中考语文第17课题《现代文阅读散文》复习教案苏教版.doc

教学资料参考中考语文第17课题现代文阅读散文复习教案苏教版- 1 - 呵，柳侯，柳大人!旅居柳州的第三个夜晚，在月色里醒来，我有两滴泪滴落，一滴滴在你垂钓的冰河，一滴滴在你居住的罗池注赍(Ji)志以亡：志未遂而死去.胄(zhou)甲整饬(chi)：盔甲整齐.1 文中为什么多次写到柳树?2联系下文，解释第段中加点词语“独钓的定力”的含义.独钓的定力：3说说第段开头“读至此，我不觉神越关山，为古人落泪”这句话在结构和内容上的作用.4阅读文中第段和第段中画线的句子，联系全文，说说自己的理解.(1)柳侯留给柳州的绝不是一个空空的衣冠冢.(2)或许因为他是失败者?或许他是因失败而不败?5“他给自己的时代留下了记录，也给后代留下了思想.”自古以来，像柳宗元这样名垂后世的先贤不胜枚举.请再列举两位这样的人物，结合其诗文作简要表述，要求句式与示例基本一致.【示例】柳宗元：他曾在小石潭边流露悲凉的心绪，他曾在捕蛇者说中表达同情百姓的情怀.【解析】 这是一篇意境深远、文质兼美的散文.题名凄美，动人心弦.文中用语独到，含义深刻.五道题目设计也很好，符合考生的认知规律.第l题，主要考查考生整体把握文章内容的能力.第2、3题，考查了词语的语境义和关键句子在文字结构上的作用.第4题是考查对精美句子的探究和理解.回答这类题目时要结合相关背景和内容来理解.第5题考查文化知识的积累.人名、地名、篇名、语句四个答题要点都不能搞错.参考答案：1柳树是柳宗元精神(品质)的写照(树木像那些能把世界史照亮的伟人，伟大而独立)，柳树是柳宗元生命的延续(柳宗元与柳树有某种生命的联系)，柳树寄托了柳州人对柳宗元的怀念(每一棵活着的柳树，都在遥祭着他).2伟大而独立的性情(答到“伟大而独立”也可)；孤傲、清高的品行(答到“从不迷失，自信、自尊，怡然自得”也可；或“坚定不移的理想(操守)、不畏挫折(打击)的坚定意志”也可)(意思对即可).3结构上：点题，承上启下；内容上：为柳宗元与刘禹锡真挚的情感而感动，表达对柳宗元伟大人格的崇敬，对柳宗元不幸遭遇的同情、叹息.4(1)柳宗元的思想、人品(古道热肠)、教化以及与他有联系的柳树使柳州的百姓永远怀念，使柳州名扬后世.(2)说他“失败”是因为他政治上被一贬再贬，使得命运雪上加霜；说他“不败”是说因为他的精神为后人敬仰，文章为后人传诵；说他“因失败而不败”是说因被贬而成就了他.5示例：范仲淹：他曾经在西北边塞慨叹思乡的苦闷，他曾经在岳阳楼记中阐述心忧天下的思想.杜甫：他曾经在泰山顶上表露勇攀高峰的雄心，他曾在茅屋为秋风所破歌中抒发兼济天下的理想.四互学互助：小组合作探究，课堂展示成果(一)行吟阁遐想(黄秋耘) 前几天，翻出一张旧照片，是我自己拍的武昌东湖旁边的行吟阁.这张已经开始有点褪色的照片，引起了我一段深沉的回忆. 五年前的初春，我因事去广州，路过武汉.在一个大雪后的晴天，我前去东湖，在行吟阁和屈原纪念馆一带盘桓了大半天. 不知道为什么，对于屈原，我有一种“旷百世而相感”的特别感情.从少年时代起，我就爱读离骚，每读到“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的时候，总是“唏嘘而不可禁”.不过，我真正理解屈原的精神和离骚的真谛，还是在直接受到闻一多先生的教诲以后. 说起来，这是二十多年前的事了.那时我在北平清华大学读书，闻一多先生主讲的楚辞是我最喜欢的功课之一.闻先生上课是不拘形式的，别的教师都在日间上课，他偏偏把课程排到晚间.我还记得，每当华灯初上，或者皓月当头，他总是带着微醺的感情，步入教室，口里高吟着：“士无事，痛饮酒，熟读离骚，方可为真名士!”接着，他就边朗诵，边讲解，边发挥.时而悲歌慷慨，热泪纵横；时而酣畅淋漓，击节赞赏.与其说闻先生是以渊博的学识、翔实的考证、独到的见解吸引着我们，毋宁说他是以强烈的爱国主义精神、深沉的悲悯情怀感动着我们.1935至1936年间，敌人的铁蹄已经越过了长城.那时候，几千里锦绣河山，几十座繁荣城市，都已经遭受践踏.旧时在那些暂时还没有沦陷的国土上，南瞻北望，又何处不是哀鸿遍野，民不聊生?这艰难的岁月跟屈原的时代是多么相像啊!因此，闻先生的孤愤高吟、长歌当哭，就更容易引发我们的共鸣同感了.有时候，我甚至感觉到：在闻先生的灵魂里就活着一个屈原，他好像就是屈原的化身. 且说我那天来到了行吟阁畔，东湖两岸，积雪茫茫，素裹红装，江山如画，四顾无人，万籁俱寂，连几里外水鸟振翅的声音都听得到.我参观过屈原纪念馆之后，又在矗立湖滨的屈原像前凭吊一番.我仿佛看到这位项上挂着花环、腰间佩着长剑、足下穿着芒鞋的古代诗人，披发伫立，蹙额低吟：“瞻前而顾后兮，相观民之计极.夫孰非义而可用兮，孰非善而可服!”我又仿佛看到穿着破旧的长袍、飘拂着长髯、背着双手的闻一多先生，昂首仰天，血脉贲张，作狮子吼：“有一句话说出就是祸，有一句话能点着火，别看五千年没有说破，你猜想透火山的缄默?说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳，爆一声：咱们的中国!”后来这两个形象就合而为一，何者是屈原，何者为闻先生，我都分不清楚了. 我无意以古人喻后人，以后人比古人，但一接触到与屈原有关的事物，总是情不自禁地联想起闻一多先生的风貌.的确，他们虽然相隔两千多年，但无论是对人民的热爱，对祖国的忠贞，还是斗志的坚强，死事的壮烈，都是颇有些相似的.因此，漫游之余，我又忽生遐想：闻先生是湖北人，且曾几度寓居武昌，假如在行吟阁上，屈原馆中，另辟一室，陈列先生的衣冠遗物、著作手稿以及金石创作，使这古今两位伟大的爱国诗人相得益彰，也许不见得是毫无意义的事情吧.作为一个景仰闻一多先生的学生，我是殷切地期望着的. 1作者在行吟阁畔产生了哪些“遐想”?请简要概括. 2作者对屈原“旷百世而相感”，结合原文内容，说说引发作者对屈原“相感”的因素有哪些? 3屈原与闻一多的形象在作者心目中“合而为一”，原因是什么? 4文中画线部分所描写的自然环境有什么特征?这样描写起什么作用? 5面对敌寇入侵、国都将陷，屈原发出了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的深切感慨.中国历史上不乏这样忧国忧民的仁人志士.请列举两位这样的人物，结合他们的诗句或有关事迹作简要分析.(二)窗外人生(王呈伟) 窗子里的人喜欢往窗外看，看外面的景物随四季而变化，看春天花开，看冬日雪落，看风乍起，吹皱一池秋水，看雨飘落，路上的行人在夏雨中匆匆走过 人确实需要向外看的勇气，不能囿于一室之中，泯灭突破樊篱的渴望.人在屋里憋闷得久了，倦了，懈怠了，视角就凝固了：这不是体力上的疲惫，而是心智上的衰竭.这时就需要窗子里的人走到窗前，适时放飞一下郁闷的心情，放到太阳底下晒一晒，思想就不会霉掉.人只有在天地间才会多些悟的灵感和做的创意，从容淡定之中，情感才能归于平和，真知方可还原朴素.生活在高楼大厦中被钢筋水泥日益挤压的人群不应只有伏案工作这一种姿势，人的生命也不应只有勤奋这一种底色，人的视野更不该只有室内这一种视角!什么时候能表现出那临窗极目的舒昂，这不仅是一时的心情，更是一种人生的气度.唐人的窗外别有一番天地.“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船.”门窗俱开的气势也只有唐人做得出.“吴楚东南坼，乾坤日夜浮.”凭高远望，极目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地间只有凝结的浩然之气被唐人尽收眼底，一览无余.这不仅仅是一个视角的诗化，一种眼光的睿智，更是一种胸襟的开放，一个时代精神风貌的缩影.那种昂扬向上、奋发有为的人生价值观，传承为史书中的一脉奇香，引领后来人书写自己的人生.唐人的诗性内含风骨，高蹈得让那些只会追逐利益的后人满面含羞.宋人的天地似乎是小了些.“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.”天空从方塘中赏鉴.“墙里秋千墙外道.墙外行人，墙里佳人笑.情感交流也要隔着墙，已然没有了穿行天地间的大气，仅剩下移花接木的才气，收回可极八表的目光，定格成“庭院深深深几许的偷闲.从此，大宋庭院的天空悬挂上一颗颗敏感的心，从“西北望，射天狼”的豪放与自信，演变成“倚门回首”的秀气与精致，目光不再远行，直把雕塑雕成了饰物，放在手中把玩，舒缓自己难以排解的感时伤情.即便宋人有将山水缩龙成寸的智慧，可这窗外庭院的视角也是狭隘多了.清人是背着一肩负担看窗外的，平添了许多无奈，把凭窗的浩叹写进小说，借形象的虚拟隐晦地传达自己对这个世界的冷眼旁观.蒲松龄的聊斋算是打开了一个与普通人对话的轩窗，让山野之人进来，让渔夫樵子进来，让他们身上的清新之气驱散狭小空间封闭了太久的腐气、晦气、浊气可这种胸襟只体现在落第举子的身上是有清一代学子的悲哀.曹雪芹来得更加率性，径直走到外面，从广阔的天地中反观自己的书斋，悟通了人世间的百态人生，“世事洞明皆学问”他饿着肚子依然能行走在大天大地里，用历经风雨饱蘸沧桑的笔触写出了惊世骇俗的文字，这是行走在天地间高傲的灵魂，是真正的读书人最后的尊严.在这本可窥一个王朝背影的大书中，让人看到了从兴盛到末路的历史，他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月.凭着这一扇扇历史中的大窗，我们仿佛看到一个个鲜活的生命从史册的书香中向我们走来，用生命奏出金石般的声响，叩开我们日益紧闭的心扉.时代发展到今天，我们不能埋头做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的窗下囚徒，要从窗内的局促中走出来，任目游万仞，让思想远行.1解释下列词语在文中的意思. (1)底色： (2)定格： (3)把玩： (4)率性：2 请你说说题目的含义是什么.3文中出现了不少名句及名家，请你根据要求填空.蒲松龄的代表作 ；曹雪芹的代表作 .“庭院深深深几许”的作者是 ；“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的作者是 ；“西北望，射天狼”的作者是 .4 读完这篇文章，请你谈谈唐人、宋人、清人“窗外的人生”各有什么特点.5当今之时，我们应该以什么样的情怀对待窗外的一切，使人生更加辉煌?请你说出自己的心声.(三)老水车旁的风景(梁晓声) 其实，那水车一点儿都不老. 它是一处旅游地最显眼的标志.旅游地原本是一个村子，两年前，这地方被房地产开发商发现并相中.于是在盖别墅和豪宅的同时，捎带着将这里开发成了旅游景点，使之成了小型的周庄.在双休日或节假日，城里人络绎不绝地驾车来到这里，吃喝玩乐，纵情欢娱.村里人终日里耳濡目染，思想迅速地商业化着. 城里人成群结队地来到的时候，必会看到，在那水车旁有一老妪和一少女.老妪七十有几，少女才十六七岁，都穿着清朝的衣裳.老妪形容枯瘦憔悴；少女人面桃花、目如秋水，顾盼之际，道是无晴却有晴.老妪纺线，少女刺绣，成为水车的陪衬，景观中的风景.她们是景区雇来在那儿给观光客们看的，若有观光客与她们照相，或可得些小费.老妪是村里的一位孤寡老人，在村里有一间半祖宅.村子受益于旅游业，有了些公款，每月亦给她50元.少女是从外地流落到这儿的.她的家在哪里，家境如何，身世怎样，没人知道. 只有老妪觉得她是个好女孩儿.她们成为“同事”几天以后，老妪曾问过少女住在哪儿，少女说住在一家饭店的危房里，每天五元钱，晚上还得帮着干两个多小时的活.饭店里面有老鼠，她最怕老鼠.“就是每月l 50元，也花去了我半个月的工资，还得看主人两口子的眼色”少女说得泪汪汪的. “闺女，住我家吧.我那儿就我一个人，我也喜欢有你这么个伴儿，不会给你气受.于是，少女作为老妪所希望的一个伴儿，住到了老妪家里. 少女脸上的笑容多了，老妪脸上的皱纹少了.熟悉她那张老面孔的人，发现她脸上几条最深的褶子变浅了，有要舒展开来的迹象了.她脑后的抓髻也好看了，不像以前那么歪歪扭扭的了.她的指甲不再长而不剪.指甲缝也不再黑黢黢的了.她那身“行头显然洗得勤了.她的好心情让她的小费也多起来了. 有好心人提醒她：“你让那小人精住你那儿去了?千万防着点儿，万一你那点钱被她偷了，临走连件寿衣都穿不上 老妪不爱听那样的话，她爱听少女的话. 少女常对她说：“奶奶，尽量想高兴的事儿，那样您准能活一百多岁.” 经历了许多年孑然一身，形影相吊的孤寡生活以后，忽然有了一个朝夕相处的女伴儿，老妪返老还童了似的. 然而有一天老妪忽然失明，接着咯血了.村里不得不派人把她送到县医院，一诊断是癌症，早扩散了.那么老的人了，也只有回家挨着. 村里的负责人就对少女说：“她都这样了，你搬走吧，爱住哪儿往哪儿去吧.” 少女哭着说：“我不搬走.奶奶对我好，我也要服侍服侍她” 非亲非故，来历不明，还口口声声“奶奶，奶奶”叫得挺亲，就是不搬走，图什么呢?村里的负责人想到了老妪的一间半祖屋. 于是，在老妪精神状态稍好的某日，村里的负责人带着一男一女来到了老妪家里，他介绍那男的是县公证处的，女的是位律师.他开门见山地对老妪说，她应该在临死前作出决定，将一间半的祖屋留给村里.那屋子是可以改装成门面房的，稍加改装以后，或卖或租，钱数都很可观.老妪说：“行啊!”村里的负责人又说：“那你就在这张纸上按个手印吧!”老妪不高兴了：“我觉得，我一时死不了.”村里的负责人急了：“所以趁你还明白，才让你按手印嘛!”老妪就不理他们三个男女，把身子一转，背朝他们了 村里的负责人没主意了，找来另外几个有主意的人商议，他们都认为老妪完全有可能被那个外省的小人精益惑了，把一间半祖屋“赠送”给那小妖精了 于是全村男女老少同仇敌忾起来.没人愿意去照顾那糊涂的老妪了，少女就连她那份儿工作也不能干了 十几天后，老妪走