第一章 文章阅读的理论和方法.doc

第一章 重点难点 一、关于第一章的章节脉络我们要抓住整个阅读课程给我们的哪些领域、阅读的体裁，同时要抓住每一种体裁的本质特征是什么。通过阅读达到一个什么样的目标，阅读最终的功效是什么，都要通过每一类文章的体裁，同时还要展示学术界几种主要的文章解读视角和方法，这是能开拓我们的视野，使我们能感受到阅读应该怎么样？既要把诗歌、小说、散文等文体把握，同时还要把眼界放开，关注当前社会和整个国际国内学科领域发展的前沿，这样要为同学创设多元化、解读文章的坚石的基础，这个基础是理论和实践两方面的支撑，多元化的阅读能力是第一章要大家把握和实现的目标。第一节阐述文章阅读的定位和功能文章阅读的理论定位是获取信息、处理信息、创造信息，而且使我们对大量的信息密码予以破密。通俗的说就是把我们面对着的各种媒体能够读懂，能够把握各种文体的主要特点，然后把握文体所要表述的主要内含，要得到文体所能释放的信息，这个信息量是很大的，我们能抓文体信息的主要点、关键点。这样我们能够把握文章阅读的本质了，就是信息的解码、文化浸润、心灵沟通。第二节阐述文体论解读文体论阅读的特点是，信息解码的预设和导向。也就是记叙文等各种体裁给你预测什么平台、什么路径，让你按照什么平台、什么路径进行分析。具体方法是，把握不同文体的表述的不同方法，比如辨别不同文体的结构类型；驾驭不同文体的语言体式；再现不同文体的主题形态。它侧重于文体的结构因素。 第三节阐述社会学与文化学解读社会学解读主要把握什么，它体现什么一定要抓住，它的主要方法是体现时代性，强调政治性，注重社会性，挖掘思想性。它侧重于文本横向的现实意义。文化学阅读提供透视文章的一种新方法和新角度。主要方法是，通过文章中文字语言、习俗制度、经济结构、科学技术、文学艺术的分析，显示其深层的文化底蕴。它侧重于文本纵向的超时代的深层思想底蕴。 第四节阐述语义学与接受美学解读 语义学阅读是以文本为中心，通过语义分析把握作品意义，重视语境对语义分析的影响。语义学阅读的主要方法是强调从字、词、句释读入手，细致分析表达手法和修辞技巧。注重于从文本外在的字词句章去开掘其深层的主题内涵。接受美学阅读是以读者为中心，注重意义空白或不确定性，使人物情节的形象化，主题和意义更加呈现崭新的创造性，与隐含读者的结合。它是以读者为中心的、注重于文本意义再创造的一种解读方法。第五节 阐述电脑文本解读这是一种最新的解读办法，现在大量的使用电脑文本解读、电脑网络阅读的特征是，非线性的网络思维，表达的多感觉通道，超文本的开放性，文本形态的流动性，文本传播的瞬间性，阅读的互动性。其主要方法为，非线性顺序的个性化阅读，多元化的文本意义开掘，超文本的意义辐射，特定主题的定向检索。这是一种运用崭新媒体的阅读方式，处于迅猛发展的态势。 二、关于本章节的重点和难点1树立自觉的文体意识与“淡化文体” 文体论阅读就是根据文体的结构模式，去解读文本所携带的信息。古人云：“定体然后可以言工拙。” 就是确定了文章体裁之后才可能谈文章好与不好。所以树立自觉的文体意识首先要把握住阅读的方向和维度，把握住文体内容的优点和表现的缺陷。所以对任何读者来说，如果一个人没有自觉的文体意识，他要解决一篇文章是不可思议的。 2社会学解读的时代色彩及其局限性 社会学阅读注重开掘文章的社会内容和思想意义。它强调具体作品与文章作者、社会环境的关系。其主要方法是体现时代性，强调政治性，注重社会性，挖掘思想性。社会学的观点，具体有两个方面的内涵：一是超越个人看整个社会；二是着重于个人的行动和人与人之间的关系上能够反衬出人们是如何行动的，人们是如何思考问题的。为了完整地解读一篇文章的内在意义，常常需要多种解读方法的互补和并用。3文化学解读的超时代性 文化学的解读是一种历史透视的、全息的眼光。我们在运用文化学解读方法来阅读文章时，就应该通过具体、形象的人物、事件，实实在在的有形事物，去探寻其内在的文化底蕴，开掘其传统的文化精神。 4语义学的解读要依据字、词、句的语言媒介 语义学的解读就是要从字、词、句含义的释读入手，从而去挖掘文章的深层思想涵义。 5接受美学解读要发挥读者主体的艺术想像力作品的生命是在作者的不同理解中，它的生命力是永恒的，任何时代都有不同的解读。 三、思考与练习的解答要领1什么是文体意识？举例说明文体是怎样为阅读暗示解码方式的？ 首先要用书中的概念或自己的理解进行解答什么是文体意识的，更主要的是举例说明。 所谓文体意识，就是在进行写作和阅读活动时能主动确立和推断文本的样式、体制的意识。对作者来说，他会根据具体的主题思想和表达内容，去恰当选择从大量文本中抽象出来的、存储在大脑信息库中的某种文体模式(具体包含体裁的特征、功能、作法、要求等)，去建构自己的作品，以实现特定的写作意图和审美理想。他以这种文体模式为坐标和参照系，一方面遵循它的基本框架和规格，一方面又进行自由扩张和变异，从而形成自己的独特艺术风格。这是作者根据文本模式进行的程序编码。对读者而言，他会按照文本所提供的具体内容或形象，运用头脑中先于阅读的某种体裁类型，去解读、接受文本所携带的某种语言的、思想的或审美的信息，同时又在它的未定空白处赋予新的含义。这是读者根据文体模式所暗示的解码方式，去破译作者所编制的代码组合规律，去理解文本所携带的思想内容。 如：诗歌可以通过几个画面来再现生活的全貌，用一滴水来再现整个世界，它对社会生活的反映是最集中、最精炼、最概括的。读者要根据诗歌的文体结构模式，去解读文本所携带的信息。天净沙秋思元马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。这首词读起来我们就会感觉到它很深的思绪和愁苦。读到最后苦闷的心情一下子就出来了。前面描述的是大自然的现象，有藤、树、鸟、桥、流水、庄园、人家、马路、风吹、马匹、阳光行装等，可是一系列的限定词把很阳光灿烂的、美好的蒸蒸意上的现实一下子变得昏暗了。表面上是自然的季节，是枯委了的藤，我们一般是说清藤。那么，树是人类最好的朋友，长青树，枝繁叶茂，表明了树木的生机。这里是表明是老树，人老了就要回归自然，退出政治舞台。树也有这样的一个生长过程，但在这里没有写绿叶满枝的树，而是写老树，这里的思想内含和文化内涵都是体现这个老字。用“昏”修饰鸦，悲惨的、凄凉的、苦闷的心境。小桥流水人家，这是中性写实。古道西风瘦马这又是一个转折，让人的情感又一下子跌落，这个道路仅仅是远古沿袭而来的，没有人们走出来的新的宽敞的马路。西风是扫落叶的秋风，那时人们的心情是凄凉的。马是膘肥体壮的，但是瘦弱的马给人一种怜悯，这是作者内心的凄凉，转到眼界看到的状况。夕阳西下，断肠人在天涯。一个“断”字表明人愁苦的都把肠子愁断了，因为在天涯沦落！所以通过分析我们看到他是一个离乡背井的人，离开故土，孤零零的在他乡的人生境遇和思想情感。2接受美学的解读与传统解读方法有哪些不同之处？ 传统解读是围绕作者，围绕作品中的人物，围绕固定的已经成了名的专家的鉴定和解释来进行理解，来消化别人给我们的馍，而不是自己主动吃的梨子。现在我们给大家的接受美学的解读是告诉大家自己亲自去摘下梨子，自己蒸一锅馍看好吃不好吃。冰心: 一个最充满了力量的汉字开头写道： 我近来往往在天还没亮时就醒起了，这时周围沉黑，宇宙间没有半点声息！真是“万籁无声”！从这一句里，我心头涌上许许多多的“万”字。我惊奇地发现：中国文字中的“万”字，有这么大的惊人的魅力，它的覆盖面之广，之深，是无与伦比的。文章结尾写道：这时窗外已经出现了曙光，我对于“万”字的思索暂时被打断了。而我心中的这个充满力量的“万”字，是不到我自己“万念俱消”“万缘俱断”的时候，是决不会泯灭的！ “万籁无声”“万山无语看焦山”“万花低首避天人”“于尔同消万古愁”“轻舟已过万重山”“万方多难此登临”“安得广厦千万间”“万马齐喑究可哀”“万种温馨何用觅”“万