《史记·孔子世家》阅读答案（附翻译）

史记孔子世家阅读答案（附翻译） 史记孔子世家阅读答案（附翻译） 阅读下面的文言文，完成第 5 9 题。 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 子贡色作。孔 子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。” 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” 于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。（选自史记 孔子世家） 【注释】非与：难道不是吗？一以贯之：意思是做人坚守一个根本的原则。 率：行走。稼：种庄稼。穑：收庄稼。宰：家臣，总管。 5对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ 3 分） A楚救陈，军于城父军：驻扎 B则陈、蔡用事大夫危矣用事：当权 C君子亦有穷乎穷：困厄 D夫子推而行之，不容何病病：痛苦 6下列各组加点词语的意义和用法完全相同的一项是（ 3 分） A孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣于其身也，则耻师焉 B于是乃相与发徒役围孔子于野必以长安君为质，兵 乃出 C赐，而志不远矣某所，而母立于兹 D人之不我信也郯子之徒，其贤不及孔子 7下列各句的句式特点不同类的一项是（ 3 分） A予一以贯之 B譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐 C吾何为于此 D人之不我信也 8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的 项是（ 3 分） A陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。 B孔子一行被困在陈国时，粮食断绝。随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连 被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。 C子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。 D颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时度势而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。 9断句、翻 译（ 10 分） （ 1）用“ /”给文中画波浪线的句子断句。（ 4 分） 不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰 （ 2）请把上面文言文中画线句子翻译成现代汉语。（ 6 分） 君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。 夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。 参考答案： 5 D（根据语境可推断出应为“担心，忧虑”） 6 C（ C 项都是代词，通“尔”，“你的”。 A 项前表顺承连词“那么”；后表转折连词“却”。 B项前表顺承连词“就”；后副词，表条件“才”。 D 项前为助词，用在主谓间；后为近指代词，可译为“这”） 7 B（ B 项是一般反问句，其他都是宾语前置句） 8 D（后半句是对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解，其中“使”是“假使”的意思。 9（ l）不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰（ 4 分） （ 2）君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容忍。（“道”“纲”“容”）（ 3 分） 老师的学说已经宏大美好却不被采用，这是当权者的耻辱。（“修”“用”“丑”）（ 3 分） 【古文参考翻译】 孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。 听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大大谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违背仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役使将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有穷困吗？”孔子说：“君子能固守 穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。” 子贡怒气发作。孔子说：“赐（子贡名端木赐，字子贡）啊，你以为我是个博学强识的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯串于全部学说。” 孔子知道弟子们有怨怒之心，就召见子路而询问道：“诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔帑在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到“仁”吧！所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到智吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！ 仲由（子路名仲由勺字子路），我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？” 子路出去，子贡进来见面。孔子说：“赐啊，诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其宏大。所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自 己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容忍。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远大了！” 子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，诗中说：不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？