朝花夕拾 语文月刊(初中读写版)阅读答案.doc

朝花夕拾答案狗猫鼠1、狗猫鼠，鲁迅2、“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等。3、曾经为帝国主义和封建军阀辩护，并且有百般诬蔑人民群众的革命斗争的现代评论派。4、追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。5、表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。阿长与1、从百草园到三味书屋2、认为“不耐烦”，“烦恼之至”，“非常麻烦”。3、伸出，按住，摇，笑塞。语言：“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”作用是：表现阿长对美好生活的追求，向往，同时反映了阿长守旧的一面。4、意在说明长妈妈有着跟千百万深受封建思想毒害的普通劳动者一样的特点：麻木与迷信。5、没有影响，作者要写出一个真实的封建社会的妇女形象。她身上当然有缺点，但这都是深受封建思想毒害而造成的，长妈妈人性的善良是难以掩盖的，这也是鲁迅先生“开启国民性”文章风格的体现。二十四孝图1、一位长辈的赠品。2、高兴的是：（1）鬼少人多（2）归我一个人独有（3）那里面的故事似乎准确无误（4）便是不识字的人，例如阿长，也只要是一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹；扫兴的是：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望。3、子路贡米、董香扇枕、老莱娱亲、郭巨埋儿、卧冰求鲤等。4、招致他反感的便是老莱“诈跌”，作婴儿啼，以娱亲意，作者认为小孩子多不愿意诈作，换言之，不愿装假，这违背了儿童的心理。5、二十四孝图从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读二十四孝图的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当有趣”、“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以尖锐的抨击。五猖会1、五猖会记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵鉴略的扫兴而痛苦的感受。2、指出强制的封建教育对儿童的伤害，批判了封建思想习俗的不合理。3、烘托父亲让“我”背书给“我”带来的痛苦感受，突出文章的主题思想4、父亲是一个专制、不了解儿童心理的封建家长。5、家长应了解孩子的心理，要注重培养孩子的学习兴趣，强制学习是收不到预期的效果了。无常1、“模范县”模范在有文士学者和名流的辈出，反映了世人那种庸俗、市侩的价值观。2、“下等人”的生活目标很简单，主要是：“求婚，结婚，养孩子，死亡。”作者对于他们因愚昧所蒙受的不公表达出强烈的愤慨。3、文中“正人君子”一词在鲁迅的藤野先生一文中也曾出现过，具体指的是那些自命清高，为反动腐朽势力张目的文人、名流。4、旧中国思想和体格都显愚妄、孱弱的国人，在历经生活百般苦难的折磨，最终还是漫无目的的前行，找不到生活的航标，命运并不能操纵在自己的手中。这是鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”的真实写照。5、指旧社会那鱼肉百姓，满足私利的与“下等人”相对的所谓“上等人”。6、讥讽活无常的“利中取大，害中取小”的做法。翻译“利益当前争先恐后，面对不可回避的损失时，竭力想退缩、回避，以减轻利益上的损害。从百草园到三味书屋1、从百草园到三味书屋 鲁迅 文学家 思想家 革命家2、（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）3、整体 局部（低 高） 泥墙根 油蛉 蟋蟀 斑蝥 覆盆子 形状 比较4、略父亲的病1、作者回忆儿时为父亲治病的情景，描述了几位“名医“的行医态度，作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。2、如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配，即本在一窠中者”等。3、在父亲临死时怂恿“我”一直呼唤父亲；鼓励小孩子吃冰；鼓励小孩子打旋；怂恿小孩看下流书籍；怂恿“我”去偷母亲的首饰，还散布流言。4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在父亲中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。琐忆1、主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。2、作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读天演论的情景，表现出探求真理的强烈欲望。3、鲁迅笔下的衍太太是个背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，还和蔼的笑着说：“好，再吃一块。我记着，谁吃得多。”；她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！”但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道：“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋4、这说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解，不认同5、那两条所谓的“经验“，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。藤野先生1、治学严谨，认真负责，不拘小节，没有名族歧视，关爱年轻人，为人正直的人。 2.弃医从文。认识到医学只能治病，不能救国，比治病更重要的是改变国民的精神，而改变国民精神首先是靠文艺。“匿名信事件”和“看电影事件”。 3.对“清国留学生”的厌恶；对“爱国青年”的愤怒;弃医从文 4.表达对藤野先生的怀恋；在藤野先生高尚的品格中吸取力量，来继续与“正人君子”作斗争。 5.“黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍道。”这是作者对他的第一印象；“这藤野先生，据说是穿衣太模糊了，有时竟会忘记带领带；冬天是一件外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的人说他是扒手，叫车里的客人大家小心些”这是同学对他的评价。全文最后一段的那句话说明了一位优秀的教师就像一盏不灭的灯，长久的照耀着人们，给人们精神的力量。范爱农1. 神态 语言 肖像 冷漠外表下对时势现实的焦虑、担忧、沉思甚至不满。2.为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法。 3.（1）溺水身亡，在当时浑浑噩噩的国度里，范爱农的死在于不满现实、不屈不挠而又无力改变现实的心志。 （2）对黑暗的社会现实