社会传播的系统性.doc

1. 社会传播的系统性系统科学认为，世界上一切事物无不处于一定的系统之中。所为系统，“指的是由相互联系相互制约的若干部分结合在一起并且具有特定功能的有机整体。”从这个定义而言，人类社会的传播也具有普遍的系统性。传播学通常把社会传播区分为五个基本类型，即人内传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传播。这五种传播类型实际上也是五种不同的传播系统。传播系统，也称为信息系统。人类传播：个人接受外部信息并在人体内部进行处理的活动。（其具有典型的系统性主要表现在：人体本身就是一个完整的信息系统，它既有接收装置（感官系统）又有传递装置（神经系统）；既有处理装置（记忆、思维系统）又有输出装置（语言、动作、表情等）。人内传播正是由相互联系、相互制约的各组成部分所构成，执行个人信息处理功能的有机整体。个体信息系统人际传播：个人与个人之间的信息传递。两个个体信息系统的相互连接所形成的新的信息系统。在此系统里，人类的个体通过信息的接受，保持着相互影响、相互作用的关系。群体传播：（指的是自然发生的社会群体、eg家庭、亲友、社交圈、阶层、世代等）一个更大的系统，不仅存在着许多个体系统的活动，这些个体系统的有机结合还产生了新的输出物群体意识、群体规范和群体价值。其一个非常重要的功能是帮助个人实现社会化。不仅如此，在社会化过程基本完成之后，他依然对个人的社会态度和社会行为发挥着重要的制约作用。组织传播：组织与群体相比是一个结构秩序更为严密的社会集合体。其特点：1具有明确的组织目标；2其结构和分工都是为有效的实现这一目标而设立的，因此组织本身就是一个执行特定功能的系统。Eg企业，参看书p7大众传播：是伴随着近现代印刷、电子传播技术的发展而产生的一种特殊的社会信息系统。其具有其它社会信息系统所不具有的特点：1，大众传播是专业传播机构从事的有组织的传播活动；2传播对象是广泛而分散的、不定量多数的一般社会成员；3采用现代化技术手段大量生产、复制和传播信息；4传播内容是公开的，有别于私下或内部传播活动；5大众传播也有反馈机制，但这种反馈一般是滞后的，受众对传播过程缺乏即时的干预能力。大众传播是人们获得外界信息的主要来源，是实现国家和社会目标的重要手段，是社会上各利益集团争取和维护自身利益的工具，又是社会文化和娱乐的提供者。大众传播既是社会互动系统，也是极其重要的社会管理和社会控制系统。2.经验学派的特点1、实证主义研究方法 经验-功能学派主张从外部环境的变量出发，来揭示事实和行为的原因或规律；依赖自然科学方法的精确性和客观性，来研究渗透着人的主观意识的社会现象和事实。其方法论有其合理性和一定的有效性，但亦有一定的机械性。2、功能取向的学术立场 经验-功能学派的研究要旨是通过实证研究找到社会管理传播的技术，或者经营传播业的技巧。 该学派着重于效果取向的传播研究，拘泥于微观的心理和态度变化以及对行为的影响，是一种短期的效果观。 实证的就是科学的和可以验证的。实证主义方法论遵循之原则： 1科学方法的程序设计应具有客观性和可重复性，以便为后来的研究者提供验证理论的手段，从而增强理论的有效性； 2研究者的主要任务不是冥思苦想，而是致力于收集大量的经验材料； 3通过不断重复的“假设验证”式的经验研究，进行理论的建构和完善。3. 马尔库塞（德国法兰克福学派主要代表人物之一）“单向度人”只知道物质享受而丧失了精神追求，只有物欲而没有灵魂，只屈从现实而不能批判现实，即纯然地接受现实，盲目地接受现实，将自身完全融入现实。（百度百科） 处于西方”单向度社会“和”单向度思想“中的人是”单向度人“。 单向度人与西方单向度社会和单向度思想同流合污，变成了失去想象力、否定、批判、超越和创造力的人。 批判学派要揭示出资本主义技术统治的本质，将单向度的人解放出来，回复人之本性的”多向度人“。4. 人类传播的四个发展阶段 1口语传播是人类传播的第一个发展阶段（从人类开始说话到用手写字这一漫长时期）口语受到空间和时间的巨大限制。 在没有诸如电话等口语媒介的情况下，它只能适用于较小规模的近距离社会群体或部落内的信息传播。F口传时代，口语不是唯一的传播手段。 人类不断地发明和使用了一些早期的体外化媒介，如实物、结绳、图画、擂鼓等，这些媒介传播功能已经接近于文字，它们把信息传的更加广远，更加长久。 人类不再单纯依赖体内信息系统传递信息，而开始了用体外化媒介传递信息的进程。F口语是人类最基本、最常用和最灵活的传播手段。2文字传播时代（如果说语言传播使人类彻底摆脱了动物状态，那么文字的出现就使人类进入了一个更高的文明发展阶段） F文字的起源 是在结绳符号、原始图画的基础上发展起来的。 文字产生的时间，多数学者推定在公元前3000年左右。甲骨文标志着我国的文字符号体系已经初步形成。 F文字发明的意义 文字克服了口语的转瞬即逝性，它能把信息长久地保存下来，使人类的知识、经验的积累、储存不再单纯地依赖人脑的有限记忆力； 文字能够把信息传递到遥远的地方，打破了口语的距离限制，扩展了人类交流和社会活动的空间； 文字的出现使人类文化的传承不再依赖容易变形的神话和传说，而有了确切可靠的资料和文献依据。 F体外化媒介系统 文字作为人类掌握的第一套体外化符号系统，它的产生也大大加速了人类利用体外化媒介系统的进程。3印刷传播时代（其到来是建立在纸张和印刷术的发明的基础之上的）F手抄传播阶段。F 印刷时代的基础 纸张和印刷术。105年，蔡伦造纸。1045年毕升发明活字印刷术。古登堡金属活字印刷，印刷机印刷。F古登堡的印刷术标志着印刷时代的新纪元。印刷机的出现迎来了近代报纸的诞生。印刷传播实现了文字信息的批量生产和复制。F印刷媒介高度普及，书籍、报纸、杂志等出版物作为人们每天获得信息、知识、娱乐的基本渠道之一，在社会生活的各个领域都发挥着重大的影响4. 电子传播时代（如果说印刷传播实现了文字信息的大量生产和大量复制，那么电子传播最重要的贡献之一就是实现了信息的远距离传输）1837年，莫尔斯发明第一台实用电报机。1858年，横跨大西洋海底电缆竣工，接近于实时速度的远距离信息传递成为现实。电子媒介，可以分为有线和无线的两种系统。有线系统起源于莫尔斯发明的有线电报和贝尔等人在19世纪70年代研制的电话系统，后来发展到有线广播、有线电视和今天的计算机通信和有线互联网。无线系统，以马尼可1895年无线电通信实验获得成功为标志，其后发展为无线电报、无线广播、无线电视以及今天的移动电话和无线互联网络。1957年，苏联发射了第一颗人造地球卫星，标志着人类进入卫星传播时代。20世纪中期以后，电子信号的传输由模拟信号向数字信号的进军。20世纪八九十年代，出版、广播电视开始向数字化进军。人类进入“数字化生存”世代。F电子媒介为人类传播带来了空间和速度上的突破。 电子媒介的里程碑意义： 1、复制性、记录性：它形成了人类体外化的声音系统和体外化的影像信息系统。这两个系统的形成，使人类文化的传承内容更加丰富，感觉更加直观，依据更加可靠。2、电子技术的发展，推动了计算机的诞生，电脑开始执行人脑的部分功能。3、电子技术特别是数字技术的发展，开创了人类传播媒介大融合的时代（多媒体传播）。5. 哈特的传播媒介系统分类1示现得媒介系统（即人们面对面传递信息的媒介，主要指人类的口语，也包括表情动作眼神等非语言符号，它们是由人体感官或器官本身来执行功能的媒介系统）；2再现的媒介系统（包括绘画文字印刷和摄影等。这一类传播系统中，对信息的生产和和传播者来说需要使用物质工具或机器，但对信息接收者来说则不需要）；3机器媒介系统（包括电信，电话，唱片，电影，广播，电视，计算机通讯等。这些媒介，不但传播一方需要使用机器，接收一方也必须使用机器）。6. 能指与所指 符号的定义索绪尔的定义 索绪尔说:“我们把概念和音响形象的结合叫做符号符号这个词表示整体，用所指和能指分别代替概念和音响形象。” 能指，也叫意符，通常表现为声音或图像，能够引发人们对特定对象事物的概念联想； 所指，也称意指，即意符所指代或表述的对象事物的概念（意义）。 7，符号意义暧昧性的概念(p40)符号是人们交流意义的基本手段，但是符号所传达的意义并不是总是很清晰，有时甚至很模糊。就拿最常用的语言符号的意义来说，在很多场合是很难作出明确的判断的。 语言符号的暧昧性主要体现在： 1、语言符号本身意义的模糊。 2、语言符号的多义性。8，5个w模式的意义与缺陷（p50）谁，说什么，通过什么渠道，对谁，产生什么效果意义：这个模式第一次将人们每天从事却又阐述不清的传播活动明确表述为五个环节和要素构成的过程，为人们理解传播过程的结构和特征提供了具体的出发点。缺陷：这个模式还是不完全的，主要表现在它属于一个单向直线模式。拉斯韦尔虽然考虑到了受传者的反应（效果），却没有提供一条反馈渠道，因而这个模式没有揭示人类社会传播的双向和互动性质。9库利的镜中我的理论人的行为在很大的程度上取决于对自我的认识，而自我认识的形成依赖于与他人的互动。这种互动主要是他人“镜子式”的对自己的评价和态度，自我根据这种镜子的“映照”进行调整以使自己不断进行社会自我的实现。 人际传播是自我形成的重要机制。10. 奥尔波特流言的研究（p87）奥尔波特认为，在一个社会之中“流言的流通量与问题的重要性和涉及该问题的证据的暧昧性之乘积成正比”。公式：R=IA(流言的流通量=问题的重要性证据的暧昧性)11. 母体的定义和主要母体的类型 母题 Motif 母题是构成故事的基本元素，它们的数量是有限的，但通过不同的排列组合，可以构成无数的作品，并能组合到各种文学体裁及其他文化形式之中，它们在文化传统中不断地重复出现，表现了一个人类共同体（氏族、民族、国家乃至全人类）的集体意识。类型：1寻宝母题 “寻宝”是文艺传播的一个核心母题。(反映了对宝藏的膜拜、好奇心或占有欲是人类普遍具有的一种心理。古典：希腊神话寻找金苹果的故事；冰岛史诗的神秘指环。现代：寻宝电影古墓丽影深海寻宝东陵大盗天朝国库之谜金庸小说的寻宝母题：倚天屠龙记的“倚天剑”和“屠龙刀”) 2灾变母题灾变故事是人类应对各种灾难的文化解释系统，因此成为重要的文艺叙事母题。灾变母题在文艺传播中有着一脉相承的悠久传统，这是由于天灾人祸持续不断出现，灾变的原因往往具有超自然、超理性的神秘色彩，即便现代科学也并能做出完全理性的解释。 灾变母题出现在现代文艺作品中 加缪鼠疫 沉船故事泰坦尼克号 外星人入侵地球 3死亡母题生与死是人类必须直面的一个终极文化问题，每个民族要思考生与死的命题。 死亡也因此成为了文艺创作的核心母题，人们通过不断地讲述有关死亡的故事，来追问生存的意义和死亡的价值。 死亡是悲剧类型的文艺创作常用的母题，它可以极大地激起人们对死亡的恐惧和被毁灭的个体的怜悯之情，从而肯定生存的价值。 (电影泰坦尼克号将爱情母题、灾变母题和死亡母题组合在一起，叙述一群人在这场面临死亡的灾难中的形状和心理。) 4情欲母题 诗经”国风“大半是言情之作。 汉朝”乐府“相当部分表现性欲母题。明代金瓶梅等”世情小说“。 情欲母题的变体：才子佳人小说。现代爱情小说，如琼瑶作品。 5英雄母题 神是虚构的、超自然的英雄，反映了先民的原始思维模式；是神话、民间传说等古代文艺的重要母题。 英雄是世俗化的、民间的神，体现了文明社会中认知模式，他们具有半人半神的特征。 中国古代文献的英雄故事： 首创文字的仓颉 发明农业的神农氏 治水的大禹 英雄母题在现代文艺传播中仍然扮演着核心的角色6撒旦母题撒旦形象成为人们集体无意识心理的一个重要的文化情结，体现了人类对邪恶既憎恨又恐惧的感情。文艺传播中的撒旦母题随着历史发展衍生出不同的变体。 中国古代传说、神话、小说中吃人河神、吃人妖精，都是撒旦母题的变体，这些故事的结尾大多采用降伏妖魔的大团圆结局，以此象征性地解除人类对邪恶力量的恐惧。 现代变体：好莱坞的恐怖惊悚片、香港的鬼怪片、全球风行的警匪片12. 集合行为（p84）集合行为:指的是在某种刺激条件下发生的非常态社会聚集现象。 集合行为多以群集、恐慌、流言、骚动的形态出现。往往会造成对正常的社会秩序的干扰和破坏。集合行为产生的三个条件 : 1结构性压力2触发性事件 3正常的社会传播系统功能减弱，非常态的传播机制活跃化 13. 文化休克（1960年奥伯格提出“文化休克”概念） 跨越文化进行交流时，原本熟悉的东西一下子变得陌生起来，心理上的种种不适也随之而来，这种情形被称为“文化休克” 文化休克是一种文化不适之症，其影响主要诉诸心理，表现为兴奋、焦虑、沮丧、不安、惊奇、气愤、失落、疲惫、无力等感觉。 （当适应异文化的人们结束跨文化之旅回到自己的故土时，新的“文化休克”又出现了。人们仍要经历蜜月期、沮丧期、调整期、适应期这么一个过程，才能逐渐地回复到原有文化之中，这种现象也称为“重返原文化休克”）14. 大众传播的社会功能（p100）1、拉斯韦尔“三功能说”：1 环境监视功能；2社会联系与协调功能；3社会遗产传承功能 2、赖特“四功能说”：1环境监视；2解释与规定；3社会化功能；4提供娱乐3、施拉姆对大众传播社会功能的概括 传播起什么作用政治功能经济功能一般社会功能监视（收集情报）关于资源以及买和卖的机会的信息关于社会规范作用的信息；接受或拒绝它们协调（解释情报；制定、传播和执行政策）解释这种信息；制定经济政策；活跃和管理市场协调公众的了解和意愿；形式社会控制社会遗产、法律和习俗的传递开创经济行为向社会的新成员传递社会规范和作用的规定娱乐（消遣活动，摆脱工作和现实问题，附带地学习和社会化 4、拉扎斯菲尔德和默顿的功能观（图见下）1社会地位赋予功能2社会功能强制功能3“麻醉作用”15. 麦克卢汉的媒介学说及评价（p118）麦克卢汉媒介学说的主要内容:1媒介即讯息2媒介即人的延伸3热媒介与冷媒介这是麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的高度概括：媒介本身才是真正有意义的讯息。 根据麦克卢汉的观点，重要的是媒介本身，是新的传播媒介的出现，因为传播媒介的变革，本身就会给人类社会带来某种讯息，引起社会的某种变革。 媒介是人的延伸 在他眼里，人的延伸（媒介）实际上一分为二：电子媒介是中枢神经系统的延伸，其余一切媒介（尤其是机械媒介）是人体个别器官的延伸。 3、热媒介与冷媒介 媒介类型清晰度信息量参与度例证热媒介高大低照片 象形文字 无声电影 报纸冷媒介低小高漫画 拼音文字有声电影 电视评价：1麦克卢汉媒介学说的意义 它开拓了从媒介技术出发观察人类社会发展的视角，并强调了媒介技术的社会历史作用。2麦克卢汉媒介学说的局限性1）忽略了生产关系和社会关系等社会因素的作用。2）看不到人的主体性和能动性。3）麦克卢汉理论的全部依据都集中在媒介工具对中枢感觉系统的影响上，并由此出发解释人类的全部行为也是片面的。 16 自由主义媒介规范理论：认为报刊应该是“观点的自由市场”，是实现自律的自由企业。自由论坚决反对对传播活动实施的任何形式的限制，主张：让传播媒介随意报道任何事实，不受任何干预，畅所欲言，自由行事，为受众提供尽可能广阔的选择空间和判断余地，从而使他们能够得出尽可能真切的结论。 这是非控制性的控制观。 社会责任理论：社会责任理论是强调大众传播媒介对社会和公众应该承担一定责任和义务的理论。 传播媒介在享有充分自由的前提下，在社会为它提供的自由保障的环境中，还应主动地、积极地承担相应的社会责任。（社会责任理论并不是对自由主义理论的否定，而是改良。） （p143）现代社会责任理论大体上包括了以下几个原则：1大众传播具有很强的公共性，因而媒介机构必须对社会和公众承担和履行一定的责任和义务；2媒介的新闻报道和信息传播应该符合真实性、正确性、客观性、公正性等专业标准；3媒介必须在现存法律和制度范围内进行自我约束，不能煽动社会犯罪，不能传播宗教或种族歧视的内容；4受众有权要求媒介从事高品位的传播活动，这种干预是正当的。17 受众的基本权利(P159)1）传播权2）知晓权3）媒介接近权18. 媒介发展的分众化趋势大众传播媒介的发展存在专业化和分众化趋势。 （p162）1971年，梅里尔和洛文斯坦（媒介、讯息和人的新视角）提出传播媒介发展过程和未来趋势：1 精英媒体阶段2 大众媒体阶段 3专业媒体阶段19. 使用与满足理论及其评价（p165） 使用与满足研究（uses and gratifications approach） 把受众成员看着有着特定“需求”的个人，他们的媒介接触活动看做基于特定的需求动机来“使用”媒介，从而使这些需求得到“满足”的过程。对“使用与满足”研究的评价：一“使用与满足”开创了从受众角度考察大众传播过程的先河（麦奎尔：使用与满足“不是研究传媒对人们做了些什么，而是让人们通过传媒做了些什么”。）二“使用与满足”研究的局限性：1、过于强调个人的因素，未能对社会条件充分考察；2、脱离开传媒内容的生产和提供过程，单纯地考察受众的媒介接触行为；3、仅仅认为限于对媒介内容有选择地接触，不能反映受众的能动性。20. 戈尔丁传播效果的类型（p173） 1. 短期的预期效果包括“个人反应”和“对媒介集中宣传报道的活动的反应”两种。 2.短期的非预期效果：“个人的自发反应”和“集合的自发反应” 3.长期的预期效果4.长期的非预期效果（p174具体介绍）21 拉扎斯菲尔德的理论假说（p178） 伊里调查：人民的选择假说：1政治既有倾向 2选择性机制3 两极传播与意见领袖22. 说服性传播的效果研究及其贡献：（P180）“说服性传播”的效果，也称传播的说服效果，指的是受传者的态度沿传播者的说服意图的方向发生的反应和变化。 霍夫兰等人的研究揭示了效果的形成并不简单地取决于传播者的主观愿望，而是受到传播主体、信息内容、说服方法、受众属性等各种“条件”的制约。这些研究结论，同样是否定“魔弹论”效果观的有力证据。23. 培养理论的基本内容（p204）培养理论也称为培养分析或教化分析，涵化分析；1、三种意义的“现实”（1）实际存在的客观现实；（2）传播媒介有选择地提示的“象征性现实”（即拟态环境）；（3）人们在自己头脑中描绘的“关于外部世界的图像“，即“主观现实”。 传统社会，主观现实是对客观现实较为直接的反映，而媒介社会，人们对客观现实的认识在很大程度上需要经过媒介提示的象征性现实的中介。 2、培养分析理论的核心观点：考察大众传媒的特定倾向所造成的社会结果。 传播内容具有特定的价值和意识形态倾向，这些倾向不是以说教而是以 “报道事实”、“提供娱乐”的形式传达给受众的 ，它于潜移默化中形成人们的现实观、社会观。 3、大众传播对人们现实观的影响 ：在现代社会，大众传播提示的象征性现实对人们认识和理解现实世界发挥着巨大影响，由于大众传媒的某种倾向性，人们在心目中描绘的“主观现实”与实际存在之间正在出现很大的偏离。这种影响不是短期的，而是一个长期的、潜移默化的、培养的过程，它在不知不觉中制约着人们的现实观。这就是格伯纳等人的“培养分析”。 24. 新闻框架的基本含义（p208）社会学家戈尔曼1974年出版的框架分析一书，为框架做出了这样的定义：“框架指的是人们用来认识和阐释外在客观世界的认知结构，人们对于现实生活经验的归纳、结构与阐释都依赖一定的框架，框架使人们能够定位、感知、理解、归纳众多具体信息。”从这个定义中我们可以看出框架的双重含义：1框架作为一定的知识体系或认知定势预存在我们大脑中，它来自于我们过去实际生活的经验；2我们根据既有的框架来“建构”我们对新事物的认识。新闻框架：1新闻框架是新闻媒体对新闻事实进行选择性处理的特定原则（或准则），这些原则来自于新闻媒体的立场、编辑方针以及与新闻事件的利益关系，同时又受到新闻活动的特殊规律（如新闻价值规律）的制约。这些原则，规定着一家媒体对新闻事件的基本态度和本质判断。2在一定的新闻文本中，新闻框架是通过一定的符号体系（定性的关键词或具有特定意义的图像符号等）表现出来，这些符号形成对新闻事件意义的建构。（eg美国攻打伊拉克的战争，媒体对此的两面报道，即可用正面，亦可用反面）3在新闻报道中，框架的存在是一种必然。（记者不可能事无巨细的罗列一个事件，通常是抓住事件的主要属性，并把它归纳到一定的框架之中）4新闻框架作为媒体为新闻事件定性的主导性框架，对受众认识、理解新闻事件以及对新闻事件作出的反应具有重要