【暑假总动员】高中语文 《乡土情结》 同步检测题 苏教版必修1.doc

13、乡土情结达 标 检 测一、基础训练1下列加点的字的读音，全都正确的一组是（ ）a发酵（xio）参与（y） 内讧（gng） 同仇敌忾（ki）b讣(b)告 歼（qin）灭 恪(k)守 垂涎(xan)三尺c慰藉（j）谄(chn)媚 懦(nu)弱 戛(g)然而止d联袂(mi) 创(chung) 伤 腼腆(tan) 莘莘(shn)学子2下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）a布署 邂逅 座右铭 礼上往来b筹措 渲泄 萤光屏 稗官野史c名分 赋予 度假村 一筹莫展d领略 视野 发劳骚 再接再励3将下列词语依次填入横线处，恰当的一组是（ ） 书中以汉、宋为正统，这不是历史观，而是现实的 ，不能以历史的标准来要求。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间 而记录下来的，因此叫做“志”。在生活中达到了（绝对）满意这本身就是一个 ，它表明这是一种无所事事的安谧，一切动机都已停止，感觉以及与此相关的活动也迟钝了。a反映 搜集 征候b反应 收集 征候c反映 收集 症候d反应 搜集 症候4下列句子中，加点的熟语使用不恰当的一句是（ ）20070120a她想起母亲生前常说：“我是不会给孩子们添任何麻烦的，人不能在死亡面前好强，还是未雨绸缪的好。”b由于父母离异，我再也没有了从前的朝气，学习成绩也直线下滑，于是干脆破罐子破摔，旷课去网吧，借虚拟世界来麻痹自己。c我，一介芸芸众生，没有睿智的头脑，也没有令人艳羡的家庭背景，更不具备惊艳的美色，但我有一双巧手和一颗不服输的心。d想通过投取巧甚至弄虚作假的办法来求得别人的尊重，无疑是缘木求鱼，其结果只能是搬起石头砸自己的脚。5下列句子中没有语病的一句是（ ）a据老人后来回忆，包里除了刚从银行取的3000块钱外，还有手机等其他证件。b人生的目标要专一，抱定一个志向并锲而不舍地为之奋斗，目标就很可能实现；否则，目标太多，结果什么目标也实现不了。c在经济和文化快速发展的今天，越来越多的人意识到精神健康的重要性，人人希望在拥有良好体魄的同时也拥有健康的精神。d26日晚香港艺人莫文蔚在首都剧场举办演唱会,虽然天分不作美,下起了冻雨，但基本爆满的上座率还是给足了莫文蔚面子。二、课外文段阅读阅读下面的文章，完成69题。草木有本心 读唐诗，读到这一句：“草木有本心，何求美人折。”突然想：世上什么东西最惨？是次品。我怎么会从这一句唐诗想到次品呢？不知道，反正我就是想到次品了。 说次品是婉转的说法，其实就是废品。废品与无用之物是不同的概念，无用之物就是无用，没有什么过错，也许是人们没有想出它的用处，也许是它并不想为人所用就装出一副全不起眼的样子，总之，无用不是褒义，也并不是贬义。但是废品就不一样了，它已经被按照某种希望、某种模式改造、加工（扭曲或者提炼），已经弄得面目全非了，却没有达到被改造的彼岸，没有达到改造者所希望的那种被用的要求，因此被扔在一边，不再被“用”。 我看不起废品，觉得它很可悲。 而无用之物有趣啊，它自然春来草自青；它放任纷纷开且落。保留了许多可能却引而不发，终于任其凋零如陨叶落花，以一无所有保全了天然。 竹子是最中国化的草木，很有用。古代时用来做简，用来刻字，一烤会出汗的，所以史书又叫汗青。可以建竹楼，可以扎筏，还可以制家具，桌椅屏风还有床。 想想许多熟悉的带“竹字头”的汉字：竿、竽、篱、笼都在告诉我们竹子的用处”。雅一点的则是笠和笔，文人出门和在家随时相伴的。 最风雅的自然是箫、笛、还有笙。 人喜欢这些竹制的器物，是从人的立场出发的，若是从竹子的立场出发，被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说。 要被砍下来，接受挑选，然后或劈或凿，又削又磨，甚至千揉百烤，真是苦心志，伤筋骨，可伤可叹。何况还有那些被砍了下来，又因为形状不合要求，或者后来爆裂，或者凿错削坏了弃而不用的，何等可悲！一旦次了，便什么都做不成了，它永远不能回到山间坡上，做自由自在沐雨栉风的竹子，而且连露水都不来打湿它，它连哭泣都不能够了。它不再是竹子，而且什么都不是。它既不是竹，也不是竹制品，它没有姓氏，只有一个统称叫做“次品”。 人总是这样，看到竹子就想到要做成什么，而且相信，经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿，要奋斗就要牺牲，而牺牲了就会成功，至少有意义。似乎没有人肯正视一个真相，或者说因为对成功不可抑制的欲望而假装忽略了它：成功都是用牺牲换来的，而牺牲不一定与成功有联系。 何况世界上并没有绝对的成功？现在所谓的成功，不过是按照大多数人的标准衡量的，而按照他人的意志塑造自己，一出发就是错误的。 一来本性就是错了，再努力就是错上加错，再不走运成为次品，那真是万劫不复。但是一竿竹子要有用，就是要冒这样的风险的。一个人要成功，是不是也一样？ 所以我喜欢这句诗：草木有本心，何求美人折。 不论是次品还是成品，都不是它的本心。它的本心是做一竿不被理会的竹子，钻出土，解开带绒毛的笋衣，拔节，抽枝，在风里婆娑，在雨中瑟瑟，如果没有葬身熊猫之腹，那等待着它最后结局的是开花，死去远离欣赏和利用，也远离扭曲的企图，这样自然就避免了厄运。 无用的竹子应该是快乐的。 作为竹子，没有比这更好的命运了。不想有用，就不被扭曲，更永远避免了沦为次品的悲惨。 在无用中保全了自己，这样就不用为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能。不是不能，是不忍，不愿，不甘。生命是一朵千瓣莲花，如果我的“本心”拒绝盛放，那么也就拒绝了枯萎和零落。6.文中“废品”和“无用之物”的含义是什么？ 废品：无用之物： 7作者说的本心是什么？ 8. 请概括出作者喜欢“草木有本心，何求美人折”这句话的理由。 9如何理解文中的“成功都是用牺牲换来的，而牺牲不一定与成功有联系”？ 你怎样评价文中作者对成功的看法？ （1）（2） 达标检测一、基础知识1d（a发酵（jio）、内讧（hng），b讣（f）告、歼（jin）灭，c慰藉（ji）、戛（ji）然而止。）2c（a部署、礼尚往来，b宣泄、荧光屏，d发牢骚、再接再厉）3a（“反映”通常表示：a反照，比喻把客观事物的实质表现出来，b把情况、意见等告诉上级或有关部门，c通常指机体接受和回答客观事物影响的活动过程：“反应”则表示：a机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动。b化学反应或原子核受到外力作用而发生变化。c事情所引起的意见、态度或行动。此处当表示对现实的反照。同是动词，“搜集”表示到处寻找并聚集在一起；“收集”表示使聚集在一起。从语境看“实地访问”有寻找之意，故应用“搜集”。同是名词，“征候”指发生某种情况的迹象，“症候”指疾病或症状。从语境看，应该是指发生后面所说情况的迹象，故应用“征候”。）4c（芸芸众生，佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。前面不能用数量词修饰。）5c（a项“还有手机等其他证件”属逻辑病句，b项“否则”与“目标太多”语意重复，d项“基本”与“爆满”矛盾。）二、课外语段阅读6废品：被按照某种希望、某种模式改造、加工、已经弄得面目全非，却没有达到被改造的物。无用之物：无用，没有什么过错，或答“人们没有想出用处，不想为人所用”；第二层含义答“自然、放任的物”，或“以一无所有保全了天然”。7保持自我、保持本真或坚持自己的立场，恪守人生信念或不“为了实现一种可能而舍弃生命九百九十九种可能”。（意思对即可）8.这句诗与作者的心意相合，作为草木春来自青，花开花落。在山间栉风沐雨，远离欣赏和利用，然后死去，不