湖北省黄石市高一语文下学期期中试题.doc

语文第卷(单项选择题，共36分)一、基础题(18分，每小题3分)1下列词语中加点的字读音全都正确的一组是（）a. 敕（ch）造 猿猱（no ） 暮砧（zhn） 翘（qio）首以盼b. 渚（zh）清 鱼凫（f） 吮（yn）血 模棱(lng)两可c. 两靥（yn） 巉（chn）岩 陈抟（tun） 少不更(gng)事d. 蹙缩（c） 朔（s）漠 桌帏（wi） 数(shu)见不鲜2下列词句中，没有错别字的一组是（ ）a俨然 迷罔 炮络 飞端瀑流争喧豗b放诞 骐骥 巉岩 巫山巫峡气潇森c驯熟 伶俐 踌躇 间关莺语花底滑d潦倒 杜馔 寒暄 空闻虎旅传霄柝3下列各句中，加点成语使用恰当一句的是 （ ）a.或许我们不是很富有，生活中也有过不去的坎，我个人以为不求把人生演绎到美的极致，但求鞠躬尽瘁，把一个“人”字写得端正一点，仅此而已。b.追忆似水年华，淡然平凡人生，繁花似锦的瞬间，一生成败又何妨。没有一个不凡的人生不在淡淡的生活中感悟至深，没有一个辉煌的人生不在平凡岗位中美轮美奂。c厚重的大雾悄然闷声不响地将阳光裹挟来时，我们这里已被冰雪肆虐了半个多月，家 里的那株茶花早已在严寒的胁迫下失了生气，吸引不了任何人的眼睛。d.在a股惨遭“腰斩”、投资者资产被不断蚕食过程中，市场对监管层通过推出精心筹 备已逾两年的沪深300指数期货来挽救a股市场的呼吁亦甚嚣尘上。4下列各句中加点词的意义和用法都相同的一项是( )a古之学者必有师 吾从而师之b请立太子为王，以绝秦望 斧斤以时入山林，材木不可胜用也c诸侯恐惧，会盟而谋弱秦 强国请服，弱国入朝d假舟楫者，非能水也 善假于物也5下列句子加点词语解释不正确的一项是（ ）a蚕丛及鱼凫，开国何茫然。 茫然：失意的样子。b万里悲秋常作客，百年多病独登台。 百年：借指晚年。c予左迁九江郡司马。 左迁：贬官，降职。d行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。 偏僻：偏激，不端正。6下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )a红楼梦是我国古典小说中最伟大的现实主义作品，全书共一百二十回，前八十回为 曹雪芹所著，后四十回为高鹗所续。b厄纳斯特海明威，英国现代作家。1954年获诺贝尔文学奖。代表作有老人与海 太阳照样升起永别了，武器丧钟为谁而鸣等。c祝福以一个淳朴善良的农村妇女为主角，把人物放在一个复杂的社会关系里，通过 对祥林嫂的塑造，为劳动妇女的悲惨命运提出强烈的控诉。d鲁迅，原名周树人，有小说集呐喊彷徨，孔乙己故乡是呐喊中的二篇。 二、阅读下面的文字，完成79题。(9分，每小题3分)绿色技术 人们通常是从人与自然关系角度来理解绿色技术的绿色技术就是绿色自然技术。当代生态环境问题凸显，需要我们用更为宽广的视野生态文明建设的视野来认识这一问题。 生态文明作为人类社会的一种新型文明，区别于人类以往一切传统文明的根本点，就是它所秉持的人与自然和谐与人与社会和谐的价值观与方法论。在此价值观和方法论指导下，如果说人与自然和谐是我们建设生态文明的“科学之眼”，那么人与社会和谐则是建设生态文明的“人文之眼”，只有“科学之眼”与“人文之眼”的“双视交汇”，才能“全视”生态文明建设的“全貌”。 在此独特的视野下，绿色技术只能作广义理解，即一种以人与自然、社会协调发展为理念、以环境友好自然技术为基础以及与之契合与互动的环境友好社会技术为支撑的技术系统。这一理解表明：在理念上，绿色技术是以人与自然、社会协调发展为理念的。这一理念包含了对当代生态环境问题的别样理解和破解方略，即当代生态环境问题是一个人与自然、人与社会的矛盾综合体，破解这一矛盾综合体的根本方略是坚持人与自然、社会的协调发展。在结构上，绿色技术由两大技术系列自然技术和社会技术构成。前者主要是指以包括生态学、环境科学等自然科学为基础、以自然为作用对象的绿色自然技术，后者主要是指基于一定环境伦理基础之上的环境政策、环境法规及其相互作用所组成的、以人的活动为规制对象的绿色社会技术。在基本特征上，绿色技术具有科学与人文的“双视交汇”性质。这一性质既体现在其独特的理念中，也体现在两大技术系列的匹配与互动中。这意味着绿色技术既有科学的强劲推动，同时又有人文的方向制导。 绿色技术系统的运行具有独特性，这主要体现在两大技术系列彼此相异的作用方式之中。具体地说，自然技术是以“生态环境问题”为“中介”来作用于绿色社会技术的，即自然技术活动（技术共同体的自然技术发明活动、产业共同体的自然技术应用活动、消费共同体的自然技术产品消费活动）导致了生态环境问题（生态环境问题是由诸多因素的交织作用造成的，但自然技术活动无疑是根本性原因）；生态环境问题由于其自身的特质，在自然技术与其他因素作用下，生态环境问题衍生为公共政策问题并进而作用于环境政策、环境法规等绿色社会技术。与此不同，绿色社会技术作为人与社会活动的中介，是在人与自然关系的交织与互动中，通过对人的活动的规导来实现对自然技术的作用的。也就是说，自然技术以“问题推进”的方式作用于绿色社会技术，绿色社会技术则以“制度规导”的方式对自然技术发生作用。这样，绿色技术系统中的两大技术系列各自以其独特的方式相互作用，使之处于一种互动状态之中。7下列关于“绿色技术”的表达，不符合原文意思的一项是（ ）a绿色技术是一种以绿色自然技术为基础以及与之契合与互动的绿色社会技术为支撑的技 术系统。b绿色技术是以人与自然、社会协调发展为理念的，而这一理念是破解当代生态环境问题 的根本方略。c绿色技术是指以包括生态学、环境科学等自然科学为基础，以自然为作用对象的绿色自 然和社会技术的综合体。d绿色技术具有科学与人文的“双视交汇”性质，它既有科学的强劲推动，同时又有人文 的方向制导。8下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）a作为人类社会的一种新型文明，生态文明与人类以往一切传统文明的根本区别，是它坚 持人与自然和谐与人与社会和谐的价值观与方法论。b自然技术活动是导致生态环境问题的根本性原因，可见绿色自然技术比绿色社会技术更 为重要，建设生态文明必须优先发展绿色自然技术。c在人与自然关系的交织与互动中，绿色社会技术规导人的活动并作用于自然技术，亦即 所谓“制度规导”。d“生态环境问题”的“中介”作用是指自然技术活动导致了生态环境问题，而生态环境 问题又衍生为公共政策问题并进而作用于绿色社会技术。9根据原文的内容，下列分析正确的一项是（ ）a在社会发展过程中，存在着人与自然、人与社会等各种矛盾，解决这些矛盾就必须不断 完善环境政策和环境法规，保护生态环境，走可持续发展之路。b如果对自然技术发明活动、技术应用活动和技术产品消费活动等加以规导，就可以有效 杜绝生态环境问题的发生。c因为生态文明是社会文明的一个重要组成部分，所以，一旦生态环境改善，生态文明发 展，社会各项文明事业就会随之进步。d当代生态环境问题凸显，在此背景下，只有大力发展绿色技术，生态文明建设才会有一 个根本性的保障。三阅读下面的文言文，完成10-12题。(共9分)虞世南传 虞世南，越州余姚人。性沉静寡欲，与兄世基同受学于吴顾野王余十年，精思不懈，至累旬不盥栉。文章婉缛，慕仆射徐陵，陵自以类己，由是有名。陈天嘉中，父荔卒，世南毁不胜丧。文帝高荔行，知二子皆博学，遣使至其家护视，召为建安王法曹参军。陈灭，与世基入隋。世基辞章清劲过世南，而赡博不及也，俱名重当时，故议者方晋二陆。炀帝为晋王，与秦王俊交辟之。大业中，累至秘书郎。炀帝虽爱其才，然疾峭正，弗甚用，为七品十年不徙。世基佞敏得君，日贵盛，妻妾被服拟王者，而世南躬贫约，一不改。宇文化及已弑帝，间杀世基，而世南抱持号诉请代，不能得，自是哀毁骨立。从至聊城，为窦建德所获，署黄门侍郎。秦王灭建德，引为府参军，转记室，迁太子中舍人。王践祚，拜员外散骑侍郎、弘文馆学士。时世南已衰老，屡乞骸骨，不听，迁太子右庶子，固辞，改秘书监，封永兴县子。世南貌儒谨，外若不胜衣，而中抗烈，论议持正。太宗尝曰：“朕与世南商略古今，有一言失，未尝不怅恨，其恳诚乃如此！” 贞观八年，进封县公。会陇右山崩，大蛇屡见，山东及江、淮大水，帝忧之，以问世南，对曰：“汉文帝元年，齐、楚地二十九山同日崩，水大出，诏郡国无来贡，施惠天下，远近洽穆，亦不为灾。今蛇见山泽，适其所居。又山东淫雨，江、淮大水，恐有冤狱枉系，宜省录累囚，庶几或当天意。”帝然之，于是遣使赈饥民，申挺狱讼，多所原赦。 帝尝作宫体诗，使赓和。世南曰：“圣作诚工，然体非雅正。上之所好，下必有甚者，臣恐此诗一传，天下风靡。不敢奉诏。”帝曰：“朕试卿耳！”赐帛五十匹。帝数出畋猎，世南以为言，皆蒙嘉纳。尝命写列女传于屏风，于时无本，世南暗疏之，无一字谬。帝每称其五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。世南始学书于浮屠智永，究其法，为世秘爱。 卒，年八十一，诏陪葬昭陵，赠礼部尚书，谥曰文懿。注二陆：西晋文学家陆机与弟陆云的并称。辨明而从宽处理讼案。10对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ） a文帝高荔行 高：推崇b炀帝虽爱其才，然疾峭正 疾：痛恨，不满c故议者方晋二陆 方：正直d妻妾被服拟王者 被：穿着11以下句子中，全都表明虞世南忠直诚恳的一组是 （ ） 世南躬贫约，一不改 世南抱持号诉请代有一言失，未尝不怅恨 宜省录累囚，庶几或当天意世南以为言，皆蒙嘉纳 上之所好，下必有甚者a b c d12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） a虞世南生性沉静，清心寡欲，和哥哥虞世基一起在吴郡顾野王门下学习十多年，他终日 专心学问，从不懈怠，有时甚至几十天也不梳洗。b虞世南和哥哥世基一起在隋朝任职。虞世南在文章清劲上不如世基，但他学问渊博，也 不像哥哥那样善于用花言巧语来博得皇帝的喜爱。c面对陇右一带山崩，江淮一带闹水灾的情况，虞世南劝太宗借鉴汉文帝时齐楚地震、水 灾，采取郡国不来朝贡，给民众以恩惠的办法来稳定局面。d在皇上作宫体诗叫虞世南依韵唱和这件事上，虞世南认为皇上作的诗诗体不雅正，担心 自己唱和的诗一旦传于世，会引起不好的影响。第卷四.(共24分)13把下面的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）时世南已衰老，屡乞骸骨，不听。（3分） （2）帝数出畋猎，世南以为言，皆蒙嘉纳。（3分） (3) 炀帝虽爱其才，然疾峭正，弗甚用，为七品十年不徙。(3分) .14.阅读下面这首诗，按要求回答问题。（共8分） 落花李商隐高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。芳心向春尽，所得是沾衣。【注】这首诗作于会昌六年（846）闲居永乐期间。（1）颔联是怎样从不同角度描写落花“乱飞”的具体情状的？请作简要分析。（分）（2）刘煕载艺概中提出咏物诗应该做到“不离不即”，就是既要切合于物，又要在咏 物中表现作者的情思。请结合诗歌内容，具体阐述这首诗是如何体现的？(分)15.补写下列名句名篇中的空缺部分。（7分）（1）丛菊两开他日泪， 。（2）青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 ， 。（3）冰泉冷涩弦凝绝， 。 ，此时无声胜有声。（4）故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己, 。五阅读下面的文字, 完成1619 题。 （18分）今夜的泪水那个星期天，我在山上漫步，沿着野草缠绕的小径随意走着，我不想寻找确凿的目的地，我把双脚交给这些古藤般时隐时现的小道，就由它们把我带到哪里算哪里，即便被带进密不透风难辨方向的林莽，我也不会埋怨，就迷一次路吧。这么多年，周而复始地走着明白无误的路，想迷一次路都没有机会，一切都设计好了，规定好了，人只要一动身，就进入了固定的程序，就踏上了锁定的路线，红灯停，绿灯行，就这么笔直地走来走去，直至终点。一条路走到黑，这使我们失去了对路的感激。这就如同把一个无味的梦做到天亮，而且夜夜重复，那个梦早就不是梦了，全然没有了梦的神奇浪漫。被同一个梦占据的睡眠与无梦的睡眠并没有什么两样，都是对死亡的提前预演。我就在野草杂树中胡乱走着，天渐渐黑了，我正可以在夜色里迷一次路，对黑夜的到来我有了一种隐隐的快感。一条野径把我带入一片竹林。早听人说过，南山上有一个竹海，与更南的四川相连，在南山的“海域”也有近千亩。那么我是下海了？至少已来到浅海湾。我折了一根干瘦的竹竿作为探路的拐杖，边走边敲敲这根竹子，敲敲那根竹子，既是为自己壮胆，也顺便对寂寞中坚守的竹子们表示敬意和问候。天似乎完全黑下来了，在林子里行走更能真切地看到夜晚是怎样一笔一笔很快涂染了它漆黑的形象。然而林中似乎又有了亮色，竹子与竹子之间断续传递着神秘的光线，我仰头一看，竹叶交叠的高处，分布着星星点点的小孔，光，正是从那里漏下来的。此时，我体验到自然界那些生灵们有限的幸福，比如野猪、松鼠、刺猬、山羊、兔子、猫头鹰虽然，在这严酷的世界上，没有谁帮助它们同情它们，在自生自灭的命运里，它们是何等孤独悲苦，天敌的伤害，饥饿的打击，病痛的折磨，它们每时每刻都在提心吊胆地活着。然而，我似乎夸大了它们的痛苦。至少，阳光雨水对它们是免费供应的，还有，在黑夜降临的时刻，天上那些伟大的星星绝不因为它们卑微就不关照它们，相反，与它们的实际需求相比，大自然把大额度的光亮赐给它们。走了大约两个小时，我折回身，向来时的方向走。我没有迷路，星星们不让我迷路。莫名其妙地，我竟流出了眼泪，我觉得这伟大的宇宙固然充满莫测的危险和深奥的玄机，但壮阔的宇宙毕竟对人、对生命体现了无微不至的仁慈。此时已是深夜，这寂寞的山野也许只有我一人独行，当然也许还有一些保持着夜游习惯的伙计，比如猫、狗、松鼠也在夜的某个角落散步或恋爱，但是，毕竟此地就我一人呀，宇宙却为我准备了一万盏一千万盏一千亿盏华灯！整整一条银河都陪着我漫游，天国里全部的照明设施都归我一个凡夫俗子使用！这是怎样的大恩大德啊。我就想，在如此壮丽无比的夜色下，谁能忍心辜负这皎皎明月盈盈星空？这伟大深邃的星空，正是神的无边胸怀，在这神圣星光的映照下，人只能去热爱，去歌唱，去进行美好的创造和劳动，去沉思，沉思存在的源头，沉思无限时间和空间向我们暗示的神秘寓意，或者怀着感恩的心情进入睡眠我想，历史上那些道德高尚智慧卓越心灵伟大的人，除了特殊的禀赋和所传承的高深优美文化影响了他们，他们更重要的道德和心灵源头当是这伟大不朽的宇宙星空这浩瀚无涯的时空之海光芒之海召唤和启示了他们心灵里潜藏的浩瀚崇高的道德冲动：必须熔铸一颗崇高清澈的大心，才配面对这星空。经过虔诚的磨砺、修养、吐纳，他们终于有了一颗与宇宙对称的伟大灵魂。可是，曾几何时，这崇高的精神的星空渐渐成了物理学的星空，化学的星空，气象学的星空，商业的星空，间谍卫星的星空。它渐渐从心灵的天幕暗淡下来。古典的、天真的激情退潮了。人类的目光，更多地锁定在自己制造的符号网络里；人类的心灵，更多地沉溺于物质福利的狭小池塘里。星空依旧如公元前一样浩瀚壮美，星空下，却少有与之对称的伟大激情和壮美灵魂。星空，徒然地照着失去神性失去信仰的现代的荒滩。我在竹林里，借着朦胧而亲切的光线一边走着，一边想着，一次次流出了眼泪。16第一段中作者为什么说：“就迷一次路吧”？第三段星星没有让“我”迷路，“我” 为什么流出了眼泪？（4分）答：17文章第二段写“野猪、松鼠、刺猬”等小生灵的意图是什么？（4分）答： 18作者认为，历史上出现那些“道德高尚智慧卓越心灵伟大的人”的条件有哪些?（6分）答：19下列对文章内容的赏析，不正确的两项是（ ）（4分）a作者对“红灯停，绿灯行”“笔直地走来走去”的生活方式是不满的，他追求的是一种自由自在、不受世俗约束的生活。b作者认为，壮阔的宇宙星空对人、对生命是仁慈的，具有着崇高的精神；作为人，就应该具有与之对称的伟大激情和壮美灵魂。c“一万盏”“一千万盏”“一千亿盏”“整整一条银河”一组数量词连用，加强了语气，深切地表达出作者对仁慈宇宙的感激之情。d“物理学的星空，化学的星空”一句，点明了现代文明在一定程度上影响破坏了星空的环境，表达出作者对这一现象的不满。e文章语言流畅，联想丰富，由眼前之路联想到生活之路，由平常人联想到智慧卓越的人，意味深长，给人启迪。六、语言运用（12分）20请围绕“雨”这个话题，仿照划线句子，在横线处续写两句话。（4分） 雨丝最能扯动昔日的情思，雨声也最易叩响情感的门环。多情的诗人有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的遐想； ； 。21. 用一句话概括下面这则消息的主要信息。（不超过20个字）（4分）日本政府“购岛”闹剧一出，中国赴日旅游人数锐减，国内多家航空公司也调减了赴日航线，日本航空公司也因客源不足减少了中国航线班次。在东京召开的亚洲最大旅游博览会“2012年日本国际旅游博览会”上，最大的参展团中国旅游展团因为“购岛”闹剧的干扰，表示不参加此次活动。中国国家旅游局驻东京办事处，本月13号向日本旅游业协会发出了取消参会的通知。中国国家旅游局驻日本首席代表张西龙称，由于日本政府错误地非法地将中国钓鱼岛及其附属岛屿“国有化”，使得两个国家旅游交流的基础、立场和氛围遭到了破坏，所以中方拒绝参加这次展览，这一切责任和后果应该由日方来承担。 22阅读下面这段材料，然后按照要求回答问题。（4分）此事通过微博很快传遍全国，中学生的做法受到网民的纷纷称赞。 如果你是车主，你将如何回复这位中学生？如果你是称赞他的网民，你又将如何跟帖？请至少使用一种修辞方法。车主回复： 。（不超过50字）（2分）网民跟帖： 。（不超过50字）（2分）七作文（60分 ）23读下面材料，按要求完成作文据说，1972年新加坡旅游局曾给当时的总理李光耀打了一份报告，大意是说新加坡除了一年四季直射的阳光，什么名胜古迹也没有，要发展旅游事业实在是没有任何优势。李光耀看过报告后非常生气，在报告后面批示道：你想让上帝给我们多少东西？阳光，有了阳光就足够了！后来，新加坡就利用那一年四季直射的阳光大量种植花草，很快成为世界著名的花园城市。请根据你对以上材料的理解和感悟，写一篇文章。要求：自选角度，自拟题目，自定文体，不少于800字。 答案：8b（原文中再无两种技术哪一个最为重要的意思。）9d（a“完善环境政策和环境法规”只是绿色社会技术，不可能解决“各种矛盾”；b“生态环境问题是由诸多因素的交织作用造成的”，自然技术活动是根本性原因但不是唯一原因；c强加因果，生态文明并不能必然促进社会各项文明的进步。）10c（比，与相比。）11d（是说虞世南安于贫困，有节操的；是说虞世南对待兄长的深厚情谊的；是说皇帝听从虞世南劝谏的。）12d（“此诗一传”，指皇帝写的宫体诗一旦传开，不是“自己唱和的诗”。）13（1）当时虞世南已年老体衰，多次上表请求退休，皇帝不接受他的请求。（3分） （2）皇上多次外出打猎，世南为此上疏劝谏，都受到赞扬和采纳。（3分） （3）隋炀帝虽然喜欢他的才能，但对他刚正的性格很头痛，所以并不怎么重用他，七品官当了十年 也得不到升迁。（3分）参考译文： 虞世南，是越州余姚人。他生性沉静，清心寡欲，和他的哥哥虞世基一起在吴郡顾野王门下学习，前后十多年，终日专心学问，从不懈怠，甚至几十天不洗脸梳头。他的文章委婉多彩，他很崇拜仆射徐陵的文章，徐陵也说虞世南的文风颇象自己，因此虞世南得以文章著名。陈朝天嘉年间，他的父亲虞荔逝世，虞世南由于过分悲伤，损害了身体，几乎坚持不住。陈文帝敬重虞荔的品德高尚，又了解到他的两个儿子都很博学，派人到他家里帮忙照顾，召任虞世南为建安王的法曹参军。陈朝灭亡，和哥哥世基在隋朝任职。世基的文章清劲，超过了世南，但丰富广博不如世南，二人在当时都有很高的声望，评论者将他兄弟二人比作晋朝的陆机、陆云兄弟。在隋炀帝杨广作晋王的时候，和秦王杨俊递相征用他们。大业年间，虞世南多次变动官至秘书郎。隋炀帝虽然喜欢他的才能，但对他刚正的性格很头痛，所以并不怎么重用他，七品官当了十年也得不到升迁。虞世基机敏而善于奉承，隋炀帝很喜欢他，于是日益尊贵显赫，妻妾的穿戴和王公贵族一样，虞世南家里却清贫节俭，但他一点也不改变自己的节操。宇文化及杀死隋炀帝后，又将杀虞世基，虞世南抱住虞世基嚎啕大哭，并请求代兄而死，宇文化及不允许，虞世基被杀，虞世南悲痛过分，瘦得只剩下一把骨头。他随宇文化及来到聊城，被窦建德俘获，任他为黄门侍郎。秦王李世民消灭了窦建德，任他为王府参军，转为记室，又升任太子中舍人。秦王李世民即皇帝位，封他为员外散骑侍郎、弘文馆学士。当时虞世南已年老体衰，多次上表请求退休，皇帝不接受他的请求，并升任他为太子右庶子，虞世南坚决推辞，又改任秘书监，封爵为永兴县子。虞世南外貌儒雅谨慎，从外表来看，似乎连身上的衣服也不能承受，但内心意志坚强，议论政事坚持正确意见。太宗李世民曾说：“我和虞世南讨论古今之事，即使有一句不合适的话，都会惆怅怨恨得不行，他的态度竟是这样诚恳！” 贞观八年，虞世南进封永兴县公。当时陇右一带发生山崩地震，大蛇不断出现，山东和江淮一带大水成灾，太宗为此忧虑，问虞世南该怎么办，虞世南回答说：“汉文帝元年，齐地楚地的二十九座山同日发生山崩，大水从地下涌出，汉文帝下令，各郡国不要来朝贡，给天下人以恩惠，使得远近的人都欢乐融洽，也没有造成灾害。现在蛇出现在山岭沼泽，这正是它生活的地方。还有山东长期下雨，江淮一带