文学理论与写作.doc

06年文学理论（75分）一、简答题（每小题10分，共30分）1、剧本的特征是什么？2、直觉在艺术思维中的作用是怎样的？3、何谓接受心境？二、联系作品分析说明造成文学典型的艺术魅力的原因。（20分）三、谈谈你对现代主义文学的认识。（25分）写作（75分）说明：共二题，只做其一即可。第二题仅供报考文艺学专业企业审美文化方向考生选作。一、阅读下列散文，写一篇评论文章。要求：角度自选，题目自拟，不少于1500字。捂着一颗憧憬的心，走过弯弯曲曲的旅程，终于来到了塔克拉玛干沙漠。被三毛曾经哽咽感叹的饱含“前世乡愁”的沙漠铺展在眼前，太阳高悬在一碧如洗的蓝天，没有一片白云，也没有一丝风儿，沙漠表面除了昨天留下的，被吹皱成波浪的痕迹，闪着金色的光辉流淌至天边外，一切都是那样的寂静，平和，舒适。冥冥之中，一种来自天籁的安抚，悄然荡进了我的心里，那是在梦中千百次呼唤着我的胡杨。站在沙漠的边缘，我不敢再往前跨出一步，因为斜射的阳光里胡杨树洒落在沙漠表面的倩影，正在安静地熟睡，以至于不经意间踏上的足印，就可以残酷地伤害胡杨美丽的梦境，野蛮地剥夺连续的生存权力。胡杨粗壮的树干总打着不可思议的遒劲之结，引领着那些光秃秃的枝条，虽然弯曲却是奋力地向天空延展着，并向我叙述着她那如同弯曲枝条般曲折的经历：我的祖先是第三纪的孓遗，带着见证了楼兰，尼雅和喀喇墩古文化的沧桑，步履艰辛地追逐着沙漠里难得的水脉，来到了你的眼前。我终于有了一个兴奋的理由，在风儿运动的永恒中，胡杨呈现的景象是美丽和新颖的。有微风迎面吹来，树叶和沙粒受到抚慰而渐渐激动，原本的波纹在缓慢扭动，把新鲜的阳光掺进了树叶和沙层的深处，景象新颖的气息就在如此相间交融中，揭开了胡杨制造新颖的帷幔。先前的波纹，甚至骆驼或是人留下的脚印，在寂寞中逐渐被覆盖，新颖的精神，就是在如沙漠般的寂寞之中，借助胡杨的记忆而孕育，诞生，成长和回归自然的。胡杨演绎着新颖，同时也召唤着我的心灵向往，于是我以为，如果有一天，自己被社会的汪洋无情地冲上人生的沙滩，所有的爱与情已是无穷的荒漠，迎面而来的是流言的浊浪，惟有舞动的胡杨叶能够填平灵魂的缝隙，惟有胡杨的寂寞能够抚慰心里的伤口，拭去辛酸的泪滴，因为胡杨树是心灵的医生，可以用时间这把手术刀，成功地剔除思想中的浮躁与污垢，让我的胸怀变得宽厚通达，使受伤的心复归于冷静与安宁。天空中有大片的云层慢慢飘浮至我的头顶，风力在加强，起初还仅只有表面的沙粒，伴着低声的吟唱，在沙漠的上空轻舞飞扬，紧接着在演变为狂风的恣意下，沙漠顿时爆发出汹涌的沙浪，遮天蔽日，强大的能量和疯狂的呼啸，把掩盖在沙砾表面的薄纱撕得粉碎，生命瞬间被纠缠，即使对于一株生长在沙漠边缘的胡杨，被纠缠的命运也是难以把握的。也许是沙漠的风总无定向，胡杨树总是七歪八扭，极自然地将身子连打上几个结，顶着几枝疏落的叶儿，精神抖擞地耸立着，虽然沙漠因为风的作用而使河流的变迁相当频繁，所以胡杨无法知道，在这样的命运里，沙漠的深浅到底在何处。尽管沙漠不止是赐予苦趣和幸运的元素，很多时候还是阻隔生命意义的罪魁，然而却是实实在在的呈现出了生与死的对比，同时也映衬出了胡杨生命的精神意义，生的时候就要随心所欲地生，而一旦死亡降临，就把自己的一切托付给自然。诚然，生死为自然的事实，但如果具有了超越生死的观念，就不会被生死桎梏，我从沙漠中处处留下过胡杨曾经驻足的痕迹里，清晰地寻到了胡杨被沙漠肆意催残中仍然尽情演绎出自由的绝伦精彩，在这样的沙漠里，唯一的目的，唯一的方向，唯一的连续努力就是生存。它们的生存意志如此纯粹，于是，当它们的生命到了尽头，就连那无情的风沙也无法堙灭它们曾经为生存而努力过痕迹。不蓄意强调生的事实，只是一心一意地生生生，这才是生的真谛。此刻，一颗沙生的匍匐状植物，被流动着的沙漠动摇了原本浅薄的根基，在狂风恶狠狠地带动下，时而被抛上黄沙弥漫的天空，时而被重重地摔在沙漠上痛苦地翻滚，人若是在这种情况下走进沙漠，虽然不象这株植物漂浮不定，可是情形也不会好多少的，因为真实的行走是绝对有限的，不仅要支付被时间抵消的精力，忍受被沙砾埋没的痛苦，还要为钻进鞋里的沙子烦恼。其实，即使是走在平坦的路上，自己也要不时弯下身躯，倒掉有碍于前进的鞋窠里的沙子，这就是一种自我的排解，正如伏尔泰“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的那粒沙子”所言一样，人生中的许多不顺或不幸而致的忧郁，很多时候就是这粒沙子麻烦的象征所引起的。沙砾虽小，但它却能无休止地消耗人的精力，直到把人击倒。由此可见，善事调整，是人走向灿烂辉煌的重要心理素质。眼前的每一棵胡杨，仿佛读懂了人类调整心态的意义，于是为适应沙漠环境的特点，也将它们的形态做了许多的改变，比如枝上长毛，把幼嫩树叶的表面积缩小至细如柳状等等，同时还将各自庞大的根系，深入到沙漠下几十米甚至是几百米的水源中吸收着幸福的养分，从而牢牢地守护着沙漠上这一块属于自己的小小的领地，并从根本上避免了沙生的匍匐状植物“流浪”的命运，成为沙漠上唯一能够见证历史岁月，形成浩瀚森林的乔木树种。先前遮天闭日的沙层暴已经过去了，然而留在我心里的阴影，却始终挥之不去，英国古生物与古人类学家迪克森在后人类中所描述的“死气沉沉的荒野”环境被污染破坏的可怕后果，连同沙层暴的呼啸，仍隆隆地彻响在并不遥远也比非虚幻的天际。由于人类的贪婪和无知，我们自己已经陷入了资源枯竭，物种灭绝，森林消失，土地沙化以及海洋污臭等的泥潭里难以自拔，更为可悲的是，当灾难已经悄然降临的时候，就连胡杨林阻挡流沙，抗击干旱，维护自然生态平衡努力的同时人类依旧恣意破坏而心痛得流下的“眼泪”，也被熟视无睹，我分明清楚地看见，无论是在被用于扎墙的支柱，马车或驴车的垫板，房屋的门窗框架，甚至是奢华地用作捕鱼的卡盆船的材料，被残酷支解了的胡杨木，仍竭尽全力地为了实现阻挡沙漠曼延而奋力呐喊，仍坚守着“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不腐”的崇高品德和志向。几座沙丘之间，偶尔可以看见一片难得的河谷，边上长着如栗如缨，状似翩翩起舞的红柳，自然界中哪怕就是胡杨树的一枝一叶，都有其存在的价值和合理性，大自然总是会用一只无形的手，巧妙地调节和平衡各种生物之间的关系，就象被胡杨呵护而得以良好生长的这片红柳一样，所以人类应该做的就是尊重自然的法则和规律，努力保护生态并与自然和谐相处。万幸的是，我们现在已经意识到了这个问题，并开始为保护自己的生存而努力了，“胡杨节”就是一个最好的佐证。摘下一片胡杨的叶子，含在嘴里轻轻咀嚼，就会尝到一股咸味，原来胡杨能够把沙漠中的盐分吸收，储存在叶子和树干里面，从而起到改良沙壤的作用。在风干的日子里，被胡杨存储的盐分，会渐渐地通过树皮的裂缝外溢，形成白色的块状结晶，远远看去，就象是胡杨流下的泪水。沙漠带着新的波纹，复归于平静，一切又进入幻想的梦境，只有我手中虔诚地抓捏着的这白色块状的盐结晶物，还不时悄悄从指缝间滑落，过程中留下美丽的直线或是稍显弯扭的曲线，我轻易就被阳光折射出盐粒的金色诱惑所迷惑，一份随心所欲从心灵本就应该具有的出口飘逸到自然之中。如果说胡杨的轻盈身影是沙漠灵动的本质，那么给心灵留一个出口就是生命精巧的传奇，指缝成了手中盐粒滑落的出口，因而盐粒得以恢复原本的韵味，智慧则是心灵的出口，有了这个出口，我们就有了一个生命的调节器，让成功以后的自以为是和失败时的一无是处的不良情绪，经由心灵出口，顺利得到排放。在这样的排解中，我开始领悟了冥冥之中胡杨树传递出的精神真谛，并俨然感觉自己与胡杨渐渐融为一体。二、论企业文化与企业家的人格美建构。07年注意事项：1、本试卷共4道个大题（共计6个小题），满分150分； 2、本卷属试题卷，答题另有答题卷，答案一律写在答题卷上，写在该试题卷上或草纸上均属无效。要注意试卷清洁，不要在试卷上涂划； 3、必须用蓝、黑钢笔或圆珠笔答题，其他均无效。文学理论一、简答题（每小题10分，共30分）1、如何理解艺术生产与物质生产发展的“不平衡关系”？2、报告文学的特点是什么？3、为什么说文学文本是一个“召唤结构”？二、举例说明意境创造中虚境与实境的特征。（20分）三、联系作品谈谈你对象征型文学的认识。（25分）写作说明：下面两题选作其一。第二题仅供报考文艺学专业“企业审美文化与文化产业管理”方向的考生选做。一、阅读下列散文，写一篇评论文章。角度自选，题目自拟，不少于1500字。老树 什么东西都是这样，越老、历史越久，经历的事情也就越多，积淀也就越丰厚，内涵也就越深厚，也就日渐有了灵性和神性。当然这些都是人们平日里看不见的。一棵老山参是这样，一直老乌龟是这样，一条老鲤鱼也是这样，甚至一座老屋或一墩根生的草也是这样。老辈人说的“老得成了精了”就是这个道理。人们爱用“草木一秋”来比喻人的一生，其实人哪能活过一墩根生的老草？就更别说活过一棵老树了。人若是草，也就是籽生草或根生草的上半截，随时都有可能被悠闲走过来地牲口吃掉。人若是木，也是那种疯长几年就被砍掉做了门窗或家什的杨木那种木，人比不过松柏和银杏树。村子里仅剩的三棵比我的先人还要老的老树，我敬重它们。它们在我爷爷的爷爷还没出世的时候，就先于我们来到这个村子里住下。它们目睹了许多我们不知道的这个村子曾经发生过的事情。三棵老树中的一棵，也就是村子最东头的那一棵，曾经吊死过海生的爷爷。海生和我一般大，小时候经常一起拾草拣柴。吊死过他爷爷的树被我记住了。海生的爷爷吊死在这棵老树最低的一个干杈上，这个杈子虽然干了不知多少年了但是没朽，它离地不足2米。海生的爷爷就在这上头两只脚尖点着地上吊死了。这棵树以前吊没吊死过人我不知道。我们很难知道一棵普通的树心中的秘密，尤其不了解老树，所以对树没有一点敬重之心。一棵活得比我们祖先还要久远的树，隐藏着一部我们家族未被说出的历史。这部历史比人们已知的更加真实和全面。几十年以前，村里的老树还很多的时候没人对它们在意。由于一棵棵老树和历史的无知，人们砍伐了村子里几乎所有的老树。砍伐的人不知道他们砍的是他们的祖先，是这个村庄的祖先。如今这个村子只剩下三棵老树，不知因为什么而得以幸存下来。三棵老树不知看着几辈子的村里人从生下来，然后又忙活到死。我是其中被它们看着长大、走出去又走回来的那一个。我还没到死的时候。我不知道自己什么时候死：死在家里永远出不了门，或死在外头就永远回不了家。三棵老树知道，但它们不说。它们只是看，多少辈人来就是这样。在许多树看来，我在这个村子已经活得很老了。我见证了一茬又一茬新树的成长。它们大都活不过十几、二十年，像这个村子里还没成长就早夭了的孩子，还没等知道这个村子里的多少事情就被剥夺了继续生长和知道的权利。多数的树在长得能算得上材料的时候就会被人砍了去。做椽子或门窗家具。相比之下，老树对村人的实用就没那么大，老树只能做棺材和烧柴。对于村里那学明白的人来说，让一棵什么都知道的老树做成的家具立在身旁、或做成椽子横在头顶俯视着一个家庭，是一件令人生畏的事情。即使做成了门窗，一家人一天到晚出出进进的，还不够分出心力来对付它的呢。一棵百年以上的老树太明白了，知道关于你和你家人的所有你知道或不知道的秘密。当然，并不是所有砍伐老树的人都明白这些，才不把它打成家具和盖进房子的，它们仅仅是承传了老辈子人的禁忌，并不知道其中的奥秘。它们不知道老树的灵性和神性。在我看来，老树是和整个村庄的亡灵站在一起的，是和我们祖先的亡灵站在一起的。还说村东头那棵吊死过我童年的玩伴海生他爷爷的老树。那棵树在吊死了海生他爷爷的第二年，就有一对喜鹊在高高的枝杈上筑了巢。20多年过去了那巨大的窠巢仍被喜鹊们不断翻新着居于高处，而喜鹊们飞来飞去，像一个人不肯离去的灵魂，从空中看着这个他曾生活过一辈子的村庄。二、论审美文化建设与文化产业发展的关系。08文学理论一、简答题1、文学理论有哪些基本形态？2、简述剧本的特征。3、简简述文学意境的特征。二、文学批评思想标准与艺术标准的内涵是什么？三、联系作品，谈谈你对文学言语特征的认识。写作一、阅读下列散文，写一篇评论文章。角度自选，题目自拟，不少于1500字。韩少功青龙偃月刀二、论审美文化建设与企业发展。09文学理论一、 简答1、 何谓巫术发生说？2、 艺术构思中变形与陌生化的关系如何？3、 为什么说诗在结构上具有突出的跳跃性特征？二、 谈谈你对文学特殊性的认识。三、 联系作品说明你对文学接受中净化说的理解。写作一、 阅读下列散文，写一篇评论文章。角度自选，题目自拟，不少于1500字。城市过客二、 论文化创意产业与审美文化建设的关系。10文学理论一、 简答1、 简述艺术真实的主要特征。2、 为什么说文学形象是确定性与不确定性的统一？3、 文化批评的主要特点是什么？二、 联系作品，分析说明小说与戏剧剧本反映生活