【三维设计】高考历史一轮复习 古代中国的思想、科技与文艺专题质量检测（含14最新模拟）(1).doc

专题质量检测(三)古代中国的思想、科技与文艺 (时间：45分钟满分：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是()思想家思想主张孔子“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”，“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”荀子“君者舟也，庶人水也。水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之”a.教育思想b农本思想c民本思想 d重农抑商2“执法之吏，不窥先圣之典；捂绅(有声望有地位的人)之儒，不通律令之要是以博陈其教吏服训雅，儒通文法，故能宽猛相济，刚柔自克也。”这一材料主张()a法儒皆黜 b崇法抑儒c崇儒抑法 d法儒调和3(2014无锡一模)春秋战国时期诸子百家相互诘难、批驳，某一学派代表人物在批评另一派别时曾提出“是无君也；是无父也。无父无君，是禽兽也。”下列主张与提出者同一派别的是()a“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”b“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”c“天下兼相爱则治，相恶则乱。”d“臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。”4汉书董仲舒传中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想()a强调“春秋大一统”b糅合了多学派思想c趋向“三教合一”d背离了先秦传统儒学5朱熹曾解释过“存天理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了()a时代背景的复杂性 b思想内容的辩证性c历史发展的曲折性 d人物评价的特殊性6(2014扬中质检)顾炎武在日知录中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张()a天下兴亡，匹夫有责 b限制君权c天下为主，君为客 d民为邦本7黄宗羲在一首诗歌中感叹：“近来学人少，谁何识真伪。括帖上下文，原无真实义。推之入理窟，涂车可略地。有明三百年，人物多憔悴。”该诗歌主要抨击明朝()a君主专制加强 b八股取士的科举制度c理学的空疏学风 d土地兼并现象8(2014江都模拟)“自古书契，多编以竹简；其用缣(细绢)帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”对此理解正确的是()a据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论b材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据c人们的需求是推动科技进步的原因之一d对原料的选择和降低造纸的成本没有关系915世纪时梵蒂冈一个图书管理员说：“过去稀有而索价上百金币的书籍，现在只要二十金币，不论古今，罕有人类发明之重要堪与媲美。”这里说的“发明”是指()a造纸技术 b雕版印刷c活字印刷 d装订书籍10她是诗歌的一种，是合乐的歌词，是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，都代表一代文学之盛。“她”是()a北方民歌 b骚体c宋词 d明清小说11(2014江阴模拟)郑板桥在兰石图中题诗“敢云我画竟无师，亦有开蒙上学时。画到天机流露处，无今无古寸心知。”诗意体现了下列哪种观点()a孔子的“仁”b董仲舒的“天人感应”c朱熹的“理学”d王阳明的“心学”12以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”，诗文印信入画，诗画相联，其画作多表现“隐居”、“出世成仙”的情感。可知其画作应属于()a山水画 b人物画c文人画 d风俗画二、非选择题(第13题20分，第14题20分，共40分)13阅读下列材料：材料一仁者爱人。孝悌也者，其为人之本也。论语材料二仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。荀子王制材料三凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。荀子议兵材料四仁者无敌。孟子梁惠王上“仁”字书法和某网友的“仁”字qq头像请回答：(1)“仁”的思想是在怎样的背景下产生的？(4分)(2)根据材料二，概括荀子在治理国家方面的基本观点。(4分)(3)根据材料三，概括荀子在“兼人”方面的基本观点。(4分)(4)你是怎样理解孟子“仁者无敌”思想的？从材料四中可以看出，“仁”还寄寓着现代国人怎样的期盼？(8分)14(2014宿迁一模)儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读下列材料：材料一(儒学)守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。张岱年、方克立主编中国文化概论材料二明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。中国文化史材料三陈独秀说“愚之信仰共和，必排孔教”。李大钊指出：孔子是“历代专制之护符”。吴虞在说孝一文中，提示“孝”的真谛，是“不犯上作乱，把中国弄成一制造顺民的大工厂”。鲁迅对封建礼教的攻击最为猛烈。他的第一篇白话小说狂人日记，提出了“将来容不得吃人的人活在世上”的社会理想。新文化运动史料集请回答：(1)据材料一并结合所学知识，简析儒学在汉代“被捧上独尊地位”的原因。(4分)(2)据材料二并结合所学知识，指出传统儒学在明清时期得以发展的主要表现，并就此谈谈你的认识。(8分)(3)材料二、三分别从什么角度印证了材料一的观点。结合这两则材料和所学知识说明你的理由。(8分)答 案1选c孔子的“仁”“为政以德”思想、孟子的“仁政”思想、荀子的“君舟民水”思想都要求统治者爱惜民力，c项正确。2选d本题考查诸子百家的思想。结合材料“吏服训雅，儒通文法，故能宽猛相济，刚柔自克也”可知d项正确。其他三项都不符合材料关于儒法的主张，排除。3选b由“无父无君，是禽兽也”可知该学派强调君权与父权，属于儒学思想主张。a项是老子对治国境界的分类：道治、德治、仁治、义治、礼治、法治、兵治，排除；c项“兼相爱”属于墨家思想；d项大意为“过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心”，由此可看出该学派推崇君主权威，故属法家思想，排除；b项“克己复礼”体现的是等级与秩序思想，故选b项。4选b“道之大原出于天，天不变，道亦不变”属于道家思想，“以教化为大务”属于儒家思想，“正法度之宜”指法家主张，由此可见，董仲舒的思想融合了道、儒、法等多家思想，故选b项。5选b本题考查程朱理学。结合材料“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也”可知，朱熹认为“天理”和“人欲”是辩证相对的，并非截然对立的，b项正确。其他三项不符合材料的主旨。6选b顾炎武认为独治刑繁，众治刑措，人君不能独治，实质是限制君权。7选b关键是题目中的“主要抨击”中的“主要”一词。省略号后的“括帖上下文”至关重要，说的正是八股取士的科举制度。8选c依据材料可知，蔡伦改进了造纸术，a项错误；用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸，比用缣帛更便宜，对原料的选择降低了造纸的成本，d项错误；此材料属于二手材料，不是得出历史结论的首要依据，b项错误。人们为了降低造纸的成本选择新的原料，说明人们的需求是科技发展的动力之一，故选c项。9选c本题以材料的形式考查了四大发明的世界意义。造纸术于8世纪经阿拉伯人传入欧洲，雕版印刷术在北宋时期即被活字印刷术所取代，装订技术发明于第二次工业革命时期，均与题目中的时间“15世纪”不符，故排除a、b、d三项。1450年左右，欧洲出现了金属活字印刷术，故本题应选c项。10选c本题考查古代中国的文学成就宋词。把握材料中的关键词“歌词”、与唐诗、元曲娉美“一代文学之盛”即可判断选择c项。11选d材料信息“画到天机流露处，无今无古寸心知”体现了王阳明的“心学”思想。12选c本题考查士大夫文人画。据题干“元四家主张逸笔草草不求形式”体现了对艺术形式“意境”的追求，“文印信入画，诗画相联”体现了文人画的特点。文人画集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，强调表现个性、讲究借物抒情、追求神韵意趣，故选c项。13解析：本题考查学生的阅读、理解能力。第(1)问，应结合春秋战国时期的社会状况进行分析。第(2)问，“仁”、“义”即仁义，“威”即王道，注意它们各自的作用。第(3)问，根据材料即可得到答案。第(4)问，先理解其字面意思，进而结合两幅图片进行分析。答案：(1)针对礼崩乐坏的局面，孔子提出了“仁”的主张(具体回答春秋社会背景也可)。(2)荀子认为只有用“仁义”“王道”治理国家才可以不战自胜、不攻自得。(3)荀子认为“兼人”有三法：以德兼人，以力兼人，以富兼人。其中上策之法是以德兼人。(4)孟子主张“仁”出自人的天性，把“仁”作为人类正义的基本准则，从“仁”出发，人们就会友爱或获得帮助，化解矛盾或获得战胜艰难困苦的力量；统治者要行“仁政”，才能天下归心，才能结束列国纷争的局面。期盼：尊老爱幼，与人为善，崇尚正义，社会有序，和谐发展。14解析：第(1)问，根据材料一和所学知识归纳其独尊的原因。第(2)问，结合材料和所学知识来归纲儒学在明清时期发展的表现，可从政治、经济、治学倾向等方面来概括；注意要联系上一问来谈认识，可从其根源、内容的特征、历史影响等角度回答。第(3)问，对比两个材料可知，材料二反映了儒学的“维新”、“开明”，根据材料二来归纳理由；材料三反映了儒学不适应时代的需要，即儒学“守旧”、“复古”，可根据材料三来归纳其理由。答案：(1)儒学以维护礼教伦常为前提；董仲舒对先秦儒学的改造适应了当时统治