高考历史一轮训练 考案八中国古代的思想、科技和文艺 岳麓版.docVIP

考案八中国古代的思想、科技和文艺(本卷满分100分，测试时限90分钟)第卷(选择题，共50分)一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)1(2011江西师大附中模拟)“儒家学说取得了非凡成功。一个原因，它在道德上为当局和社会不平等所作的辩护，很受统治者和富人欢迎。而且，其高度的道德原则为现状提供了较纯粹的世袭权力更牢固的基础，从而，对改善政治和社会关系起了不断的促进作用。”以下最能反映材料观点的是()a“罢黜百家，独尊儒术”b“天人合一”“天人感应”c“格物致知”d“心外无物”解析董仲舒宣扬“天人合一”“天人感应”学说，适应了封建统治者加强思想统治、维护政治大一统的需要，所以此题正确选项是b项。答案b2(2011浙江温州十校联考)“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派()a法家b儒家c道家 d墨家解析材料论述了君主专制的主张，在四个选项中只有法家主张君主专制。答案a3有一次子夏问孔子：“有酒窝的脸笑得美呀，黑白分明的眼流转得媚呀，洁白的底子上画着花卉呀。这几句诗是什么意思呢？”孔子说：“先有白底子，然后画花。”子夏说：“那么，是不是礼、乐的产生在仁义以后呢？”孔子称赞子夏：“你真是启发我的人呀，现在可以同你讨论诗经了。”(论语八佾)这段材料不能说明孔子主张()a要用一种“仁”的精神来讲“礼”b“仁”是必须在“礼”的范围内行“仁”c应在上下尊卑的等级制度的范围以内讲“仁”d把“礼”看得比“仁”更根本解析孔子把“仁”看得比“礼”更根本，要用一种“仁”的精神来讲“礼”，这就是他所说的“克己复礼为仁”。所以d的表述不正确。答案d4公元前6前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是()a百家争鸣 b焚书坑儒c独尊儒术 d崇儒尚佛解析从题干中的“公元前6前3世纪”可判断其为春秋战国时期，由此得知a项正确。答案a5“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内皆兄弟也”“己所不欲，勿施于人”“德不孤，必有邻”“礼之用，和为贵”是2008年北京奥运会的五句迎宾语，这五句迎宾语体现的人文奥运理念包括()团结友爱崇尚道德和睦相处和平发展a bc d解析从五句迎宾语中可以得到“团结友爱”“崇尚道德”“和睦相处”“和平发展”的人文理念。答案d6战国时期，主张不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄，强调生产劳动在社会生活中地位的思想家是()a墨子 b荀子c韩非 d孙膑解析从材料中的“不论王公大人还是普通万民，都不分轻重厚薄”可知体现的是墨家的“兼爱”思想。答案a7家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的()a儒家思想 b道家思想c墨家思想 d法家思想解析本题主要考查学生的理解能力。从题干材料中的“不可有贪心”“以静制动”可知这反映了道家所宣传的“清静无为”和辩证法思想。答案b8董仲舒在深察名号中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是()a主张“罢黜百家，独尊儒术”b感叹人性本恶，呼唤王道c建议以礼入法，以礼入俗d主张民性本善，“君权神授”解析从材料中的“天生民性，有善质”，可知董仲舒主张“民性本善”，从“立王以善之，此天意也”可知是“君权神授”。答案d8江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是()a“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”b“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”c“天子受命于天，天下受命于天子”d“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”解析汉武帝的最终目的就是让刘非服从自己的统治，董仲舒的“天人感应”“大一统”的观点正适合于此。a项为老子的观点，b项为韩非的观点，d项为朱熹的观点。答案c9(2011福建三明期中)朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说：“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。”这表明在宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是()a从万事万物本原出发b从矛盾对立转换出发c从天人感应出发d从人的本性出发解析从材料我们可以看出，朱熹认为理是一切事物的本原，所以朱熹的理学开始从世界的本源出发思考人世间的伦理纲常。答案a10下列言论不符合宋明理学思想观点的是()a“夫天下之事，莫不有理”b“父子君臣，天下之定理”c“穿衣吃饭，即是人伦物理”d“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”解析在宋明理学的观念中，“理”是世间万物的本原，是神圣的。c项“穿衣吃饭，即是人伦物理”显然与之相悖。答案c11张岱年、方克立主编的中国文化概论中写道：明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。“黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案”的社会根源是()a资本主义经济十分微弱b中国传统文化的束缚和影响c黄宗羲等是地主阶级的代表d明清时期君主专制空前强化解析明清之际的批判思想，是在当时政治经济发生巨大变化的条件下产生的，思想家们“提不出新的社会方案”的社会根源应从经济方面考虑，即新的经济形态(资本主义萌芽)十分微弱。答案a12(2011山东临沂模拟)梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是()a董仲舒的春秋繁露b朱熹的四书章句集注c李贽的焚书d黄宗羲的明夷待访录解析本题解答的捷径是“时间”，梁启超时代之前的三百年，即明末清初。注意李贽是明朝中后期。答案d13(2011浙江温州联考)某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明()a对西方科技产生了爆炸性影响b未能推进中国社会根本性的变革c指南针被郑和用于著名的远航d改变了整个世界事物面貌和状态解析材料反映了中国古代的四大发明并未用于社会生产，却巩固了封建统治的地位。答案b14(2011辽宁沈阳四校联考)某学者在评价中国17、18世纪时的科技时强调：“在中国，技术的发展跟不上科学的发展，它在原地踏步。出现这种状况的一个主要原因无疑是中国的 ，不必发明机器来节省人力。它是由地方性的人口过剩产生的贫穷的永久性受害者。”根据该学者的观点，你认为空格部分最合适的内容应该是()a小农经济自给自足b人力资源太过丰富c专制体制腐朽僵化d商业发展缓慢迟滞解析“不必节省人力、地方性的人口过剩”指的是中国人力资源过剩，西欧出现工业革命的直接动力劳动力不足，需要提高生产效率，以节约劳动力成本。答案b15两宋时期的绘画更加注重()a画图结构 b写实风格c追求意境 d章法规则解析两宋时期，文人山水画兴起。追求意境是文人山水画的突出特征。答案c16下列古代绘画作品中，属于文人画的是() 解析本题主要考查学生的书画鉴赏能力。b项为宗教题材的绘画；c项为市俗画的代表；d项为宫廷绘画；只有a项为注重意境的文人画。答案a17唐代诗人杜甫的诗句“去年潼关破，妻子隔绝久”“麻鞋见天子，衣袖露两肘”反映了作者()a安史之乱后颠沛流离的生活b兵败后妻离子散生活的真实反映c对黑暗现实的猛烈抨击d寄托自己的政治抱负和对百姓的深切同情解析本题旨在考查学生对新情景材料的解读和理解能力。第一句反映了人们生活的凄惨，第二句“麻鞋见天子，衣袖露两肘”反映了作者尽管生活困苦但不忘“见天子”陈述自己的政治主张。答案d18汉赋是()a一种专重铺陈辞藻、文采华丽的带韵散文b汉代影响最大的一篇文章c一种与诗经和楚辞没有任何联系的文体d一种专门用于为帝王歌功颂德的文体解析通过教材相关内容的分析，不难归纳出“汉赋是一种专重铺陈辞藻、文采华丽的带韵散文”这一结论。答案a19东晋诗人陶渊明在桃花源诗中描绘了“春蚕收长丝，秋熟靡王税童孺纵行歌，斑白欢游诣”的世外桃源美景。下列有关此诗的评价不正确的是()a它从侧面反映了魏晋时期的社会动荡b由此表达了当时人民对安定生活的向往c它充分体现了朴实恬淡的山水诗派的特点d它反映了诗人对当时人民生活困苦的同情解析a、b、d三项是对陶潜诗的正确评价；陶渊明是田园诗派的始祖，而非山水诗派。答案c20(2011山东临沂模拟)英国史学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”中国学者余秋雨也说：“我最向往的朝代是宋朝。”今二人选择和向往宋朝的原因主要包括()宽松的经济环境发达的工商业繁荣绚丽的文化科技发明大量应用a bc d解析从政治、经济和思想文化角度分析宋代繁荣景象。都与宋代史实相符。答案b21(2011湖北黄冈期末)诗以言志，文以载道。对明清社会的官僚制度、科举制度、教育制度、婚姻制度、家族制度以及僵化的理学等，展开深入批判和揭露，将古典现实主义文学推向高峰的文学名著是()a红楼梦 b水浒传c三国演义 d西游记解析红楼梦是明清时期现实主义文学的顶峰之作。答案a22(2011浙江嘉兴模拟)刘辰翁在辛稼轩词序中说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”下列关于苏轼在“词”领域贡献的说法不正确的是()a他以切身感受和市井风光入词，其词在宋元时代流传最广b他打破了诗与词的界限，使词走向广阔的社会人生c其词清新俊逸，意境丰富，开豪放词派之先河d其代表作水调歌头明月几时有具有浪漫色彩，至今广为流传解析苏轼的词属于豪放派，而a项“以切身感受和市井风光入词”的是婉约派的特点。答案a23中国古代文学主流形式经历了赋诗词曲小说的变化过程。这种变化反映了()专制皇权的不断加强通俗文学的蓬勃发展科举考试内容的变化城市经济的繁荣a bc d解析中国古代文学主流形式的变化，反映了通俗文学的蓬勃发展，与城市经济发展、市民力量壮大有关，故正确；文学主流表达形式的变化与皇权的强化和科举考试内容的变化没有关系，故错误。答案d24徽调、汉戏、昆曲、秦腔等经过五六十年的相互交流、融合，从而产生了声腔、剧目、表演都独具一格的新剧种京剧。200多年来，随着时代的发展，京剧在人类文化艺术的殿堂上放射着奇光异彩。京剧的形成和发展说明()a社会意识对社会存在有反作用b内因是事物发展的根本原因c要明确区分新、旧事物d事物不断地吸收积极的、合理的因素并得到发展解析a、c两项虽然正确，但不符合题干要求；b项只从理论的角度说明了事物发展的一个原因，不够全面。答案d25戏剧是文学领域一颗璀璨的明珠，也是艺术领域一块魅力无限的瑰宝。下列关于戏剧的表述不正确的是()a元曲与唐诗、宋词、明清小说并称b关汉卿和莎士比亚都是著名的戏剧家c窦娥冤和罗密欧与朱丽叶都是喜剧代表作d元杂剧是比较成熟的戏剧形式解析本题主要考查对元杂剧相关知识的认识。窦娥冤是典型的悲剧作品，因此c项错误。答案c第卷(非选择题，共50分)二、非选择题(本大题共3小题，26题14分，27题18分，28题18分，共50分)26孔子所创立的儒家思想是中国传统文化的主流，对中国古今的社会政治经济发展、灿烂文化的形成、民族心理素质的养成产生了重要影响。阅读下列材料，完成下列问题。材料一守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。张岱年等中国文化概论材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。朱熹材料三儒家学说中有下列名言警句：“天行健，君子以自强不息”“民为邦本”“民为贵，社稷次之，君为轻”“博施济众”“春秋大一统者，天地之常经、古今之通谊也”“养浩然之气”“舍生取义”“施仁政于民，省刑罚、薄赋敛”。(1)根据材料一和所学知识，说明儒家思想在先秦一度成为“显学”的原因，并分析儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。(2)根据材料二与所学知识，指出宋代理学的突出特点。(3)根据材料三和所学知识，从政治、经济和道德修养方面说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。解析本题主要考查儒家思想发展变迁的史实。回答本题时要求在准确掌握基础知识的基础上，回到不同历史阶段中去寻找形成变化的原因。答案(1)社会发生剧烈的变化、儒学的二重性结构、孔孟诸人对自身学说的宣传、办学活动扩大影响。西汉加强中央集权和维护统一的需要、汉武帝对以往历史经验的总结、董仲舒对儒家学说的改造和发展。(2)宋代理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学；以理作为世界的本原，将“天理”与“人欲”对立起来，提出“存天理，灭人欲”，为封建等级制度辩护。(3)政治方面：大一统思想有利于维护国家统一和安定团结；以人为本的治国思想有利于今天的政治建设。经济方面：民本思想有利于农业方面问题的解决；义利观有利于社会主义市场经济的完善。道德修养方面：所倡导的道德规范意识有利于培养现代公民意识；和为贵思想有利于和谐社会的构建。27阅读下列材料，完成下列问题。材料一汉字是由笔画构成的方块状字，经历了约7 000年的发展，至今仍充满活力。下图以“虎”“象”“鹿”“鸟”四字为例，分别展现了“汉字七体”的风采：材料二中国印舞动的北京。材料三2008年奥运会吉祥物。 ) ) ) ) )(1)a、b、c、d分别指的是哪几种字体？(2)汉字发展为自觉的书法艺术，是在什么时间，其产生的条件有哪些？(3)分析中国印本身所含的三种历史信息。(4)2008年奥运会吉祥物福娃象征了什么，据你推测它属于什么画种？解析第(1)、(2)、(3)问在于准确、全面观察史料，并结合所学知识回答。第(4)问必须结合相应体育知识，抓住图画特征。答案(1)a甲骨文；b小篆；c草书；d行书。(2)魏晋南北朝时期。首先，单体汉字字形丰富、数量庞大，为个性化的艺术创造准备了材料；其次，这一时期，一个特立独行的士人群体逐渐形成，书法成为士人表达自我对意境、神韵、风骨追求的理想形式；最后，笔墨纸张等文具的改进，也为这一时期书法技巧的