漳河源头简介.doc

漳河源头简介 浊漳河是上党境内的最大河流，河分三源：浊漳南源出于长子县发鸠山；浊漳西源出于沁县漳源村；浊漳北源出于榆社县柳树沟。南源和西源先在襄垣县甘村交汇，又东至襄垣县合河口与北源交汇，始称浊漳河。浊漳河又东南经黎城、潞城、平顺，在平顺县东北部的下马塔出山西省境。在先秦时期，浊漳河被称为“潞”，汉以后才有“潞水”、“潞川”、“浊漳”等别称。路，古训为“大”，那么，潞当是以其水势大而得名，说文云：“潞，冀州浸也。”山西省历史上的政区地名潞县、潞城县、潞子县、潞州。潞安府等皆本于此。漳河是一古老的河流，山海经注：“禹奠高山大川，底绩覃怀，至于衡漳”，自此漳河流域便成为华夏生民耕作之沃地。漳水即商水，浊漳河流域为先商文明的发源地。左传有高辛氏帝喾之子阏伯受封伏牛山下阏与陉的记载，今乌苏村一带的阏与古城遗址，便是先商部落早期聚居地。漳河源头地处太行山系，太岳山的东侧，长治市沁县北端位于东经11228，北纬3629，东西长2KM,南北宽2KM，西与王可坡接壤，北与堡则沟相 邻，东与208国道相连，南与庄立村毗邻。距离沁县城30KM。浊漳河是海河的源头，被誉为上党地区的母亲河，漳河神庙南北各有一个泉眼，水流丰富，自北 向南流县境38.9公里注入襄垣县境内。是华夏儿女寻根问源的必到之处，景区西部山峦起伏，山上植被茂密，春季绿树成荫，夏季花果飘香，置身其中，景色美 不胜收。这里有厚重的农耕文化积淀，自农耕文明产生以来，就与土地、水资源结下了不解之缘，沁县是中华民族8000年农业文明的发祥地之一，后汉书律 历志载：“羊头山产禾巨黍，可以累律，历代多取以定乐 ”。结合沁县是谷子的原产地，说沁县是典籍所载的炎帝制耒未耜，兴稼穑的农耕活动的始发地也不足为过，该区位于浊漳河河谷地带，宋太平年间开始在这一代兴 城立州，是沁县主要的农耕区，留下了好多有纪念意义的遗迹遗址，位于景区内的漳河村，至今保存有漳河古道原型及部分明清时期的古民居、古街巷，石碾、石 磨、犁、耧、耙、杖散落各处，置身此间，尚可触摸到古老农耕文明的脉搏。漳河源头自古是上党著名胜迹，漳河神庙也称通元先生庙，规模宏大，庙貌辉煌。八仙之一的张果老仰灵山，觅秀水，曾于漳水源头涵体澄性，利物泽人。后人于水源之上建张仙翁行馆，庙而貌之，漳河神庙始建于唐，历五化、迨宋金，直至明清，历1500多年，数十次重建重修，不断寝广其宇，气象遂成。河神庙依势而建，面南背北。牛山殿其后，漳水源于前，林荫蔽日，古墅幽深。该庙建筑分三部分，以泉水出口南北中轴，泉之北，建台阶30层，拾阶而上，为左中右三个院落，中院建殊应王大殿三间，东西配廊各三间，左右配院，社房三间，山门五间。为元代风格，肖通玄先生像，廓前立碑五通。庙下建水池，龙头水榭，地上设三孔桥，镂石雕栏，鱼塘水沼，如入仙境。池沼南十多步建乐楼一座，道场规制彰然。县人奉张果老为漳河之神，老百姓凡甘霖瑞雪，有祷辄应。不知哪朝哪代，皇家敕封这位河神为殊应王。不仅当地七社之众于农历三月七月十三日，要举行大的祭祀活动，而且朝廷也要以二八上戊，即农历二月和八月上旬的戊日开展祀典，届时皇家封敕，州县拜竭，举会易物，上戏演礼，热闹非常。想不到 千里海河源头是从这小小的龙嘴里流出来的漳河源头地势奇秀，左则万峰西揖，翠插青天，右则崔巍东朝，苍映碧落。中有灵祠，林木蔽翳，庙堂之下，泉水沽沽。清大学士陈廷敬在漳水源一诗中写道：“水石漳源镇，清漳自此流，金风吹素濑，玉镜写灵湫，科斗收形小，蛟龙托势幽，土人思德泽，鼓笛赛春秋”，对漳河源头大加赞美。漳河水象一条蜿蜒曲折的蛟龙，河分冀豫，远界齐鲁，于碣石北入海河而归注渤海。传说漳河源头水能治百病相传村中一壮汉腿有痼疾，跑遍数家医院都说无药可治，无望之际便回家去了，终日灌以漳河水所煮汤药，不久便能下地行走，痼疾全无。曾许下病去则放影一场，遂在漳河神庙前兑现承诺以谢。这里有古老的漳河神庙。漳河源头自古是上党著名胜迹，漳河神庙也称 通玄先生庙，规模宏大，庙貌辉煌。八仙之一的张果老仰灵山，觅秀水，曾于漳水源头涵体澄性，利物泽人。相传张果老在此觅得一长生不老草，漳河源头便有天然 养生佳处的美誉。后人于水源之上建张仙翁行馆，庙而貌之，漳河神庙始建于唐，历五化、迨宋金，直至明清，历1500多年，数十次重建重修，不断寝广其宇， 气象遂成。神庙依势而建，面南背北。牛山殿其后，漳水源于前，林荫蔽日，古墅幽深。该庙建筑分三部分，以泉水出口南北中轴，泉之北，建台阶30层，拾阶而 上，为左中右三个院落，中院建殊应王大殿三间，东西配廊各三间，左右配院，社房三间，山门五间。为元代风格，肖通玄先生像，廓前立碑五通。庙下建水池，龙 头水榭，地上设三孔桥，镂石雕栏，鱼塘水沼，如入仙境。池沼南十多步建乐楼一座，道场规制彰然。县人奉张果老为漳河之神，老百姓凡甘霖瑞雪，有祷辄应。不 知哪朝哪代，皇家敕封这位河神为殊应王。不仅当地七社之众于农历三月七月十三日，要举行大的祭祀活动，而且朝廷也要以二八上戊，即农历二月和八月上旬的戊 日开展祀典，届时皇家封敕，州县拜谒，举会易物。漳河庙的历史“漳河庙，又称张仙庙、通玄先生庙。据沁州志载：此地为八仙之一张果老栖隐处。先生隐中条山，往来汾沁间，时止漳源。沁人在漳源隐处立张仙庙，有祷辄应。明初图八仙像于门，改祀漳河庙。”漳河庙始建于唐，现存建筑为元至元二十一年（公元1284年）重建遗构，明清历有修葺。庙内碑碣甚多，最早者为元至元二十一年“重修通玄先生庙记”，其余为明清重修碑记，尤以清碑居多。其实，此漳源仅是浊漳河三大源头之一的西源，另外两源分别为发自榆社的北源和襄垣的南源。如果在别处，像漳源庙正殿这样大字高悬唯我独尊的做法，可能会引发一番究竟谁是主流正源的不休纷争，但在浊漳河流域，却从未听说有如此这般的狗撕猫咬，晋人心态的平和可见一斑。 漳源庙东侧与之比肩的是东岳庙。东岳庙为清代建筑，山门保存完好，现存正殿、东配殿以及与之相连的碑廊各三间，另有东垛殿一间，西垛殿已不存。两庙如今贯通，从平面布局上看，在其西配殿位置上坐落着漳河庙的东配殿，据此分析，东岳庙不大可能建有西配殿及连廊，或为非对称性布局。 漳水源头何处寻，古碑残墅碧云深。一溪瀑翠清如醴，万里飞声势若 。客路无尘朝帝国，乡山有径到灵岑。携来共羡登临事，谁识当年老子心。这是清代康熙年间内阁大学士吴王典写的一首漳水源头。古沁州是吴王典的家乡，吴王典考中进士后，曾有八年在家闲赋，这首诗就是他在闲赋于家的八年中到漳河西源赏游时所作。据说漳河西源处那“漳水源头”四个大字也为吴王典所题。浊漳西源位于沁县漳源镇漳河村，皆是因为居于漳河源头而得名。村中建有漳河庙，又称张仙庙、通玄先生庙。据沁州志载：此地为八仙之一张果老栖隐处。“先生隐中条山，往来汾沁间，时止漳源”。沁人在漳源隐处立张仙庙，有祷辄应。明初图八仙像于门，改祀漳河庙。庙门有一联：灵泉施澍古洞起祥云由于年代久远，联中有一字已无法辨认，然而，这里昔日却是香火鼎盛，钟磬和鸣，古人为“神”选下的这块“风水宝地”，也算美得别致：山色屏围，林木装点，水碧沙明，跳珠溅玑。而今虽然仅见一片坍塌的庙宇，几幢断碑残碣，但那股喷涌而出的清泉，却仍然饱含着旺盛的生命，使人振奋而激动。浊漳西源古称“漳源泻玉”，古来题咏很多，有一首诗说得好：石罅涌灵泉，清漳纪别派。奔流初出山，昼夜声滂湃。雷雨起灵湫，良田资灌溉。坐视清人心，飒飒闻天籁。之所以称为源头，不是因为其大，而是因其远，最早而发。然后又沿途团结了众多的同志，才形成浩荡之势的。古沁州志如是说：漳河，在州西北三十五里，去漳源镇可二里许。其地建漳河神祠，有泉汇为巨浸，东南流至镇，与花山水合，故是镇一名交口。南行会北河、固益诸溪间水，其流甚大，至州城北郭外，小河水入焉。又一里经州城西郭，澄清、赤龙二池水来注。又南流二十里，合后泉水。又三十里至万安山之北，会铜革是水，是为本州诸水总汇之处。由此，使人想起“江河之大，不拒溪流。”有容乃大，河水如此，做人更是如此。沁县的历史沁县历史悠久，早在一万多年前就有人类生息。公元前十一世纪，晋灭赤狄部后置铜革是邑，秦为铜革是县，北魏时属并州乡郡，隋初属上党郡，宋初建威胜军，元初称沁州，民国初年废州改县，抗日战争和解放战争时期属太岳专署。1946年沁县解放，属晋东南地区行署领导，1985年市管县体制后隶属长治市。沁县是著名的革命老区，抗日战争和解放战争时期， 沁县历史悠久，素有“文化之乡”的美誉，自古为人文荟萃之邑 ，中心辖治之所， 境内有省级文物4处，县级文物18处，位于县城西南15 公里处的册村乡乌苏村，有战国时韩国别都阙与城遗址，县城南25公里处的故县镇村，是古铜革是县城遗址，村西的紫金山文中子石室，因随唐大儒王通在此培养出魏征、杜如晦、房玄龄、温大雅等八大国公而闻名，县城西30华里处的伏牛山龙泉神庙，曾以其规模宏大，气貌不凡而闻名三晋，城南二郎山上，建有我国目前最大的民间北魏石刻阵列馆，馆内藏有北魏到北宋500 年间的南涅水石刻为主的各类造像塔，单体造像及碑碣近千件，康熙皇帝御笔亲书千字文石刻被列为“中华之最”，陶渊明手书撃夤旁邮珨十二首玉石石刻全国闻名,目前以南涅水石刻馆、 徐村吴王典墓、太里羊舌氏三贤墓为龙头，康熙皇帝御书楼，漳河源头龙珠寺、华山相配套的人文游览区；以二郎山、西湖公园为主的黄土风景区，以小东岭八路军总部旧址，后沟新华日报旧址、烈士陵园、决死一纵队纪念馆为主的革命纪念旅游区已初步形成。老一辈革命家朱德、彭德怀、刘伯承、邓小平、薄一波曾在这里留下了光辉的足迹，在长期的革命斗争中，沁县就以出兵、出粮、出干部而著称。为了中华人民的解放事业沁县人民做出了不可磨灭的贡献，也为后代子孙留下了光荣的革命传统和珍贵的精神财富。吴阁老，字伯美，号铜川，山西沁州（今沁县）徐村人，生于1637年3月26日（明崇祯十年三月初一日）。他是康熙皇帝王的股肱之臣，是最高统治集团的决策人物。他在清初推动社会生产力发展，逐步统一全国方面起过重要作用。当时人们称他为一代名相、一代贤相，民间则尊称他为“阁老。”朝野上下都认为他是清官、好官，称赞他“政绩卓越，相业辉煌。”在他的家乡，流传着一着民谣“沁州三件宝，鸡蛋、瓜子、吴阁老”。民谣将他与鸡蛋、瓜子并列未免近乎玩笑，但滑稽中表溢出沁州人杰地灵，尢其以有吴阁老这样的人物为荣。他的父亲道默是当时沁洲一带的著名教师。吴王典从小在良好的学习环境里受