培养自我道德意识积极投入道德实践.doc

让“道德教育”走进英语教学培养自我道德意识积极投入道德实践 内容摘要：加强学生的道德修养是当今深刻的社会转型时期的新课题，随着改革开放的深入进行，社会主义商品经济得到很大发展，由此带来整个社会包括道德观念和道德风貌在内的各个方面的变化。改革开放带来了道德观念的更新和道德的进步，同时也诱发了一些不良的道德现象。尤其是心理和生理尚不成熟的中学生更经不起这种社会现象的诱惑，面临着严峻的社会挑战。关键词：道德修养， 城乡结合， 民主、平等、文明、和谐、守纪，家校桥梁 ，宠儿。 加强学生的道德修养是当今深刻的社会转型时期的新课题，随着改革开放的深入进行，社会主义商品经济得到很大发展，由此带来整个社会包括道德观念和道德风貌在内的各个方面的变化。改革开放带来了道德观念的更新和道德的进步，同时也诱发了一些不良的道德现象。尤其是心理和生理尚不成熟的中学生更经不起这种社会现象的诱惑，面临着严峻的社会挑战。 作为一所城乡结合型学校，我们一方面面对的是深受家庭溺爱，对万花筒般的信息社会既新奇又困惑的城镇中学生，另一方面又面对着质朴纯良，对当今社会的现象本质缺乏了解的农村学生。经过初一的行为习惯教育，初二的转型期教育，对初三学生的前途、理想教育显得更为复杂。初三年级是学生的世界观展、变化的重要阶段，同时面临着毕业、升学等实际问题，随着课时和知识复杂程度的加重，容易产生两极分化，有的学生甚至会感到迷惘，对前途失去信心。因此，对他们进行必要的前途、理想教育是十分重要的。不管是城镇学生，还是农村学生，这些学生有着共同的特点，他们并不缺最起码的道德知识，是非标准，但缺乏深层次认识事物的能力且最反感说教式，强制式的被动教育方法。此外，人的道德品质是通过道德教育和道德修养而形成的，从道德的自觉性和主体性上说，道德的自我修养更积极，更主动，是一个人提高道德素质的主要途径。因此必须营造和创设学生自我教的形式和载体。把培养自我道德意识，充分加强道德修养，积极投入道德实践贯穿于德育活动的全过程，达到全面提高学生道德素质，为未来社会培养德才兼备的一代新人。为实现这一目标，我进行了以下尝试： 一、坚持以人为本，构建“民主、平等、文明、和谐、守纪”的班风，为学生的道德素养培养营造氛围 克鲁普斯卡娅写道：“对于儿童来说，思想离不开具体的人。学校的教育功能是教书育人，强调人本位，以人为中心，尊重理解人，更多的是需要心灵的推动、说服、沟通，需要一种与之相适应的心情舒畅、奋发向上的宽松环境。”班级是学校教育的基本组织形式，是学生组织活动的基本单位，也是对学生进行德育工作的重要阵地，学生的成长离不开班级，所以构建“民主、平等、文明、和谐、守纪”的良好班风是至关重要的。要使每个学生健康成长，必须建立一个优秀的班集体，营造班级优良风尚。创建优良班集体是班主任工作的一个重要标，也是一种有效的教育手段，优良的班集体是哺育学生成长的基础和摇篮，她的建立标志着师生的平等和民主，体现了师生的共同劳动成果。 （一）制定班规，让学生在实践中树立规则意识 没有规矩，不成方圆。家有家规，一个班级也应该有自己的班规。以往由老师制定的班规形同虚设，有些学生甚至到毕业也不知道自己班里有几条班规。为使学生从思想上重视班规，为发挥学生在行为教育中的主体作用，我决定，让学生自己制定班规。这样制定出的班规，是大家共同参与的结果。由于是学生自己提的，自己就要遵守，使班规由外在的约束变为内心的需求，由被动地接受变成主动的自我教育，由他律变成了自律。我让学生参与制定班规，注重的不是学生们制定的班规有多全多好，而是把着眼点放在参与制定的过程上，让学生亲自参与制定班规这件事比孩子们制定的班规怎么样更有价值。教师要引导学生在制定班规时尽量少说“不”和“不许”，多说“应该”，要以正面教育为主，比如，“不许抢行”改为“学会让路”，把“不许骂人”改为“说话文明”我想通过学生自己制定班规这样的方式，作为规则教育的突破口，让学生在讨论、筛选、确定、执行班规中自己教育自己，也就是说，让学生在实践中认识什么叫规则，体验规则的重要，自觉地做一个文明、守纪的人。 （二）进行对话，让学生在和谐的气氛中接受教育 构建良好的班风应坚持民主和谐原则，倡导情感教育，把学生当作自己的伙伴，在和谐的情感中帮助学生，以良好的氛围感染学生，创设一个民主、平等、和谐的育人环境。 对话日，这是我为形成民主、平等、和谐的新型师生关系而开展的一项重要活动。在这一天，放学后，有话想说的学生可以坐在教室里跟我对话。在对话日谈的问题，老师绝对不作为抓同学小辫子的依据，不扩散，也不对家长讲。对话是在平等的气氛中进行的，无拘无束，无话不谈。这样做能唤起师生之间的心灵共鸣，达到有共同语言，使学生乐于接受老师的教育。通过对话我能及时准确地掌握每个学生的思想状态，对症下药，解决问题。有一位学生，因为谈恋爱导致学习成绩直线下降，她在“对话日”向我说出了与一外校学生谈恋爱的事情，由于害怕家长知道，心里矛盾，所以导致心事重重，无心听课，成绩下降，原因找到了，我没有简单批评她，而是平心静气地同她分析问题，指出在学习期间谈恋爱是违反学校纪律的，而且会影响学习，辜负父母的期望。这个学生乐意地接受了教育，放下了思想包袱。 人的本性告诉我们，没有谁喜欢被强迫或遵照命令行事，只有在宽松、和谐的氛围中，才会有个性潜能的释放和人的充分自由的发展，靠“火药味儿”很浓的“管、卡、压”是培养不出现代人才的。从“人性”出发，提出“人性化教育”这是时代的需要，是我们的明智选择。 二、建立家校联系卡制度，沟通家校桥梁，共同培养学生的道德素养 现代教育不是一个孤立的、封闭的过程，而是开放的、现实的社会活动，它包括学校教育、家庭教育、社会教育，三者密不可分，互为补充。其中加强家庭教育对于促进学生的健康成长尤为重要，是任何教育形式不可替代的。为此，我班建立了“家校联系卡”制度，架起一道学生、老师、家长互通的桥梁。 联系卡主要分两块内容：“在校情况”和“在家表现”。“在校情况”包括在校完成作业、上课听讲、自我约束能力、团结同学、学习态度、组织纪律、参加课外活动等方面的内容。针对这一周内的表现，老师给学生一个适当的评价：很好；较好；继续努力。同时还有老师一周内精心观察后，给予学生的建议和希望。同时，对家长在家应观察学生的事项联系卡也给予了提示，家长也可以根据学生的表现向老师和学校提出自己的合理化建议。 联系卡每周五发放到学生手中，同学们回家由家长填写学生在家的表现情况，然后反馈给老师，这样相互交流，使家长和老师对学生在不同时间的表现有了较全面的了解，促进了学生的健康发展。 自从采取这一举措，学生在平时更加注意自己的言行，家长也更加关注孩子的所思所想，我也可根据家长提出的合理化意见和建议，有针对性地开展班级工作和教学工作。家校联系卡使家长和学校建立了更加紧密的联系，有力地促进了家庭、学校教育的双向沟通，取得了良好的效果。 但由于我校是一所城乡结合型学校，部分农村同学的家长受教育程度不高，没有充分认识到家校联系卡的实际意义，因此不够重视，在填写的过程中“家长建议”一栏往往空白。为此，我进行了一次全班性质的家访，向家长明确家校联系卡是为了达到家庭教育和学校教育紧密结合，形成教育合力的目的，使学生家长感到学校教育的目的和任务与自己的愿望是一制的，从而做到心理相容，共同为培养学生创造良好的外部条件。同时对家长进行填表指导，邀请广大家长就班级教学管理的问题献计献策，收集家长对班级管理的建议、点子和想法，不断改进和提高班级管理水平。 三、开展各类活动，让学生在体验中强化自身的道德观念 初三学生的年龄特点决定了实施德育教育光靠说教是行不通的。只有通过学生喜闻乐见、生动活泼、形式多样的活动形式，寓目标教育于活动之中，把学生吸引到活动中来，让他们亲身参与其中，从中获得真切的体验，才能达到预期的教育效果。 （一）通过主题教育，进行价值辩论培养学生的自我道德意识我组织学生学习革命先辈和王伟的先进事迹，学生比照当前社会上存在的“金钱第一、唯我是图”的表象，感到这些伟人的无私奉献精神与现实很错位，有的学生在学习后也感叹“领导干部上饭馆，部分工人下岗位”的社会反差太大。一位学生的发言道出大家的心声：“虽然任何现实的社会都不可能是一个纯洁无暇的道德世界。但王伟烈士的可贵之处正在于有一份出淤泥而不染的纯真品格，社会道德的完善不是对他人指手画脚，而要从自己开始做起。”这说明学生不仅有自我辨别能力，而且又有忧虑感。针对学生的困惑和迷茫，利用班会课开展“价值辨认”的主题班会，在热烈的气氛中展开讨论甚至争辩。价值辩论即让学生集体讨论一些两难问题或社会现象，自行得出结论。这对提高学生的道德认识有一定的实效。通过辩论，学生认识到，有些歌星表面风光，实际偷税、漏税，惟利是图，并不值得作为自己的偶像及追求的目标。相反地，雷锋同志一生中并没有什么惊天动地的伟业，但他的高尚品德正是体现在乎凡生活的一桩桩，一件件小事之中，这才是我们真正的榜样。通过辩论，城镇学生不再把农村学生的榜样看作老土，农村学生也对城镇学生的偶像有了进一步的了解，不再是遥不可及，高高在上的了，一些社会现象和新兴事物也不再陌生。 通过辩与析，使学生感受到以道德为标准的理想才是社会的需要也是自我的需要，我们只有生活在一个充满道德的社会里才幸福，才能真正享受到社会的文明。 （二）通过读书活动充分加强学生的道德修养阅读课外书籍不外乎是对学生进行理想前途教育的一条有效途径。城镇中学生条件优越，有机会涉猎各种书籍，但社会中的各种诱惑无孔不入地从四面八方包围他们，上网、打游戏占去了他们的大部分业余时间，哪里还有空闲看书。相反地，农村学生没有条件阅读各类课外书籍，业余生活也并不丰富。针对这些情况，创造条件组织学生开展读书活动不管对农村学生还是对城镇学生都是不无裨益的。 钢铁是怎样炼成的激励了几代人，英雄保尔的形象再次撞击着这一代中学生的心灵，在当今的信息时代仍不失为一本生动的道德修养教材。针对学生的现实思想，引导学生联系现实深入领悟三条： 1、坚持高层次的道德信念。保尔坎坷的一生经历过无数次挫折，但是正因为他心中的崇高信念不灭，终于进发出生命的火花。我们中学生是国家未来的精神风貌，不要被当前社会消极现象所迷失，应努力升华自我道德境界，真正成为“一个高尚的人，一个纯洁的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人”。 2、人的生命是可贵的，人的生命只能得到一次。我们要像保尔一样要无愧生命，要努力体现自身的价值。纵观古今中外所有为后世怀念的先人，无不具有值得称道的德行。有些人虽然不乏才能，却因行迹不端和道德不良而不齿于人。南宋的秦桧，当今的大贪就是最好的例证。 3、当今社会是一个信息化的社会，瞬息万变，人才的竞争替代了充满硝烟的战场竞争。人生的竞争不仅要有良好的心理素质，同样更需要勇往直前钢铁般的意志。炼就钢铁般的意志要树立远大理想，伟大的目标产生伟大的毅力，伟大的毅力造就伟大的人格。有了这钢铁般的意志任何诱惑也动摇不了坚定的信念，就会全身心地投入到“为中华而崛起”的学习中去。 读书活动并不是单纯要学生达到怎样的道德意识，更重要的是要学生对道德的亲身体验和感受，在轻松、活泼的氛围中领悟到道德的必要性和震憾力。 （三）通过社会实践，形成统一的道德品质 加强学生的道德修养不能片面地理解为“闭门思过”或“修身养性”。在学生认清了自己该走哪条路，适不适合走后，还要让学生去“亲口尝一尝”，亲身体验和实践才能形成真正统一的完整品德。 城镇学生是父母的宠儿，很少参加社会劳动。有些甚至从不沾手家务，劳动习惯差，怕苦怕累，“娇”、“骄两气严重。但见多识广，对自己的前途充满了理想，却往往与实际脱节。而农村学生勤劳有余，自信缺乏，往往埋头苦读，目标无非就是跳出“农门”。针对学生的这些特点，我组织学生开展了社会公益活动，农村生产劳动等一系列社会实践。在活动中，农村学生对公益活动表现得积极、热情，充分展示了他们的才能，更多地参与了人与人之间的交流，显得更为自信，更为活跃。而城镇学生则对陌生的农村实践活动更感兴趣，他们一改往日“衣来伸手，饭来张口”的小皇帝形象，满腔热情地投入活动中。活动后，有学生发出这样的感叹：确实，我从未有这样的艰苦生活经历，但我却不会忘记这段学农生活，因为它使我抛弃了怕苦、怕累的自我，使我磨练得比以前坚强了，如果我们有机会再参加学工活动，我不会有以前那样错误的想法了。事实胜于雄辩，农民的创业精神，使学生深深地领悟到“艰苦奋斗不仅仅是一种经济行为，更重要的是一种精神状态”，在班级总结交流会上，同学们纷纷表示：要发扬“艰苦奋斗”的优良传统。实际的生产劳动实践确能教育人，使人的思想逐渐开窍。不少学生通过劳动锻炼以后，思想感情发生了比较明显的变化。农村学生丽芳在社会公益主题班会发言中说：“这次活动虽然花费了我一定的学习时间，但当我们看到人们满意的微笑，赞赏的目光，内心要比多攻下一道难题开心得多，因为我看到了自身价值。”可见，社会实践是促使学生形成坚定信念的“催化剂”，是促使“知行合一”的中介和关键。 初中学生正处在旺盛生长期，这正是一个人生命急速成长的阶段。面对社会转型期的今天，他们乐于接受新生事物，主体意思、平等意思增强，他们有一些新的道德观念，是我们不能漠视小看的。他们心理生长不成熟，有时感到困惑以致迷失人生的方向，热切需要我们这些“过来人”指点。而我们的指点过程