高考历史二轮复习专题检测 西方人文精神的起源与发展 人民版必修3.doc

西方人文精神的起源及发展一、选择题1苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是a苏格拉底批判雅典民主制的弊端 b苏格拉底认为知识掌握在少数人手里c苏格拉底反对民主制度 d苏格拉底认为知识等同于法律2独立宣言体现了启蒙思想中的“人民主权”说和“社会契约论”精神，它为后来的许多法律性文件提供了范本。其中不包括（ ）。a1793年宪法 b权利法案 c人权宣言 d拿破仑法典3普罗泰戈拉说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此理解错误的是（ ）a他把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分b他看到了不同人的感觉有对立与差异，体现了人类认识的深入c他忽视了人在现实中的地位d他重视人而怀疑神4启蒙运动发生的中心地区是a.法国 b.美国 c.荷兰 d.意大利5钱乘旦在1500年，现代化起步中说，在近代世界的起点上，人们看到欧洲正在出现巨大的社会变动，看到欧洲已经发生大规模的文化运动，这些都标志着世界正进入一个大动荡的时期，而动荡的发轫处就在欧洲。这些运动最早开始于a. 智者运动 b. 文艺复兴 c. 宗教改革 d. 启蒙运动6某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论 前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由 前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础 前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级 前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制上述观点正确的是a b c d7 “未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。”表明苏格拉底 a探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向 b强调生命的伟大意义、决定作用 c追求美德、教化人民、改善人类的灵魂 d主张不断认识自我，追求生命真谛8 17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是a倡导理性主义，批判愚昧和迷信 b反对君主专制制度，主张人民为主c主张法律面前人人平等 d变革政治制度，实行君主立宪9“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”这段材料阐述的哲学观点是（ ）。 a人是万物的尺度 b知识即美德c认识你自己 d人人生而平等10马丁路德主张每个基督教徒都有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是（ ） a将人们从宗教迷信中解放出来 b从神学的角度论证了人的自由和独立性 c动摇了上帝在人们心中的地位 d使君主和罗马教皇实现了权力上的平等11 “我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了，我自己是凡人，我只要求人的幸福。”这种观点最有可能产生于（ ）a8世纪 b9世纪c15世纪 d19世纪12 1824年，俄国十二月党人认为，“把人当作东西一样转让、抵押、赠送和继承，任凭自己的专横霸道”，“乃是最可耻的、违背人性和自然规律”的丑恶事情。这表明a解放农奴已成为社会共识 b农奴制严重阻碍生产力的发展 c启蒙思想已经传播到俄国 d俄国资产阶级力量已发展壮大13 16世纪后期，文艺复兴逐渐从质朴走向高雅和精致，以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理，对人文主义思想进行了精彩的概括。其代表人物及其作品是 a霍布斯的利维坦 b莎士比亚的哈姆雷特c薄伽丘的十日谈 d马丁路德的九十五条论纲14某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德，善与恶所必需”的学问，以下最能体现这一观点的是a“人是万物的尺度” b“美德即知识”c“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧” d“舍善而趋恶不是人类的本性”15下列选项中不能体现继承与发展关系的是（ ）a智者学派思想人文主义思潮 b牛顿经典力学爱因斯坦相对论c君权神授说社会契约论 d罗斯福新政二战后西方国家经济调整二、非选择题16阅读下列材料：材料一 “普罗塔戈拉命题”以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择，这就为当时的民主制提供了理论根据，对当时流行的“神意”说提出怀疑。因为人是具体的个人，如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性。 材料二 苏格拉底提出一个重要的命题即“美德即知识”(或“道德即知识”)。其涵义是，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。正义也是美德，而这种美德的基础是能处理人与人之间的关系，处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求，严于律己的知识。均摘自普通高中新课程历史教学研究与资料丛书请回答问题：（1）材料一中普罗塔戈拉的观点有何进步性和局限性？（2）与普罗塔戈拉相比，苏格拉底的思想有何发展? （3）概述上述材料对个人自由的认识。17阅读下列材料：材料一 孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之，殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人,焉能事鬼？材料二 中国古代人文主义认为:在人与人之间应该保持一种和谐的关系,互相关心互相爱护。认为一个没有秩序的社会是危险的,会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。材料三 阿尔帕说:“大多数的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”彼特拉克说:“真正的高贵并非天成，而是自为的”。请回答问题：（1）据材料一指出，“三代”到春秋时期对人的认识有何变化？并简要分析这一变化出现的原因。(2)据材料二,概括中国古代人文主义的主要观点（不得摘抄原文）（3）据材料一、材料三，概括人文主义的思想核心。参考答案一、选择题1a2b解析：权利法案制定在独立宣言之前。3c4a5b6b解析：主要考查学生对所学知识的理解。可以用排查法，文艺复兴时期，资本主义处于萌芽阶段，工业革命也尚未发生，故说文艺复兴以工业经济为基础不妥，错误。文艺复兴主要反对的是天主教神学，没有明确提出反对封建专制王权，所以遭到天主教会的压制。7d解析：从材料中提取有效信息，材料重点强调“生命”。8b解析：本题主要考查17世纪的中国三大著名思想家和18世纪的法国启蒙思想家的思想主张。能力要求是比较它们的异同点。a 、c、d都是法国启蒙思想家的思想主张。9a解析：这段文字是智者学派的典型语言，通俗、形象的体现了人文主义的思想主题：人是万物的尺度。10b解析：马丁路德主张这一主张，实质上是否定了教皇的权威，圣经的解释权不在是教会的特权了，所以说从神学的角度认证了人的自由和独立性。11c解析：本题考察西方人文精神的起源。注意题干中的“属于人的。我自己是凡人，我要求凡人的幸福。”这属于文艺复兴时期人文主义的思想内容。文艺复兴是一场发生在14世纪至17世纪的文化运动。12c解析：引文体现出反对农奴制，主张人性、自由、天赋人权等，体现了启蒙思想的影响，故c符合题意要求。ad说法有误，材料没有反映出b。13b解析：关键信息“16世纪后期”，人文主义从意大利拓展到西欧，其代表人物是莎士比亚。14b15c解析：启蒙运动时期提出的社会契约论的主张是对君权神授说的彻底颠覆，而非继承和发展。二、非选择题16(1)进步性:把人置于世界和社会的中心(或肯定人的作用),为当时的民主制提供了理论依据。局限性:片面强调人的主观性,完全从个人的角度和利益出发;