历史新课标具体操作中如何提高学生的人生境界.doc

历史新课标具体操作中如何提高学生的人生境界张荣锁目前，随着物质生活质量的大大提高，人们越来越意识到追求精神境界的重要性。一个日益俗化的社会肯定是不好的。过分俗化就意味着功利、势利、僵化、机械、庸碌、浅薄，缺乏意味、情调、意境、惬意、柔美、神秘人绝不是简单的低等动物，所以如果丧失了高雅情调，既使物质生活再丰富，对人来说，都是灾难！人根本的幸福在于生活得有情趣、有真情、有境界。其实一部分古人已经完成了从物质世界向精神境界的升华，基本解决了物质与精神的矛盾。而我们还要艰苦地完成这一过程。我们曾用功利的眼光看世界，以功利目的去行动。我们的生活充满俗气、枯燥乏味、烦恼丛生。现在，终于到了觉悟的时候，让我们一同追求更高的精神境界。 历史课程标准在课程目标里明确提出：培养健康的审美情趣，努力追求真善美的人生境界。人生价值大小主要看活到了何种境界。道德、情感、天地三种较高的人生境界也可以用真善美三字概括。培养健康的审美情趣等，也是提高人生境界的一种表现。古人特别重视琴棋书画，其目的一是提高审美情趣，二是提高生活的情调、人生的境界。那么，在历史新课标的具体操作中，怎样才能更好地完成提高学生人生境界的伟大目标呢？以下简述一些具体的操作方法，供参考。1引导学生将学过的一些历史人物划分到五种境界中，启发学生学习高境界的人物，提高自身精神境界。在新原人一书中，冯友兰先生将人生从低到高划分为四大境界自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。我想在道德境界之后，还应增加一个情感境界。生活在情感境界的人把情感看得最为重要。爱情、友情、对祖国的热爱、对自然的迷恋等等都可能是他们精神的最终寄托。高尚、高雅、纯洁、真挚的情感应是师生在学习历史的过程中积极体验、共同追求的目标。如果将学过的一些历史人物划分到五种境界中，对学生明确什么是高境界，自觉地追求高境界会有很大帮助。例如，学过拿破仑、克仑威尔等人之后，可把他们基本上归到功利境界；学过华盛顿、孔繁森等人，可把他们基本上划到道德境界；学过李清照、刘兰芝、卓文君等人，可把他们基本上划到情感境界；学过老子、庄子、六祖惠能等人，可把他们基本上归到天地境界。2、将历史人物名言划分到五种境界中，使学生更觉悟道德境界孟子：“利我所欲也，义我所欲也；二者不可兼得，舍利而取义者也。”“岂能尽如人意，但求无愧我心”达芬奇：人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。爱因斯坦：人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而又有风险的生命的意义。情感境界罗素：“我寻求爱情，首先因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其它一切。我寻求爱情，其次是因为爱情解除孤寂那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好，然而最终我还是得到了它。”天地境界老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”庄子：“天地与我并生，万物与我同一。”3通过历史人物的思想美影响学生“我思故我在”，独立自由的思想是宝贵的，也是美的。老庄主张清静无为，反对社会机器对人的异化，追求人的心灵的绝对自由。这些绝美的思想令人回味无穷。文艺复兴崇尚人的自由、价值、尊严、权利等是多么美好的思想。陶潜的桃花源记表现了一种令人永远向往的理想境界。这些都是老师们上课时可以启发学生，进行美的境界教育的。另外，以课本上更具体的例子说，老师在讲到历史必修1(岳麓版)第40页梭伦的诗“我所给予人民的适可而止，他们的荣誉不减损，也不加多；即使那些有财有势之人，也一样，我不使他们遭受不当的损失；我手执一只大盾，不让任何一方不公平地占据优势。”时，应引导学生欣赏其思想之美（含公正公平之意等）。老师在讲到历史必修1(岳麓版)第56页麦迪逊的一句话：“如果人人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使统治人，就不需要对政府有外来的或内在的控制了。”时，注意引导学生欣赏其充满智慧、仁爱的思想之美。4通过历史人物的形体容貌美熏陶学生历史人物的形体容貌美是我们长期忽视的。几千年的封建思想使人们不敢正面大肆宣扬人体美。从中国古代的绘画和雕塑可以看出，人物的容貌美相对得到重视，而形体美基本被忽略。世界古代史上真正能以纯洁的眼光看待人体的是古希腊人。所以，直到今天，一部分老师在赞叹中国古代四大美女的美时仍有所顾忌或不以为然。这样就造成了美育教育的一大缺憾。 “人体是大自然最灵动的美！”近年来，赞颂人体的文章和人体艺术作品如雨后春笋遍布大地，人体艺术的热潮一浪高过一浪。作为历史教师不应对这一进步潮流视而不见，应该正面大胆地赞扬人体美，积极引导学生培育健康、纯洁的审美情趣。请看学者余秋雨在遥远的绝响一文中对稽康形体容貌美的描述：“一个稀世的大学者、大艺术家，竟然在一座大城市的附近打铁！没人要他打，只是自愿；也没有实利目的，只是觉得有意思。与那些远离人寰、瘦骨伶仃的隐士们相比，与那些皓首穷经、弱不禁风的书生们相比，稽康实在健康得让人羡慕。稽康长得帅气，这一点与阮籍堪称伯仲。魏晋时期的士人为什么都长得那么挺拔呢？-一位朋友山涛曾用如此美好的句子来形容稽康：叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立。其醉也，巍峨若玉山之将崩。”这一段绝美的令人回味无穷的描述，可供老师们好好品味、借鉴。学者余秋雨认为将灵与肉的美结合的最好的是古希腊。哲学家苏格拉底等人身体都很健壮，这和我们通常想象的差距较大。我们在讲维纳斯、大卫（虽然是神话人物塑像，其实也是当时人的反映）时，首先要赞赏其表现的人体美，然后引导学生用纯洁的眼光去审美，提高学生的审美水平，启发学生用新的角度眼光深刻地认识美，感觉形体美所蕴藏的精神涵义（例如，英俊的大卫像蓄含着伟大的人文精神）。5通过历史上遗留下来的艺术作品提高学生的审美情趣历史上留下大量的书法、绘画、雕塑、诗词、小说、音乐、舞蹈等丰富多彩、美不胜收的艺术品，历史老师可利用历史上遗留下来的艺术作品提高学生的审美情趣。历史上遗留下来的许多艺术作品，其水平、境界、层次远远高出我们常人的想象，因此，不少现代人对其无法理解甚至误解也是正常的。这就要求老师在教学中一定要有耐心。例如，在讲颜真卿的书法时，如果你给学生展示，大多数认为“还没我写的好。”（很多老师多次遇到过类似情况）此时老师不宜当场批评讽刺，可以给他们一段时间慢慢体会，可以让学生自己写一幅与其慢慢比较，可以让学生查阅有关的一些评论文章。待时机成熟时，老师再给予点拨，能极大地提高学生的审美水平。6引导学生体会历史的风格美 汉雄伟、唐富丽、魏晋风流俊美-每个朝代每个时期都有他们的独特的风格美。正如我在一首诗中所说：历史是一只万花筒提供无限丰富的生活情调任由你选择象战马雄健的汉如牡丹开放的唐飘逸洒脱的魏晋风度老师引导学生体会这些令人神往的美，既是一种享受，又能提高人生境界。 7引导学生感悟历史的缺憾美缺憾也是一种美。李煜是亡国之君，同时又是一位伟大的词人。政治上的巨大失败、个人最终命运的极度悲惨、艺术上的登峰造极的成就，这一切被上帝如此“巧妙”地安排在一人身上，留下历史上一个令世人久久感叹、久久沉思的巨大的缺憾美。古希腊留下多少独一无二、千古绝唱的民主意识、哲学思想、体育精神、雕塑、建筑、戏剧等等，至今让全世界的人学习它、崇敬它。然而，古希腊文明却过早地被毁灭，给全人类留下一个久久叹惋的历史的缺憾美。8通过历史人物的善的言行感染学生（略） 9培育真情（原始、纯真、纯洁、纯朴、童心） “千教万教，教人求真。”真情是人世间最宝贵的东西之一。每位历史老师都应把培育真情作为自己的重要任务。A通过文艺作品感受人与人之间的真情“我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君共饮长江水-”“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”“十年生死两茫，不思量，自难忘-”“衣带减宽终不悔，为伊消得人憔悴”“慈母手中线，游子身上衣-” “-桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。”以上这些作品所表现的亲情、友情、爱情无不真挚感人。还有一些音乐、绘画等作品，在此不多举例。B通过文艺作品感受人与自然之间的真情古人对梅兰竹菊、江河山川、云霞星月有着深刻的感情。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人-”“明月几时有，把酒问青天-”“墙角数枝梅，临寒独自开-”“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知-”“-五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。-”“-行到水穷出，坐看云起时-” 绘画音乐如春江花