江西省安福中学高一考语文下学期第二次月试题（课改班）（无答案）.doc

高一下学期第二次月考语文试题第i卷（选择题，共36分）一、语言基础知识（每小题3分，共18分）1下列加点字的读音，全部正确的一组是（ ）a赍发（j）憎恶（zng）祈祷（q）重创（chung）b迤逦（y）撮合（zu）瘦削（xu）出岫（xi）c央浼（mi）怂恿（sng）手腕（wn）遄飞（chun）d彤云（tng）搠倒（sh）熟稔（rn）潦水（lio）3依次填入下列各句横线上的词语，恰当的一项是（ ）面对全球金融危机，各国相继采取了救市措施。但金融市场能否 稳定，仍有待进一步观察。天灾导致粮食减产，外围市场粮食价格飙升，国际粮食市场风云，中国忧“胀”不惧“涨”。眼下，报刊发行大战硝烟渐起，有些报纸为了招徕读者而故意编造些 的消息，其结果却往往弄巧成拙。a日趋 变幻 耸人听闻 b日趋 变幻 耸人听闻c日益 变换 骇人听闻 d日益 变换 骇人听闻4下列句子中标点符号的使用正确的一项是（ ）a学校对面二、三十米处是一个网吧，有的孩子考完试来到这里减压，对此，一些家长颇感担忧。b整治马家沟河的消息传出后，许多市民非常关心这条河怎么治理？那里的两岸居民将怎么办？c历史已不止一次地告诉我们：当社会急遽变化的时候，新的事物不断涌现，旧的关系不断改变，语言受到冲击，随着发生变化，因此，我们一定要密切关注。d公诉方认为：被告人叔文秀的行为触犯了中华人民共和国刑法第133条，以交通肇事罪追究其刑事责任。5下列各项中，没有语病的一项是（ ）a抗美援朝是新中国突然遭遇的一次大考，有无数理由可以让这个新生的国家被这场战争压垮，但以毛泽东为核心的共和国第一代领袖们围绕以究竟出不出兵为主题反复商讨，最终决定出兵朝鲜，保家卫国。b强台风袭击这座海滨城市时，呼啸的狂风夹着密集的雨点哗哗地下了起来，一小时后部分地段积水深达60厘米，交通一度陷入瘫痪。c8月份以来，楼市趋于活跃，投资投机性需求卷土重来，限购、停贷等措施短期内将对不合理的购房需求产生明显的抑制作用，并对市场的“恐慌性心理”有积极作用。d在国内智能手机市场上，苹果不再是一家独大。除三星等国际巨头外，小米、联想、华为等国内大腕也在搏杀中抢占了一定的市场份额。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成79题。现代标志设计中传统吉祥图形元素的融入中国传统吉祥图形是古代先民希冀生活美满幸福，专门为营造吉祥而创造的装饰艺术造型设计。它的形成不是一个偶然艺术现象，而是千百年来中华民间、民族艺术和民俗文化沉淀的结果，是中华民族思想文化得以传承的源泉。现代标志设计是由一种特殊文字或图像组成的大众传媒符号，它的基本功能是以图形传达信息，它的表现手段是利用图形、文字构成具体可见的象征性的视觉符号，并将这一视觉符号中的内容 、信息、观念传达出去，影响观者的态度、看法和情感，从而树立品牌形象。作为沟通的媒介，现代标志设计是人类文明高容量的载体，是人类文化的缩影。出于追求美好、祈求吉祥平安的目的，将传统吉祥图形结合到现代标志的设计中，这是具有民族性、 时代性和国际性的现代标志的关键。吉祥是中国人对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求，它从一个方面反映了装饰至善至美的本质。吉祥符号的出现源于吉祥意识的产生，吉祥意识的产生来源于古人对生活的不安定感。先民们对人类自身疾病、瘟疫和死亡充满迷惑和畏惧，以为是魔鬼侵入体内作怪，于是创造出他们认为魔鬼害怕的形象，作为保护神，于是，图腾出现了。 图腾的实体是某种动物、植物、无生物或自然现象，甚至是人为创造出来的形象，原始人最初将图腾当作祖先崇拜，然后将图腾认作保护神，继而有了图腾符号、图形等。这一点与当今现代企业形象识别系统的内容，其中包括吉祥物、象征图形等，在形式上是多么接近！因此把传统吉祥图形运用到现代标志形象中更能体现企业的文化意蕴。几千年来，传统吉祥图形具有鲜活的生命力，与它和我们民族的文化心理结构、文化渊源、情感表达方式有密不可分的关系。它蕴涵着中华民族永恒的精神内涵，表达了人们驱恶除害，求吉祈福，希望健康、长寿、兴旺、发达等美好的愿望，是其他文化艺术的开端。不论古人还是现代人，对美好事物都一样地心存向往，因而传统吉祥图形蕴含的意味同样适用于传达现代人的设计意念，适用于现代标志设计。传统吉祥图形与现代标志设计的融合，不仅是对传统吉祥图形的借鉴，而且是对中国文化的艺术精神的继承。借鉴不是对传统的重复，而是以“设计”为主的对传统造型的再创造，这种再创造是在理解的基础上，以现代的审美观念对传统造型中的一些元素加以改造、提炼和运用，使其富有时代特色；或者把传统吉祥图案的造型方法与表现形式运用到现代标志设计中来，用以表达设计理念，同时也体现民族个性。在继承的基础上，我们把传统吉祥图形的精神元素融入到现代标志设计的表达中，使传统的文化精神与现代的语言因素相结合，使标志既能体现传统文化又富有时代特色，这样必定会使我国的现代标志设计焕然一新，更具魅力。 （节选自艺术百家，有删节）7从原文看，下列对“现代标志设计”的理解，正确的一项是（ ） a现代标志设计是用一种特殊图像组成的大众传媒符号实现其以图形传达信息的基本功能的。b为了树立品牌形象，现代标志设计利用图形、文字构成具体可见的象征性的视觉符号，并将其内容 、信息、观念传达出去，以影响观者的态度、看法和情感。c作为沟通的媒介，现代标志设计是人类文化高容量的载体，是人类文明的缩影。d只有将传统吉祥图形结合到现代标志之中才能设计出具有民族性、时代性和国际性的现代标志。8下列各项，不属于分析“传统吉祥图形具有鲜活生命力”原因的一项是（ ）a传统吉祥图形起源于图腾，其实体是某种动物、植物、无生物或自然现象，甚至是人为创造出来的形象。b传统吉祥图形和我们民族的文化心理结构、文化渊源、情感表达方式有密不可分的关系。c传统吉祥图形表达了人们驱恶除害，求吉祈福，希望健康、长寿、兴旺、发达等美好的愿望。d传统吉祥图形蕴涵着中华民族永恒的精神内涵，是其他文化艺术的开端。三、文言文阅读（9分，每小题3分）读下面的文字，完成1012题。桓公问治民于管子。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善。勿已。如是，又何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！”桓公又问曰：“寡人欲修政以干时于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人岂有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而不上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日皆朝于太庙之门朝定令于百吏近者示之以忠信远者示之以礼义行此数年而民归之如流水。（节选自管子，四部丛刊本，有删改）注管子：名仲，字夷吾，齐国国相。 干时：谋求定时会盟诸侯。10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）a勿已。如是，又何以行之 已：停止b泽命不渝，信也 渝：坚持c公修公族，家修家族 修：治理d若济大水有舟楫也 济：渡过11下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）a是以能通其意于天下乎 故燕王欲结于君b拱手而问曰 门虽设而常关c缓其刑政则人不惧死 三人行则必有我师d寡人闻仲父之言此三者 胡为乎遑遑欲何之12用“/”将文中画线的句子断开，正确的一项是（ ）a明日/皆朝于太庙之门/朝定令于百吏/近者示之/以忠信/远者示之/以礼义/行此数年/而民归之如流水。b明日/皆朝于太庙之门/朝定令于百吏/近者示之以忠信/远者示之以礼义/行此数年/而民归之如流水。c明日/皆朝于太庙之门朝/定令于百吏/近者示之以忠信/远者示之以礼义/行此数年/而民归之如流水。d明日皆朝于太庙之门/朝定令于百吏/近者示之/以忠信/远者示之/以礼义/行此数年/而民归之如流水。第卷（共114分）四古代诗词鉴赏和古诗文默写（28分）13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)（1）凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。（5分）译文： （2）出令不改，则民正矣。（3分）译文： （3）君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。（4分）译文： 14阅读下面这首诗歌，回答问题。（8分）幽居初夏陆游 湖山生出放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。籜龙已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。（注：箨龙，就是笋。木笔，又名辛夷花。）（1）作者从哪几个方面突出表现居处之“幽”？请结合诗句作简要赏析。（4分）答： （2）这首诗抒发了诗人哪些复杂的思想感情？（4分）答： 15补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分） ，知来者之可追。 （陶渊明归去来兮辞）倚南窗以寄傲, 。 （陶渊明归去来兮辞） ，感吾生之行休。 （陶渊明归去来兮辞） ，秋水共长天一色。 （王勃滕王阁序）渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， 。（王勃滕王阁序）鹤汀凫渚， ；桂殿兰宫， 。（王勃滕王阁序）五现代文阅读（21分）阅读下面的文字，完成1619题。杏花春雨江南王清铭看过徐悲鸿先生的自题联“白马秋风塞上，杏花春雨江南”，印象特别深刻，每个人都有侠骨柔情的一面，骑白马驰骋在秋风萧瑟的辽阔塞上，马蹄得得，强劲的风刮动鬣鬃一般的头发，心头的豪情也随之猎猎作响。突然马一声长嘶，一个阳刚的形象镌刻在后人瞩望的视野。画家吴冠中先生把这一句改为“骏马秋风冀北”，意境相似，后一句则完整保留。画家李可染更是以“杏花春雨江南”为题，画了一幅水墨画。在很多人的心中，江南是故乡，是心灵的家园，也是感情的寄托。台湾作家余光中先生在听听那冷雨中就这样写道：“杏花。春雨。江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力当必然长在。”江南是一种时光无法磨灭的诗意，一种藏在心灵角落的柔情，是长期缠绕在思念之中的情结。我很有兴趣地查阅了“杏花春雨江南”的出处，它最早出现在元代诗人虞集风入松寄柯敬仲，画家柯敬仲要回江南，虞集写词相送：“报道先生归也，杏花春雨江南。”词翰兼美，一时争相传刻，流传遍海内。特别是结拍处“杏花春雨江南”，入画入书或入印，还被人织成锦帕，为时所责。由此可见，这句词曾引发了无数人的共鸣。如果再往前到宋代，写杏花和江南雨的诗词非常多。陈与义写“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”，曾经得到宋高宗的激赏。诗人客居他乡，在诗歌的平仄中消磨时光，在淅沥的雨声中，杏花突然开放了，粉红腮颊，仿佛想念中伊人的脸庞，那押了韵的思念被雨声一遍又一遍地洗濯，诗人的心中布满了水意，那场春雨来自心头，仿佛就在他的眼眶里下着。江南是美丽的，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”；江南又是忧伤的，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。或许是因美丽而忧伤，或是因忧伤而美丽?如果再往前到唐代，我们会遇上落魄的杜牧，沿着牧童手的指向，我们会在细雨霏霏的杏花村，端起盛满感伤的酒杯，与他隔着一千多年碰响这水底的火焰。我很奇怪，杏花开放带来的是热闹的春意，宋祁就写过“红杏枝头春意闹”，但我们想到江南就想到柔情的雨，想到春雨就想到了在雨中开放和飘零的杏花。或许杏花春雨江南是一个缠绵的梦境，或是一种难以愈合的伤痛。或许，人生多苦难，生命的本质就是忧伤的，在我们远离故乡，或者感觉光阴悄然远逝，我们的心头就有杏花开放，就有江南雨犹如唐诗宋词一样，在我们梦的边缘平平仄仄地滴落，淋湿了我们押韵的心情。生命不可缺少诗意。我们也不难明白，春节晚会上那个小城雨巷的舞蹈为什么会引起那么多现代人的情感共鸣。人们并不是真的要撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，去寻找“一个丁香一样地结着愁怨的姑娘”。这样的诗意和浪漫在现代生活早已消逝，但并没有隔断现代人的向往。人们是怀旧的，也向往过上一种诗意的生活，这是日渐丰富的物质生活所无法弥补的心灵空缺。人们对杏花春雨江南的向往和怀恋，也是同样的情愫。余光中先生说：“无论工业如何发达，一时似乎还废不了雨伞。只要雨不倾盆，风不横吹，撑一把伞在雨中仍不失古典的韵味。”在杏花春雨的江南，也许我们不需要一把油纸伞，嗅着杏花的幽香，走在江南的雨里，被雨淋湿，也不失一种幸福。16文章以“杏花春雨江南”为题，却在开头描写了一幅“白马秋风塞上”的图景，请简要分析这样写的作用。(5分)答： 17.“这句词曾引发了无数人的共鸣”中“这句词”指的是什么？根据文意说说引发无数人共鸣的原因。（6分）答： 18沈从文曾说“遗憾是历史进步身后的影子。”伴随着工业化进程的日益加快“杏花春雨江南”也终将成为一种遗憾，你是否同意这种观点？请谈谈你的看法。（6分）答： 六、语言综合（15分）请运用红楼梦第四十回精彩片段中呈现出的点面结合手法，刻画课间十分钟场景。湘云掌不住，一口茶都喷出来