高考历史一轮复习方案 45分钟专题能力训练卷(十二) 人民版.doc

45分钟专题能力训练卷(十二)考查范围：专题十二分值：100分一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共计60分)1郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是()分封制崩溃，井田制瓦解各种政治力量异常活跃各种思想交相辉映中央集权制度确立abc d2下列选项直接体现“仁政”思想的是()a“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”b“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”c“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”d“过犹不及，和而不同”3王夫之在读通鉴论中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。” 因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是()a老子无为而治思想 b韩非中央集权思想 c孟子民贵君轻思想 d孔子仁者爱人思想4经历战国、秦、汉三个阶段，儒家思想从碌碌无为到逐渐成为封建社会的正统思想。出现这种现象的根本原因是()a得到了广大人民的理解和拥护 b它与其他学说糅合在一起c适应了专制制度的时代需要 d它主张仁政、民贵君轻5斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是()a“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 b法家思想是董仲舒新儒学的核心c儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 d法家学说被董仲舒全面吸收6明史记载，朱元璋读孟子，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”一句，说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修孟子节文。从文中可以看出()a孟子未成为官方儒学 b朱元璋避免了草芥与寇仇式的君臣关系c君主专制制度空前加强 d孟子中具有某些限制君权的要求7“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为()a促进文化教育普及b成为维护封建统治的工具c压抑了人的个性发展d对塑造中华民族性格起了积极作用8斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学(新儒学)为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是()a理学阻止了中国独特文明的延续b理学阻碍了儒家思想的发展c理学成为僵化社会的理论基础d理学缺乏创新性的新观念9西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，琴心相挑，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为寡妇“逾墙淫奔，无耻之尤”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。对同一事件，宋明理学家和李贽评价却截然不同。你认为下列认识不正确的是()a理学家批判是用三纲五常维系专制统治的需要b明末蔑视礼教、追求人性解放成为时代的潮流c李贽否定天理的存在，体现对幸福生活的追求d评价不同很正常，与各人的生活经历直接相关10黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是()a前者是对后者的否定b前者是对后者的肯定c前者是对后者的批判继承d两者毫无关系11传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有()富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈鞠躬尽瘁，死而后已位卑未敢忘忧国天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平a b c d12中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 ()a宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发b郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行c郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”d宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行二、非选择题(本大题共2小题，每小题20分，共计40分)13(20分)儒家、道家、法家是对中国影响最大的学说。阅读材料，回答下列问题。材料一孔子的学说在生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但它最终流行了，并成为国家的正式教义。其一个原因在于，他的观点从根本上是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎。另一原因是，他强调道德原则，坚认道德原则是行使权力的先决条件。最后，孔子为他在去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。(1)结合所学知识，说明孔子的学说为什么在其生前没有被普遍接受？根据材料一，说明孔子学说最终“成为国家教义”的原因所在。(6分)材料二孔子学说之后，中国最有影响的是道家学说。这是可以理解的，因为这两家学说正好可以相互补充，满足了中国人在理智和感情上的需要。 (2)结合材料二和所学知识，说明儒家和道家是如何“互相补充，满足了中国人在理智和感情上的需要”的。(4分)材料三法家的这些原则为秦统治者所采纳时，其效能显示了出来。秦统治者利用这些原则开始征服其他诸侯，建立第一个帝国。然后他们又用一贯无情的手段将严密的组织扩大到全国，不过，其结果正如我们看到的，引起了一个反作用，使帝国在其创立者去世后没几年就被推翻。法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。 以上材料摘自斯塔夫里阿诺斯全球通史(3)结合法家思想的相关内容，说明其为什么能被秦统治者所采纳？其实践效果如何？为什么说儒家学说被长期推崇为官方的教义“在某种意义上说，这也是法家的一个胜利”？(10分)14(20分)儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题。阅读材料，结合所学知识回答问题。(1)根据下面的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。(6分)言论言论者思想核心 “民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”“天理人欲，不容并立”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” “夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。” 董仲舒说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”(2)依据上述材料和所学知识，指出儒家思想在汉代取得独尊地位的主要原因。(4分)黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然然则为天下之大害者，君而已矣！”(3)以上材料反映了黄宗羲怎样的思想主张？结合时代背景，指出这种思想形成的原因。(6分)(4)儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在建设社会主义和谐社会的今天，我们应怎样正确地认识它？(4分)45分钟专题能力训练卷(十二)1a 解析 本题考查春秋战国时期时代特征的理解。分别为春秋战国时期社会变革在经济、政治、思想文化方面的表现。春秋战国时期中央集权制度尚未确立，排除含有的选项，答案为a。2a解析 a项是孟子的思想，主张轻徭薄赋，体现仁政；b项是老子的无为思想；c项是孔子的“礼”的思想；d项是孔子的中庸思想。3a解析 本题考查诸子百家思想主张的认识。据题干提供的信息和所学知识，“虚静以统天下”应该是指老子的清静无为主张，故a项符合题意。4c解析 从战国时期的诸侯割据到秦汉时期的大一统，政治局势的统一需要思想的统一。西汉时期，汉武帝需要加强中央集权，董仲舒改造的儒家思想适应了君主专制统治的需要，故c项符合题意。a项说法错误，排除；b、d两项说法正确，但不是根本原因。5a解析 本题考查古代中国的主流思想。秦朝之后建立汉朝，汉初以道家思想为治国理念，“儒家学说被长期推崇为官方教义”一句说明到汉武帝时儒家思想成为主流思想，董仲舒提出的“独尊儒术”是思想上的大统一、专制的体现。b、c、d三项说法错误。6d解析 本题属于材料型选择题，关键是理解材料。反映了孟子的思想中有某些限制君权的要求，如提倡“仁政”“民为贵，社稷次之，君为轻”等学说。7d解析 本题考查程朱理学的相关内容。程朱理学强调人的气节，对中华民族坚强不屈的性格形成了积极的影响。故选d项。8c解析 本题考查中国社会的主流思想。根据题干中“为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由”分析应选c项。a项不能体现材料中“从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续”一句。b项说法错误，理学是儒学的发展。d项不属于材料的核心。9d 解析 解答此题注意题干的限定词“不正确”。理学家的反对和李贽肯定这种现象，是时代政治、经济背景的不同造成的，是由他们不同的立场所决定的，与他们的生活经历不会直接相关，故答案为d项。10c 解析 黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想是否定君主专制，而孟子的“民贵君轻”思想是为当时的统治者更好地统治人民服务，故前者并非对后者的简单肯定，答案为c项。11c解析 材料中所述分别是孟子、诸葛亮、陆游、顾炎武、张载的名言，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”大意是：富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝。“鞠躬尽瘁，死而后已”大意是：为国事勤勤恳恳，竭尽心力，直到死为止。“位卑未敢忘忧国”大意是：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。“天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳”大意是：指天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”体现了作为儒家知识分子的人生追求和理想。反映强烈社会责任感的是c项。主要反映个人修养、操守。12d解析 一定时期的思想文化反映了一定时期政治经济的发展。与周相适应的是分封制和宗法制。战国时期诸侯争霸，百家争鸣。唐朝是世界公认的中国最强盛的时代之一。北宋五子开创了理学，南宋朱熹建立了理学体系。13答案 (1)未被接受：孔子主张不符合春秋战国时期社会发展的要求和统治者的需要。被接受：受到上层统治者的欢迎；强调道德原则；提供一门官场哲学。(2)儒家提倡“仁”“礼”“以德治民”；道家强调“无为而治”和超然、潇洒的人生观。(3)法家提倡变革和中央集权，符合秦统治者的需要。一方面秦以法家为治国思想，建立了中国历史上第一个大帝国；另一方面，秦短命而亡，使法家信誉扫地。法家主张专制主义中央集权，加强思想控制，儒家学说被长期推崇为官方的教义，实际上体现了法家的主张。解析 本题考查中国历史上诸子百家的思想及其相互关系。第(1)问，孔子主张未被采纳是因为其主张不符合时代和统治者的需要。最终成为官方教义的原因直接从材料中提取。第(2)问从儒家和道家思想比较的角度回答。第(3)问从法家思想主张及秦朝实践的角度回答。14答案 (1)孟子：民本或仁政；朱熹：“存天理、灭人欲”；王阳明：“致良知”。(2)董仲舒的新儒学以“天人感应”“大一统”的学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张迎合了汉武帝开拓发展大一统事业的需要，因而使儒学取得独尊的地位。(3)体现了黄宗羲反对封建专制集权(或君主专制独裁)的时代特点。原因：商品经济的发展，资本主义萌芽的出现；封建社会制度的衰落