛇不分 韩非子 引 慎子 飞龙乘天 腾蛇游雾 根据上下文的互训 飞龙就是指腾蛇 这两句是说 两条蛇奈何不了初来的秋寒 互相盘绕在一起 咬得鲜血淋漓的样子 其实它们是在增 加热量 相当于开运动会 大家看 这一段交辞是诗意地写下来的 从 履霜 开始 有顺序有节奏地描绘了 华夏文化论坛 秋天大地的景色 并且在全面描画的基础上 又以一个 龙战于野 的细节描写作为点 睛之笔 其实 这正是中国诗歌 心物相感 感物兴怀 的传统 让读者从具体的自 然景物的描写中获得启示 这种启示是感性的 诗性的 是一种原始智慧的启示 孔子说 周易 中乾坤两卦最重要 系辞 说 乾 坤 其 易 之门邪 下面就看 乾 卦 我们常用 六龙 来概括乾 初九 潜龙勿用 九二 见龙在田 利见大人 九三 君子终 日乾乾 夕惕若 厉 无咎 九四 或跃在渊 无咎 九五 飞龙在天 利见大人 上九 亢龙有悔 关键是龙这一意象 有人说是 图腾 其实 乾 卦描写的是天空 龙是天空中的苍龙七星 顾炎武在 日知录 里说 三代以 上 人人知天文 但是原始人类对天文的了解 不是为了研究 而是为了生存 我们 现在的时间坐标完全可以脱离天空大地 古人不行 他们就是跟 日月星辰 春秋四季生 活在一起的 也正是这种天人合一的环境造就了古人天人合一的思想 举个例子 史 记 仲尼弟子列传 里记载 有一次孔子出门 让弟子带上雨具 后来果然下雨了 原 来是前一天晚上 孔子看到 月离于毕 的天象 古人把毕星看做是雨神 所以孔子预 知第二天将会下雨 古人是把 自己全部的日常生活与整个 自然世界联系在一起的 乾 卦就是用苍龙七星这一具体天文现象来解释人事的 闻一多先生曾经做过考 证 还有一个美国人夏含夷 也认为这是指苍龙七星 大家知道有二十八星宿 分成朱 雀 玄武 苍龙 白虎 而苍龙七星是最重要的 我们看这一卦中原冬季 天空中还 看不到苍龙七星 所以说 潜龙勿用 到二月二时 苍龙七星露出头来 所以说 见 龙在 田 利见大人 三四月的时候 苍龙七星跳出地平线 也就是 或跃在渊 直到 五六月份左右 我们终于看到一条美丽的苍龙七星横亘在夏空的最高处 这就是 飞龙 在天 了 物极则反 飞龙在天之后 七八月间必然就要转折跌落了 即 亢龙有悔 乾 卦实际上就是写苍龙七星在天空的出没循环 而人们也就是从这样的天文星象中 获得诗意的智慧启示 它实际上是象征着人事的兴衰交替 枯荣循环 描写龙的用舍行 藏 是为了人们的现实生活服务的 提醒和告诫人们什么时候要收敛 自己的光芒 守住 本分 虚怀以待什么时候应该抓住机会 一飞冲天 一鸣惊人什么时候又应该及时 收手 功成身退 与 坤 卦一样 乾 卦也是通过描写一个具体的自然事物来给人 一种感性的启示 以诗的形式阐述抽象的哲学问题 这就是中国独特的诗性智慧 再看第三卦 屯 卦 在小篆里 屯下面加一个 日就是春 屯就是春的本字 屯 义为初生的草木 象 曰 屯 刚柔始交而难生 说的是幼苗拱破泥土的一刹那 所以 屯 卦应该是描写春天的 我们吉大的于省吾教授在其 甲骨文字话林 里 就 把屯字训成了春天的春字 屯 卦紧接乾坤 义为有天地然后有万物 春天正是万物 生长的时候 接下来看交辞 没有直接写春天 而是写了一个婚礼 匪寇 婚遴 这 是为什么呢这与古人的一种思维观念有关 法国人列维布留尔 在其著作 原始思 维 中提出了 互渗律 这个概念 英国人弗雷泽的 金枝 里也有类似的说法 交感巫术 而在中国古代 例如 周礼 中所记官职的设置 就是按照天地 春夏秋 冬四时而设 这就是古人顺天应时的观念 他们认为 春天是一个生长的季节 万物生 长遵循利生的原则 而爱恋与婚姻正是最大的利生形式 所以在写春天的 屯 卦中就 描写了一个盛大的春婚仪式 周易 与中国文化的诗性品格 通过对 周易 开篇三卦的简单勾勒 我们发现 中国最古老的哲学经典 居然是 用诗体写成的 充满了诗性的智慧 在中国 艺术与哲学是同源的 这与古希腊的情况 恰恰相反 柏拉图的 理想 国 是把诗人驱逐在外的 在他那里 哲学与诗是一对矛 盾 在中国恰恰是同源的融合的 这就是我们所说的中国文化的诗性智慧 诗性品格 易文是诗 我们还可以举出很多例子 比如 同人 卦 同人于门 无咎 同 人于宗 吝 伏戎于莽 升其高陵 三岁不兴 乘其墉 弗克攻 吉 同人先号眺而后 笑 大师克相遇 同人于郊 无悔 这写的是一个战争的场面 战前 聚集众人 在 宗庙前祭祀 然后军队埋伏在密林草莽之中 占据制高点 但三年不敢兴兵打仗 后来 登上敌人的城楼 却没有将城攻破 于是众人先号哭后欢笑 这是大军及时增援取胜与 众人会合 再如 渐 卦 鸿渐于干 鸿渐于磐 鸿渐于陆 鸿渐于木 鸿渐于陵 鸿渐于阿 这个鸿渐就是方鸿渐那两个字 有人考证 钱钟书 围城 里的方鸿渐 就是从 渐 卦来的刚开始船靠岸 登陆 后来又到了风雨如磐的上海 又跑到内陆 等等 这种结构就具有某种象征意义 从以上的例子 我们可以看出 周易 的这种诗性的思维和智慧是深人到中国社 会的各个方面 是中国人根深蒂固的思维观念 那么 周易 的核心是什么是 象 说破了象也就说破了 周易 系辞 说 易 者 象也 左传 里说到 周易 时不是说看 周易 而是观 易象 足见 象 在 周易 中的重要意义 例如 坤下离上 是为 晋 卦 坤 指大地 离 指太阳 太阳在大地之上 是为晋升 如果颠倒过来 太阳落山了 就是 明夷 这 就是取象 那么 周易 为什么要立象呢 立象以尽意 欧美人是如何 尽意 的 呢他们通过语言 通过逻辑论证 力图穷尽某些东西 但中国人却认为言不尽意 老 子说 道可道 非常道 道这个东西是不可言说的 最神圣的东西是说不出来的 庄 子 天道篇 记载了一段齐桓公与轮扁的对话 轮扁研轮 看见齐桓公在堂上读书 就 说 然则君之所读者 古人之糟粕已夫 齐桓公很生气说 寡人读书 轮人安得议 乎有说则可 无说则死 轮扁说 以我研轮这件事来说 是有一定的道数和技巧在 里面的 但这道数和技巧是 得之于手应之于心 而 口不能言 我不能告诉我的儿子 我的儿子也不能受之于我 同样道理 古代圣贤和他们的思想也是不能用语言传递后世 的 那么您所读的书不就是糟粕吗 既然语言是不可尽意的 于是 周易 就 立象 以尽意 这个 象 与逻辑 的理性的语言相 比 一个最大的区别就是 象是象征 的 诗性的 艺术的 它通过诗性的形象和感发的力量来揭示意义 来启示人生 予人以思 想和智慧 你站在夜幕中 仰望星空 夜风吹起你的长发 听到大河东去的声音 这时 就有万千感慨涌上心头 但你怎么把这些感慨表达 出来 呢你说 啊 天地真是无穷 啊人生有限 个人是如此渺小啊 不行 这种大喊大叫没有任何意义 尽意莫如立 象 你就写大地 星空 夜风 长河滔滔 以象写意 于是一切感慨尽在不言中 了 立象以尽意 在 中国诗歌里就是 比兴 的艺术手法 我们知道 诗经 里有 赋 比 兴 汉代郑众说 比者 比方于物也 兴者 托事于物 刘舞说 比者 附也兴者 起也 附理者 切类以指事起情者 依微以拟议 比 和 兴 都有 华夏文化论坛 比喻的意思 但 比 是明显的 简单的 喻体和本体是一比一的关系 而 兴 是潜 在的 联想的 象征的 启发的 喻体和本体之间是一比多的关系 诗人就是用 兴 这种手法来立象的 而用来起兴的 象 本身是包含很多的意思的 有明显的表面的意 思 更多的是隐藏的深层的意义 比如说 诗经 的 关堆 一起首 关关雅鸿 在 河之洲 诗人所立之 象 不过是一对呱呱叫的雌雄鸟 唯为雄性鸟 鸿为雌性鸟 但这只是表面现象 诗人真正要兴起的是接下来的 人的思春之情 窈窕淑女 君子 好述 所以 关关雌鸿 还有某种潜在的象征的意义 就是人们想要的那种爱恋的冲 动 再如 鹊巢 篇 惟鹊有巢 惟鸿居之 之子于归 百两御之 这里的 鸿 就 是暗指那个出嫁的少女 再如卫风 氓 于磋鸿兮 无食桑套 斑鸿鸟啊 不要吃 太多桑果 接下来就是 于磋女兮 无与士耽 从斑鸿鸟就 自然联想起那个被抛弃的 妇女来了 大家看 同一个斑鸿鸟的兴象在不同的地方表达了不同的象征意义 也就是 尽了不同的意 中国诗歌中这种兴象的表现手法 与 周易 的 立象以尽意 是相关 联的 周易 的这种用象征表达的思维习惯 对中国文学和哲学都产生了重要的影响 构成了中国渊源深刻的诗性思维 这种影响在抒情诗歌中的表现是不言而喻的 其实中国的叙事文学也深受其泽概 好的故事总是一种充满象征的故事 例如 红楼梦 王国维在 红楼梦评论 里说 夫美术之所写者非个人之性质 而人类全体之性质也 惟美术指文学之特质 贵 具体而不贵抽象 于是举人类全体之性质 置诸个人之名字之下 善于观物者 能就 个人之事卖而发见人类全体之性质 所以红楼梦的主人公说是贾宝玉可以 说是子虚 乌有先生可以 说是你我任何人都未尝不可 贾宝玉其实就是一种象征 我说有两部 红楼梦 一部是故事的 红楼梦 一部是象征的 红楼梦 在故事的 红楼梦 里 我们读到的是 大观园里那种花团锦簇 锦衣玉食的生活 但那是贾宝玉的生活 而不是我们 自己的经历 只有在象征的 红楼梦 里 我们却能读出那种青春从灿烂走 向衰败 生命从壮烈走向灭亡的过程 千红一窟哭 万艳同杯悲 的这种悲剧 我们有如亲历 感同身受 红楼梦 里最大的一个象征物是石头 也就是贾宝玉的本质 它原本是青埂峰下 弃而不用的一块顽石 天然 质朴 无所欲求 悠长久远 但偏偏它通了灵性 要到那 人间去走一遭 于是石头也就变成了经过人为雕琢的宝玉 王国维 红楼梦评论 说 玉者 欲也 在现实人生欲望的作用下石头的本质也就异化了 贾宝玉就是一个石性 和玉性的矛盾体 一方面贾宝玉自己并不喜欢那块玉 红楼梦 里 通灵宝玉的首次 正面亮相 就是宝黛初见时宝玉摔玉 可见贾宝玉骨子里拒绝玉化也就是拒绝异化 返 璞归真的本性 但另一方面 玉又是他的命根子 丢了玉就如丢了命 魂如游丝 气息 奄奄 可见欲望和异化又是他摆脱不了的宿命 不止贾宝玉一个人是这样的矛盾体 其 实整个 红楼梦 就是以石和玉为界分成了两个阵营 例如贾政 王夫人 薛宝钗等人 就属于玉的阵营 他们都想把一块璞石锻炼打造成价值昂贵的稀世宝玉 成为符合社会 价值标准的有用之才 大家知道 韩非子 里记载的 和氏璧 的故事卞和献玉却被 认为以石头欺骗王者 献玉两次就被砍去两条腿 第三次 他抱玉痛哭 泪尽而泣血 对楚王说 吾非泣足也 宝玉而题之以石 贞士而名之曰逛 此吾所以悲也 这实际 周易 与中国文化的诗性品格 上是中国文学里一个最大的主题 感士不遇 中国文人的悲剧性正在于此 大家都认 为 自己是一块宝玉 但却被别人当作一块石头 我看见过一篇文章叫 办公室里的屈 原 连一个办公室里的小职员都自诩为屈原 吾既有此内美兮 又重之以修能 但 领导不重视我啊 只重用那些奸候小人 写得很讽刺 这就是 宝玉而题之以石 的悲 剧 而在红楼梦 里曹雪芹却是反其义而用之 他写的是 石头而名之曰宝玉 的悲 剧 而这可能是更大的悲剧 以上对 红楼梦 做了简单的分析 当然是我个人的看法 我是想说明中国的叙事 文学也深深地受到了 周易 象征的诗性思维的影响 事实上 中国文化的诗性品格不仅仅表现在 周易 中 例如 在中国的大思想家 孔子身上 也透露着诗性的光芒 过去我们常用 夫子气 这个词来比喻某些知识分子 的木呐迁腐的性格特点 实际上孔子并非如此 而是一个充满了诗性智慧的东方圣哲 孔子是中国礼乐文化的重要奠基人 过去 我们常把礼乐的礼与礼教联系在一起 了 事实上不是这样 日本学者今道友信在 东方的美学 这本书里说 礼 是举止 典雅的艺术 礼 就是人类从野蛮走 向文明的雅化的过程 而在孔子的思想中 这一 雅化的过程同时也是艺术化的过程 所以孔子一生追求礼又追求乐 他是很快乐的 我 们看孔子是如何教人学习的 他提倡的是一种快乐学习法 学而时习之 不亦说乎 有朋 自远方来 不亦乐乎人不知而不慑 不亦君子乎 自我愉悦 与人同乐 人不 知而不温 这三重境界层层递进 他把乐的最高境界定为 不温 也就是儒家的 温 柔敦厚 在学习态度方面 孔子说 知之者不如好之者 好之者不如乐知者 最后同 样归结到 乐 再看看孔子的日常生活他一生清贫 饭蔬食而饮水 曲肪而枕之 乐亦在其中矣 他称赞颜 回 一笨食 一瓢饮 在陋巷 人不堪其忧 回也不改其 乐 孔子是称赞颜回 也是夫子 自道 他所追求的正是这种安贫乐道的人生境界 而孔子所追求 的 乐 实际上正是艺术化 的 充满诗性精神 的 首先 孔子对 诗 本身就是非常看重的 他教导弟子说 小子何莫学夫诗诗 可 以兴 可以观 可以群 可以怨 迩之事父 远之事君多识于鸟兽草木之名 可以说诗性的精神深 透在孔子的生活和思想的方方面面 比如 他看到松柏后凋就想到人格的比喻看到流 水东逝 就想到时光的流转人生的短暂 从小处说 一草一木总能给他诗意的启示从 大处说 孔子的人生理想就是一种诗意的理想 我们看 论语 中的 子路曾哲冉有公 西华侍坐 章 有一天 这几个学生在孔子身边侍坐 孔子说 居则日不吾知也 如或知尔 则何以哉 你们平时总抱怨怀才不遇 假如有一天真的给你机会了 你将 怎么办呢这时子路马上不假思索地 回答 他说一个千乘的小 国家 把它放在大国之 间 并且外有侵略内有饥懂 在如此恶劣的条件下 只要三年时间他就可以治理好 不 但能使国民勇敢作战 还知道礼义文明 保证精神文明和物质文明双丰收 结果 夫子 晒之 这一晒 略含贬义 但不是嘲笑 讥讽 而是既有 奖其勇敢爽朗 的肯定的 一面 又有 惩其骄矜不逊 的暗示警戒的一面 所以这一晒之后 其他学生都收敛 了 到了冉有的时候 他就把国家说小了 精神文明也做不到了 只能 以侯君子 后来公西华更加谦卑 非 日能之 愿学焉 宗庙之事 如会 同 端章甫 愿为小相 华夏文化论坛 焉 这时只有曾哲没说话 正神态悠闲地鼓瑟 他的志向 异乎三子者之撰 在孔 子的一再启发下 他最后用形象的描绘说出了自己的理想 从后来孔子 吾与点也 的 感叹中 我们知道 这其实是借曾哲之口描画了一幅孔子的 春风教化图 暮春者春 服既成 这是桃红李 白 莺歌燕舞的景之乐 冠者五六人童子六七人 这里 是童心勃勃 青春洋溢的人之乐 浴乎沂风乎舞零 这里是洁净清爽舒适畅快的 身之乐 咏而归 是任情歌呼 其乐陶陶的心之乐 乐 的境界 诗意的境界才 是孔子向往的理想境界 这是一首用象征意蕴的诗意人生 而不是简单的逃避隐逸 是 春风教化的理想人生 思想家离不开他的时代 离不开其历史文化土壤 事实上 正是礼乐文化的春秋时 代塑造了孔子的诗性品格以至整个中国文化的诗性品格 当然 孔子是很不满意他生活 的时代的 动荡变革 礼乐疲敝 但事事皆有两面 其实春秋社会一方面表现为礼乐 的被膺越 被曲解 被破坏同时这也是一个礼乐被强调 被坚持 被建设 的特殊时 代 体现礼乐文化的许多经典著作 正是这一时期被创造和阐释的 礼乐文化是春秋社 会生活的核心 在这里 与 礼 并称的 乐 是指 诗乐 诗是礼的载体 礼 的 秩序与规范同 诗乐 的艺术境界是和谐地统一在一起的 所以在礼乐文化的时代背景 下就产生了一种 观诗风尚 孔子说 诗可以观 这个 观 不仅是说诗具有 王 者所以观风俗 知得失 自考正 的抽象政治意义 更是说春秋时代的 诗 具有付诸 视觉形式的具象的艺术意味 如果 观诗 只有政治意义 就好像说现在国家主席要了 解我们吉林省的情况 我们就把二人转拿给他看 而用不着听有关部门的工作汇报了 当然不是这样了 其实 现在的二人转和春秋时代的 诗 都主要是用来观赏的 是形 象的艺术的 政治意义只能是一种引申意义 我们都知道 左传 中记载的吴季札到鲁 国观乐的事 他因此而评论了各地的风俗 政治 礼仪制度等 但是 这些抽象的评论 却是在感性的艺术的观赏诗乐的活动中进行的 这不正说明春秋时代 整个社会生活处 处充满了诗性的艺术的精神吗 不论在重大的外交活动中 还是在 日常生活中 春秋士大夫之间流行着普遍的赋诗 言志的风尚 形成了长达一百三十多年的 春秋一场大风雅也 那种含蓄蕴籍的诗性 智慧 直到今天我们读来 依然感到唇齿留香 左传 记载了郑穆公请鲁文公代其向 晋国讲和的事情 在宴会上 郑穆公赋 鸿雁 取诗意之鲜寡 自比 请求鲁文公怜惜 帮助 鲁国季文子赋 四月 以诗意向郑国暗示 文公出外 日久 思归心切 难当此 大任 郑国子家又赋 载驰 借诗哀求 请为奔走 季文子再赋一首 采薇 表示应 允 整个交际过程 没有直接的语言请求 没有直接的语言拒绝 却毫无窒碍地实现了 外交的交流 意义表达得流畅而通达 一个国家的意志就这样孕育在艺术的赋诗活动中 了 再举一个 日常生活的例子 礼记 乡饮酒 记载了乡人饮酒的各种礼仪规范 其中 便有乐工奏乐升歌三终 笙人三终 间歌三终 合乐三终 涉及诗篇首 我们知 道上古音乐很缓慢 首诗 恐怕得演奏一个多小时了 这么长的时间 决不是单纯 的为了强化某种礼仪规范 其中更多的应该是对诗乐的艺术欣赏 或者说 对人们礼义 的要求正是在艺术欣赏中潜移默化地完成的 周易 与中国文化的诗性品格 我们对 礼记 等经学的研究一直不够 其实经学是古典文学的一个重要组成部 分 我们除了要研究那里面的哲学 政治 社会等内容 更应该从文学的诗的角度来研 究 因为它是产生在那个充满诗性智慧的礼乐文化的时代 而随着不断的考古发现 大 量的文献出土 我相信 中国古典文学研究领域的一个重大突破点 就会是先秦两汉部 分 尤其是经学 举个例子 诗经 七月 磕彼南亩 田峻至喜 过去我们解释为 把饭菜送到田里 田官老爷看了很欢喜 其实不是这样 姚小鸥先生考证过 谧 是一 种以酒食祭祀的礼节 田峻 是田神 因为人们伺享他 他才很快乐 这是很有道理 的 所以大家看 经学里还是有很多值得研究的问题的 通过以上的分析 我们看到了孔子身上的诗性智慧和品格 它是由春秋时代礼乐文 化的大背景塑造的 而在这个大背景下 另一支中国思想和文化的渊源 道家 同 样参与了中国文化诗性品格的塑造过程 徐复观先生在中国艺术精神 里面说 如果说儒家在中国思想上影响最深的话 那么道家则在中国艺术上影响最深 道家的精神实质就是一种艺术的精神 我们现在一 说起 道 这个词来 大家首先想到的是 抽象的规律 法则 其实在老子那 道 却是具体而形象的 是一个原始的充满诗意的词语 年 海德格尔和中国学者萧 师毅合作翻译了 道德经 海德格尔把 道 直接翻译成了 路 老子也是在现实中 寻找着 自己的人生之路 他不满意人们汲汲于功名之途 要找一条任意逍遥 的 自由之 路 这是一条无形的精神的路 老子名其为 道 我们现在以为的神秘的至上的 道 实际上就是原始人脚下的真实的路 庄子就说 道 行之而成 意思是说 道 是人 走出来的 说句笑话 这很像 抄袭 鲁迅的话 大家可以想象一下 在混茫时代 里 当原始人第一次踩出一条依稀微茫的通向远方的道路的时候 他是何等的神奇 激 动 心里充满了快慰 所以 道 这个抽象概念最初也是形象的诗意的 只是在后来的 长期使用中本意被渐渐磨损了 隐藏甚至被遗忘了 任何语词都会磨损 而把这些已经 没有了意味的词语拯救回来的人就是诗人 诗人在诗歌中描写古路 幽径 无人的野 路 带给我们一种如亲临往古的感慨和心绪 让我们重新品味了这个词语充满诗意的原 始含义 再来看 庄子 我一直认为 只有第一流的智慧和第一流的文笔 才能写出 庄 子 来 那里面充满了神奇的想象和象征 例如 逍遥游 北溟有鱼 其名为鲍 馄 之大不知其几千里也 化而为鸟 其名为鹏