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一、根据拼音写汉字怜悯mn 恻c隐 癖p性 诉讼sng 情不自禁jn 豺chi 狼 刽gu子手 贪婪ln 祈q求甘霖ln 签署sh 逞chng能履l行 饶恕sh 应yng分fn积攒zn 蚌Bng埠b 河蚌bng闭门羹gng 揿qn钮 驽n钝赐c教 秉bng烛 书斋zhi炖肉dn 娘俩li 撅ju嘴 迷惘wng 吆yo喝 焦灼zhu打鼾hn 矜jn持 腼min腆tin 涮shun羊肉 执拗ni 入场券qun 恬tin淡 绯fi红 畸j形 不逊xn 匿n名 诘ji责 凄q然 驿y站 瞥pi见 杀戮l 娴xin熟 纳粹cu 华裔y 溺n爱 韧rn性 执著 深谙n 浮躁箴zhn言 充沛pi 精髓su绽zhn放 鲦tio鱼 累赘zhui 吮shn吸 血渍z 蠕r动 驾驭y 挚zh友 惬qi意携xi手 消弭m 侏zh儒 驯xn服 颠簸b 疲惫鲨sh鱼 吞噬sh 统筹chu 睿ru智 拘谨jn 尴gn尬g 深渊yun 漂泊 叮dng咛 堪kn称 邂xi逅hu 考妣b憧chng憬jng 烟瘾yn 撬qio开 玩腻n 倭w寇 菡hn萏dn 蛊g惑 芜w杂 惧惮dn 震悚sng 钟磬qng 朔shu方 凛ln冽 须臾y 率shui性 笑靥y 缱qin绻qun 契q合 冗rng杂 锭dng子 瞌k睡 孕yn育 震撼hn 抽屉t二、四字词语填空倾家荡产 铁石心肠 万恶不赦越俎代庖 抱疾方剧 深悉无遗少年老成 中流砥柱 有案可稽一纸空文 有例可援 深居简出充耳不闻 不由分说 一窍不通才疏学浅 雄心勃勃 心灰意冷痛心疾首 翻天覆地 百废待举礼贤下士 异口同声 气喘吁吁哀兵必胜 天真无邪 胸有成竹七嘴八舌 借花献佛 火眼金睛忐忑不安 侃侃而谈 分庭抗礼杳无消息 抑扬顿挫 一丝不苟半身不遂 漠不关心 哑然失笑不解之缘 开天辟地 百无聊赖了如指掌 罗曼蒂克 惟妙惟肖义正词严 万事俱备 溢于言表局促不安 熙熙攘攘 神采奕奕不可思议 鞠躬尽瘁 多多益善大庭广众 情有可原 莫名其妙美艳之至 呼之欲出 引人入胜白鹤晾翅 三、诗词曲默写1、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。2、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满天。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 3、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 4、东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 5、老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 6、峰峦如聚， 波涛如怒， 山河表里潼关路。望西都，意踌躇， 伤心秦汉经行处。 宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦； 亡，百姓苦。7、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 四、读本名句默写1、义无反顾，计不旋踵。2、见微以知萌，见端以知末 3、从善如登，从恶如崩。4、善学者尽其理，善行者究其难。 5、吾生也有涯，而知也无涯 6、受人者常畏人，与人者常骄人。7、精诚所至，金石为开。 8、末大必折，尾大不掉。 9、知彼知已，百战不殆。10、安不忘危，盛必虑衰。 11、上有所好，下必甚焉。 12、千人之诺诺，不如一士之谔谔 13、轻诺必寡信，多易必多难 14、慎终如始，则无败事。15、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。16、两句三年得，一吟双泪流。17、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 18、咬定青山不放松。立根原在破岩中。 19、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。20、楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。 21、莫等闲，白了少年头，空悲切。 22、举秀才，不知书；察孝廉，父别居。 23、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。24、不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。25、前事之不忘，后事之师也。 26、学然后知不足，教然后知困。27、岁寒，然后知松柏之后凋也。 28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 29、十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。 五、现代文默写1、但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。2、 但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。 在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂 是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。六、诗词曲鉴赏饮酒 （东晋 陶渊明）1、描绘作者悠闲自得的田园生活的是采菊东篱下，悠然见南山。2、具体交代南山景象的是山气日夕佳，飞鸟相与还。3、“悠然见南山”中的“南山”是江西的庐山。4、“心远”指心远离世俗，思想远离官场5、“悠然见南山”中的“见”与“望”能互换吗？为什么？不能，“见”是无意之中的看，更能体现诗人的悠闲自得，而“望”是有意识地看，不能体现诗人的悠闲自得。6、对“采菊东篱下，悠然见南山”作简要赏析。描绘了作者悠闲自得的田园生活。展示作者热爱自然的情感和旷达的心胸。7、“此中有真意”中的“真意”具体指什么?只要不慕荣利，远离世俗，热爱自然，就可以充分享受自然景物的情趣，获得心灵的宁静8、简要概括这首诗的主题。这首诗写了建造房屋和优美的田园风光，抒发了隐居之情，表现诗人闲适的心境和对自然风光的喜爱之情。行路难 （唐 李白）1、诗人对前途并未丧失信心的句子是长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。2、“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”借酒菜价值之高暗示李白与友人友情深厚。3、“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”中的“停、投、拔、顾”连续四个动作暗示李白内心苦闷抑郁，感情激荡变化。4、“冰塞川”和“雪满山”借山川的险阻比喻世路的艰难。5、“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”分别运用什么典故？用意是什么？姜太公遇周文王，助周灭商。伊尹被商汤聘请，助商灭夏。 表明作者希望得到皇帝重用。6、简要赏析“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。表明作者坚信远大抱负总会有实现的一天，体现作者强烈的自信心和对未来的憧憬。7、“长风破浪”隐含什么典故？比喻什么？南朝宋宗悫少年时就有“愿乘长风破万里浪”的志向。 文中比喻远大的志向得以施展。游山西村 (南宋 陆游)1、描写山西村民风淳朴的语句是箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。2、描述“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”展示的画面。一重重山，一道道水，正疑惑无路可走，忽然看到柳色浓绿，花色明艳的地方，一个村庄出现在眼前。3、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”包含什么哲理？遇到困难时不要灰心，只要坚持努力奋斗，会找到解决困难的办法的。4、简要分析“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”成为名句的原因。对仗工整。展现山西村优美的自然风光。包含深刻的哲理：遇到困难时不要灰心，只要坚持努力奋斗，会找到解决困难的办法的。5、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”现在用来形容进入一个别有天地的境界或比喻绝路逢生的情景。6、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”写出路疑无而实有，景似绝又复现的境界，与西江月 夜行黄沙道中的旧时茅店社林边，路转溪桥忽见有异曲同工之妙。7、简述游山西村的主题。描绘农村优美风光和淳朴的民俗，表达作者热爱农村生活的情感。8、作者为什么会有“闲乘月，拄杖无时夜叩门”的想法？因为山西村村民热情好客，山西村风光优美，山西村民风淳朴。观沧海 (三国 曹操)1、诗人由眼前所见大海的景象产生了奇妙想象的诗句是日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。2、“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起”这六句中哪些是动景？哪些是静景？动景是：水波 秋风 洪波 静景是：山岛 树木 百草 3、简析“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”。采用想象和夸张，描绘大海吞吐宇宙的气象，体现诗人开阔胸襟和宏大的抱负。江城子 密州出猎 (北宋 苏轼)1、描写打猎武士的英姿和气势的语句是锦帽貂裘，千骑卷平冈。2、表达作者杀敌报国心愿的句子是会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。3、“亲射虎，看孙郎”运用孙权射虎的典故，作用是表明自己依然能像孙权那样勇猛，显示词人的豪情。4、“持节云中，何日遣冯唐？”句中运用冯唐奉命赦免魏尚的典故，作者拿魏尚自比，表明作者希望得到朝廷重用5、描绘“锦帽貂裘，千骑卷平冈”呈现的画面。随行武士头戴锦帽，身穿貂皮猎装，千骑竞相奔跑，像一阵狂风卷过山冈6、上片采用记叙描写的表达方式，写了出猎场面，下片主要采用抒情的表达方式，抒发词人渴望杀敌报国的雄心。7、词中“天狼”意指侵犯北宋的辽和西夏。 8、简要概括这首词的主题。描绘了冬猎盛况 ，表达作者渴望得到朝廷重用，杀敌报国的愿望。山坡羊 潼关怀古 (元代 张养浩)1、“山河表里潼关路”中的“山”指华山,即“里”。“河”指黄河,即“表”。2、“望西都”中的“西都”指长安,东都是洛阳.3、“峰峦如聚，波涛如怒”句中“聚”和“怒”有何表达作用？采用拟人手法写出群峰林立，黄河水波涛汹涌的景象体现潼关地势险要。4、点明中心的句子是兴，百姓苦；亡，百姓苦。5、简要赏析“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”采用议论，揭示封建政治给人民带来的苦难，表达作者对人民的同情。6、为什么说朝代的兴与亡，受苦的都是百姓？因为一个朝代在兴盛的时候，统治者往往都会大兴土木，劳民伤财。而一个朝代的灭亡必然伴随战争，人民流离失所。所以说朝代的兴与亡，受苦的都是百姓。7、本篇体裁是散曲或小令 ，表达的主题是描写潼关险要地势，感慨历代王朝兴亡，对人民在动乱中遭受的苦难深表同情 。七、文言文练习曹刿论战（第一段）1、解词十年春，齐师军队伐攻打我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者位高禄厚的人谋谋划之迎战齐军，又何间参与焉有语气词性质的代词？”刿曰：“肉食者鄙目光短浅，未能远谋。”乃于是，就入见。问：“何以凭什么战？”公曰：“衣食所安养，弗不敢专独占也，必以把分人鲁庄公的近臣。对回答曰：“小惠未徧同“遍”，遍及，民弗从跟从也。”公曰：“牺牲祭祀用的猪、牛、羊等玉帛丝织品，弗敢加以少报多也，必以信言语真实。”对曰：“小信信用未孚为人所信服，神弗福赐福、保佑也。”公曰：“小大之的狱案件，虽虽然不能察弄清楚，必以根据情。”对曰：“忠尽力做好本分的事之这属类也。可以可以凭一战。战则就请请允许从跟随。” 2、译句肉食者谋之，又何间焉？位高禄厚的人谋划这件事，你又何必参与呢肉食者鄙，未能远谋位高禄厚的人目光短浅，不能深谋远虑何以战你凭什么作战衣食所安，弗敢专也，必以分人衣食这类养生的东西不敢独自享有，一定把它分给别人小惠未徧，民弗从也小恩惠没有遍及民众，百姓是不会跟从您的牺牲玉帛，弗敢加也，必以信祭祀用的祭品，从来不敢以少报多，一定如实禀告神小信未孚，神弗福也。小信用未能使神信任，神是不会保佑您的小大之狱，虽不能察，必以情大大小小的案件，我虽然不能一一弄清楚，也一定根据实情来处理忠之属也。可以一战。战则请从这是尽了本职的一类事情，可以凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去3、内容理解交代曹刿请见原因的句子是肉食者鄙，未能远谋通过三次对话可以看出鲁庄公把取胜希望寄托在哪两类对象上？贵族的拥护和神灵的保佑对第三次回答的肯定可以看出曹刿认为战胜敌人依靠什么？依靠人民（取信于民）曹刿认为此次作战的先决条件是（用文中话）小大之狱，虽不能察，必以情依据本段内容，你认为曹刿是一个怎样的人？是一个爱国、政治上有远见、有很高说话技巧的人。祖国被侵犯时主动请见，参与作战谋划；认识到“取信于民是作战取胜的先决条件；与鲁庄公谈话循循善诱，善于启发、分析，使对方领悟。(第二段)1、解词公与之曹刿乘，战于在长勺。公将鼓击鼓之军队。刿曰：“未可。”齐人三三次鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩溃败。公将驰驱车追赶之齐军。刿曰：“未可。”下视其辙车轮滚过地面留下的痕迹，登轼车前横木而望之齐军溃败的情况，曰：“可矣。”遂于是、就逐追击齐师。 2、译句下视其辙，登轼而望之他下车看了看齐军战车的车轮留下的痕迹，又登上车前横木眺望齐军败退的情况3、内容理解“将鼓之”和“将驰之”反映鲁庄公什么？反映鲁庄公不懂战术，急躁冒进的情绪、“未可，可矣，下视其辙，登轼而望”反映曹刿什么？对敌谨慎，重视敌情观察，善于捕捉战机的军事才能齐人三鼓才说可以进攻，视望之后才说可以追击，但具体原因未交代，这是为什么?a为下文留下伏笔，使文章曲折多姿，增强艺术效果。b也是当时战争的紧张态势决定的，没有时间解释。c为了突出文章中心，便于下文更好体现曹刿的远谋。本段主要写长勺之战的过程(第三段)1、解词既已经克战胜，公问其故原因。对曰：“夫发语词，议论或说明时用在句首，无实义战，勇气也。一第一次鼓击鼓作振作气，再第二次而衰减弱，三而竭耗尽。彼对方竭我盈士气正旺盛，故克之。夫大国,难测估计、推测也，惧害怕有伏埋伏焉在那里。吾视其辙乱，望其旗靡倒下，故逐之。”2、译句 夫战，勇气也。作战，是靠勇气的一鼓作气第一次击鼓能振作士兵们的勇气再而衰，第二次击鼓进军,士兵们的勇气就减弱了三而竭。第三次击鼓进军，士兵们的勇气就耗尽了彼竭我盈，他们的士气已经耗尽，我们的士气正旺盛夫大国,难测也，惧有伏焉。齐国这样的大国，军事行动是很难推测的，我怕在那里有埋伏吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之我看到他们战车的轮迹很乱，远望到他们的军旗也倒下了，所以下令追击他们。3、内容理解第三段主要写曹刿分析取胜的原因综合全文，你认为长勺之战取胜的原因有哪些？a战前的政治准备取信于民。b抓住“彼竭我盈”的时机发动进攻。c抓住“辙乱旗靡”的时机下令追击。d鲁庄公听取曹刿的建议，并让他参与作战指挥。鲁庄公的“鄙”体现在哪些方面？a把取胜希望寄托在贵族的拥护和神灵的保佑上。b军事上急躁冒进，不察敌情就将“鼓之” “驰之”。曹刿的“远谋”体现在哪些方面？a政治方面：认为取信于民是作战取胜的先决条件。b军事上善于把握战机：即抓住“彼竭我盈”的时机发动进攻。抓住“辙乱旗靡”的时机下令追击。为什么要写鲁庄公的“鄙”？衬托曹刿的“远谋”。文章详写“战前的政治准备”和“取胜原因的分析”，略写战争过程，试想为什么要这样安排？详写“战前的政治准备”和“取胜原因的分析”可以充分表现曹刿政治上的远见和军事上杰出的才能。战争过程对表现中心关系不大，所以略写。历史上以少胜多的战例还有哪些？赤壁之战、牧野之战、官渡之战、淝水之战古今义牺牲 今义：为人民、为正义事业献出生命狱 今义：监牢可以 今义：能够再 今义：事件或行为重复邹忌讽齐王纳谏（第一段）1、解词邹忌修身高八尺有余，而并且形貌昳丽光艳美丽。朝早晨服穿戴衣冠，窥镜，谓对说其妻曰：“我孰谁与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚很，徐公何能及比得上公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信相信自己，而复再，又问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日第二天，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若比得上君之美也！”明日，徐公来，孰同“熟”仔细视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚远远地不如。暮寝躺着而思之妻妾客说自己比徐公美，曰：“吾妻之美认为漂亮我者，私偏爱我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于对，向我也。”2译句邹忌修八尺有余，而形貌昳丽邹忌身高八尺多，并且形体容貌光艳美丽我孰与城北徐公美我同城北徐公比谁美？君美甚，徐公何能及君也你美得很，徐公哪能比得上您呢吾妻之美我者私我也我的妻子认为我漂亮是偏爱我。（第二段）1、解词于是入朝见拜见威王，曰：“臣诚确实知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以认为美漂亮于比徐公。今齐地土地方方圆千里，百二十城，宫妇宫里的妃子左右近臣莫没有谁不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内全国范围内的人莫不有求于王：由此观之，王之蔽受蒙蔽甚到了极点矣。” 2、译句臣诚知不如徐公美我确实知道自己不如徐公漂亮皆以美于徐公都认为我比徐公漂亮宫妇左右莫不私王，宫里的妃子、近臣没有谁不偏爱您朝廷之臣莫不畏王，朝中的大臣没有谁不害怕您四境之内莫不有求于王全国范围内的人没有谁不有求于您由此观之，王之蔽甚矣由此看来，大王您受蒙蔽很深啦(第三、四段)1、解词王曰：“善好。”乃下令：“群臣吏民能面刺当面指责寡人之过过错者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤指责别人的过错讥讽刺于在市朝公共场合，闻使听到寡人之耳者，受下赏。”令初_刚刚下，群臣进谏，门庭若市集市；数月之后，时时_不时而间偶尔进；期年满一年之后，虽即使欲言，无可进者进谏的话。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝朝见于到齐。此所谓战胜于在朝廷。 2、译句群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏大小官吏百姓能当面指责我的过错的，受上等奖赏上书谏寡人者，受中赏书面劝谏我的，受中等奖赏能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏能在公共场合议论君王的缺点，让我亲耳听到的，受下等奖赏群臣进谏，门庭若市许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样3、内容理解找出妻、妾、客的答话，从句式、语气、心理的角度作简要分析。其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”妾曰：“徐公何能及君也？”客曰：“徐公不若君之美也。”妻子用反问句式，语气非常肯定，表现偏爱之情。妾也用反问句式，肯定程度不及妻子，表现一种既讨好又害怕的心理。客用陈述句，语气最轻，表现敷衍讨好的心理。邹忌认为“王之蔽甚矣”的原因是什么?宫里的妃子、近臣都偏爱齐王，朝中的大臣都害怕齐王，全国范围内的人都有求于齐王。齐王纳谏后取得哪些成就？国内政治修明，得到诸侯国的尊重，地位日益提高。邹忌用什么方法劝谏齐王的？用设喻的方法，用自己的生活小事设喻，委婉劝说齐王。依据邹忌的成功劝谏，请你说说怎样才能使“忠言”顺耳?注意说话对象，讲究说话方法，委婉地劝说“门庭若市”的字面意思是什么？现在形容什么?宫门前，庭院内人多得像集市一样。现在形容交际来往的人很多。邹忌劝谏成功的原因有哪些？a、邹忌善于劝谏（用自己的生活小事设喻，委婉劝说齐王）b、齐王贤明，善于纳谏。你觉得邹忌是怎样的一个大臣?a、英俊漂亮。身高八尺多，形体容貌光艳美丽b善于劝谏。用设喻的方法，用自己的生活小事设喻，委婉劝说齐王。c善于思考。能从日常生活小事中感悟出道理d有自知之明。承认自己不如徐公美齐威王又是一个怎样的帝王？贤明，善于纳谏，听从邹忌的劝谏，广开言路。邹忌劝谏为什么能让齐王称善？a用设喻的方法，用自己的生活小事设喻，委婉劝说齐王。b劝说时采用排比句式，增强语势，有力阐明观点c处处为国君着想鱼我所欲也（第一段）1、解词鱼，我所欲喜爱也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼同时进行几件事或具有几样东西，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚胜过、超过于比生者，故所以不为做苟得苟且取得，意思是只为求利益，不择手段也，死亦我所恶厌恶，所恶有甚于死者，故患灾祸有所不辟同避”，躲避也。如使如果人之所欲莫没有什么甚于生，则凡可以得生者办法何不用也？使如果人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是通过某种办法则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故由此可见所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独不单，不仅贤者有是心这种思想也，人皆有之，贤者能勿丧丧失耳罢了。2、译句生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了所欲有甚于生者，故不为苟得也我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为求利益而不择手段的事。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也如果人们所喜爱的没有什么超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也通过某种办法就可以得到生存，但有人不用。通过某种办法就可以躲避灾祸，但有人不做。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳不仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够使它不丧失罢了。(第二段)1、解词一箪古代盛饭的竹器食，一豆古代盛食物的器具羹带汤汁的肉，得之则生，弗得则死呼尔助词而与给之，行道之人弗受；蹴践踏尔而与之，乞人不屑认为值得也2、译句呼尔而与之，行道之人弗受轻蔑地呼喝着给他吃，过路的饥民不会接受。蹴尔而与之，乞人不屑也。用脚践踏着给别人吃，乞丐也不愿意接受。(第三段)1、解词万钟丰厚的俸禄则如果不辩同“辨”，辨别礼义而受之，万钟于对我何加有什么益处焉？为为了宫室之美，妻妾之奉侍奉，所识穷乏者得同“德”，感激恩德我与同“欤”，语气词？乡同“向”，原先，从前为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是这种做法亦不可以已止而不为乎？此之谓叫做失其本心本来的思想，即“义”。2、译句万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之原先为了义宁愿身死而不接受一箪食，一豆羹，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了。是亦不可以已乎？此之谓失其本心这种做法不也是可以停止不干了吗？如果这样做了，这就叫做丧失本来的思想。3、理解性默写 本文的中心论点是生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。体现“性本善”思想的句子是非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳孟子认为失其本心的行为是万钟则不辩礼义而受之 不辩礼义接受万钟的原因是为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也鱼我所欲也中出现的成语有舍生取义、嗟来之食由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈4、内容理解、“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？ “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。 文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？ 引出“舍生取义”的中心论点，并作为论据证明中心论点 写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？取“熊掌”的用意是什么？在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西 本文使用了哪些论证方法，试举例。 a比喻论证，开头用“舍鱼选熊掌”来比喻“舍生取义” b举例论证，用饥民和乞丐不吃嗟来之食的例子论证舍生取义的论点c正反对比论证，用“原先”与“今天”对待“一箪食，一豆羹”不同做法进行对比论证d道理论证，第一段用讲道理来论证为何要“舍生取义” “所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ 正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。 、“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？ 不正义不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？人的生命是宝贵的，我们应当珍惜生命，但也要见义勇为，不过在见义勇为时，要量力而行，在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的伤害，你能说说文中的“舍生取义”的“义”和社会上哥们义气的“义”有什么不同吗？“舍生取义”的“义”指的是正义、大义，涉及到国家利益，民族气节等；而哥们义气中的“义”则是涉及个人利益或某些团体利益，是小义，并不一定代表正义。有关“舍生取义”的事例。a抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国 . b刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲。c朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮d文天祥拒绝高官厚禄，英勇就义；e闻一多面对敌人手枪，宁可倒下，也不屈服f任长霞为保一方安宁，以身殉职。有关“舍生取义”的诗句。a人生自古谁无死，留取丹心照汗青b我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑c取义成仁今日事，人间遍种自由花d粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间生于忧患 死于安乐（第一段）1、解词舜发被任用于从畎田间小沟亩之中，傅说举被举用，被选拔于版筑筑墙用的夹板和木杵之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士狱官 ，孙叔敖举于海，百里奚举于市市场，做买卖的地方2、译句舜发于畎亩之中，舜从田地中被任用傅说举于版筑之间傅说从筑墙的泥水匠中被选拔胶鬲举于鱼盐之中胶鬲从鱼盐贩中被举用管夷吾举于士，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相孙叔敖举于海孙叔敖从隐居的海滨被任用百里奚举于市百里奚从买卖奴隶的场所被选拔用为大夫3、内容理解、该段举了六位杰出人物的例子，共同点是卑微到显贵，意在说明人要成大器，担负治国重任，必须经受磨炼（第二段）1、解词故所以天将降下达大任重大责任于给是这样人也，必先苦使痛苦其心志意志，感情，劳使劳累其筋骨，饿使受饥饿其体肤躯体，空乏使受贫困其身，行拂违背乱使颠倒错乱其所为，所以用这些办法动使惊动心忍使坚忍性，曾同“增”、增加益其所不能本来不具备的才能2、译句故天将降大任于是人也所以上天将要下达重大的责任给这样的人必先苦其心志一定先要使他的内心痛苦劳其筋骨使他的筋骨劳累饿其体肤使他经受饥饿以致肌肤消瘦空乏其身使他受贫困之苦行拂乱其所为在他做事时，使他所做的事不顺利所以动心忍性，用这些办法使他的心惊动，使他的性格坚忍起来曾益其所不能增加他本来不具备的才能3、内容理解第二段强调人在接受大任前必须在“心志、筋骨、体肤、身、行、心、性”等方面经受磨炼。最后用所以动心忍性,曾益其所不能 指出磨炼的益处。即a培养了坚强的意志和毅力b增长了才干（第三、四段）1、解词人恒经常过犯错误，然后能改。困困惑于心衡同“横”，堵塞于虑,而后作奋起，指有所作为；征征验于色,发于声,而后喻了解。入国内则如果无法家有法度的世臣拂，“拂”同”弼”,辅佐士，出国外则无敌国外患者，国恒亡，然后这样以后知生于忧患，而死于安乐也。2、译句人恒过，然后能改人经常犯错误，以后才能注意改正困于心，衡于虑，而后作内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为征于色憔悴枯槁，表现在脸色上发于声吟咏叹息之气发于声音而后喻看到他的脸色，听到他的声音，然后人们才了解他入则无法家拂士，一个国家国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士出则无敌国外患者，国恒亡国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险,国家常常灭亡然后知生于忧患而死于安乐也这样以后人们才明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡3、内容理解第三段的人恒过，然后能改说明改过可使人变得聪明，但这种变化必须经过主观的思想斗争，文中的困于心，衡于虑，而后作就是表现。进行思想斗争时有脸部的表情和谈吐，即文中的征于色,发于声有了表现人们才了解他。由此可见，孟子关于“人才造就”的观点，既重视客观艰苦环境的磨炼，也重视人的主观努力。第三段的入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡论述了国家的治理，表明国君想把国家治理好，也要经受内外方面的磨炼。本文讲了人才的造就和国家的治理两方面内容，中心论点是生于忧患，死于安乐。与该论点相关的名言有宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。与“生于忧患”相关的事例如a司马迁在受了宫刑的情况下发奋努力写成史记b贝多芬在两耳失聪的情况下创作了命运交响曲。与“死于安乐”相关的事例如商纣王酒池肉林，最终亡国。B隋炀帝安于享乐，三下江南，最终隋为唐所灭。愚公移山（第一段）1、解词太行、王屋二山，方方圆七百里，高万仞七尺或八尺为一仞。本在冀州之南，河阳黄河北岸之北。2、内容理解“方七百里，高万仞”通过夸张的修辞手法写出山的高大，反映移山任务艰巨，衬托愚公形象的高大。“衡阳”位于衡山以南，“江阴”位于长江以南。（第二段）1、解词北山愚公者，年且将近九十，面面对山而表修饰居。惩苦于山北之塞阻塞，出入之迂曲折、绕远也，聚室家而谋商量曰：“吾与汝你们毕力平险险峻的大山，指一直通豫南，达于汉阴汉水南岸，可乎?”杂然纷纷的样子相愚公许赞同。其妻献疑提出疑问曰：“以凭君之力，曾连也不能损削减魁父之丘土山。如太行、王屋何把怎么样?且况且焉哪里置放土石?”杂曰：“投诸之于渤海之尾，隐土之北。”遂率率领子孙荷挑担者三夫成年男子，叩敲、凿石垦壤，箕畚用箕畚运于到渤海之尾。邻人京城氏之孀妻寡妇有遗男孤儿，始刚刚龀换牙，跳往助之。寒暑易交换节，始才一反同“返”，返回焉语气助词。2、译句惩山北之塞，出入之迂也苦于山北交通阻塞，进出要绕远“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?凭你的力气连魁父这座小山也平不了，能把太行、王屋两座山怎么样呢？遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚运到渤海的边上。邻人京城氏之孀妻有遗男邻居姓京城的人的寡妇有个孤儿寒暑易节，始一反焉冬夏换季，才往返一次。3、内容理解写移山工具简单的是叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。写运土石路程远，费时多的是寒暑易节，始一反焉。写愚公年纪的是年且九十。写以上内容的作用是说明移山任务艰巨。衬托愚公移山惊人的毅力和决心。写京城氏之子帮助移山的作用是什么？ a表明愚公移山受到众人拥护b与智叟形成对比，增强讽刺效果（第三段）1、解词河曲智叟笑而表修饰止劝阻之曰：“甚矣太过分了，汝之主谓之间，取消句子独立性不惠同“慧”，聪明。以残年暮年余力，曾不能毁山之一毛地面所生的草木，其加强反问语气如土石何?”北山愚公长息长叹曰：“汝心之固顽固，固不可彻通，曾不若孀妻弱子。虽即使我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮穷尽也，而表转折山不加增，何苦愁而不平?”河曲智叟亡同“无”，没有以来应回答。2、译句甚矣，汝之不惠你太不聪明了以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何凭你暮年剩下的这点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？汝心之固，固不可彻你的思想顽固，顽固到不能通达事理的地步。子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平子子孙孙是没有穷尽的，可是山却不会再增高加大，愁什么挖不平呢河曲智叟亡以应河曲智叟没有话来回答3、内容理解该段采用的写法有对比和对话描写最能代表二人对移山看法的句子是智叟：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（静止的观点）愚公：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？（发展的观点）从故事情节看，该段属发展和高潮最能概括愚公反驳智叟状态的成语是理直气壮概括智叟面对愚公的反驳最终的表现的成语是哑口无言（第四段）1、解词操蛇之的神闻之愚公移山，惧害怕其不已停也，告之愚公移山于向帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负背二山，一厝同“措”，放置朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断垄断，山冈高地焉语气词。2、译句帝感其诚天帝被他的诚心所感动自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉从此，冀州的南部，一直到汉水南边，再也没有高山阻隔了。3、内容理解写“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”对表现愚公有什么作用？衬托愚公移山的决心、信心、恒心。本文以神话结尾有什么作用？ a使结尾充满浪漫主义色彩b反映古代劳动人民用幻想的方式实现征服自然的愿望。智叟与愚公的妻子理由的异同各是什么？ 同：a认为愚公力量有限。b没有办法处理土石。异：愚公的妻子是从提出疑问的角度说的，是出于对愚公的关心。智叟是嘲笑愚公。本文是一则寓言故事，告诉人们什么道理？ 只有下定决心，坚持奋斗，才能克服困难在你所熟悉的古代寓言、神话故事中，还有哪些与愚公移山的意义相同？请写出故事的名称，不少于两个夸父追日、精卫填海出师表（第一段）1、解词先帝刘备创业统一全国的大业未半而却中道崩殂古代皇帝的死；今天下三分，益州蜀汉疲弊民力困乏 ，此诚果真，实在危急存亡之秋时候也。然侍卫之臣，不懈懈怠于在内；忠志之士忘身奋不顾身于外者：盖大概追追念先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚实在宜应该开张扩大圣听圣明的听闻，以来光发扬光大先帝遗德，恢弘扩大，发扬志士之气；不宜妄随便自菲薄轻视，引称引喻譬喻失义，以以致塞堵塞忠谏劝戒之路也。2、译句先帝创业未半而中道崩殂先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也现在天下已分成魏、蜀、吴三国，蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时候啊盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也大概是追念先帝对大家的特殊待遇，想要在陛下身上报恩啊不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也不应该随便轻视自己，说话不恰当，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊3、内容理解概括该段主要内容论述当时严峻形势，提出广开言路的建议该段点明不利形势的句子是先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊点明有利条件的句子是然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者提建议时从正反两方面作了严密的论述。(第二段)1、解词宫中皇宫中府中丞相府中，俱都为是一体，陟提升罚惩罚臧否评论人物好坏，不宜异同异。若如果有作做奸奸邪事情犯触犯科法律条文及为忠善者，宜付交给有司主管某部门的官吏论判定其刑赏，以来昭显示陛下平明之理治理，不宜偏私，使内外异法也。2、译句陟罚臧否，不宜异同升降官吏,评论人物，不应该因在宫中或在府中而异若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理如果有做奸邪事情，触犯法律条文或做了好事对国家有贡献的，应该交给主管的官判定他们受罚或者受赏3、内容理解该段提出赏罚公平的建议，文中直接点明这点的八字是陟罚臧否，不宜异同（第三段）1、解词侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实善良诚实，志虑志向思虑忠纯忠诚纯正，是以因此先帝简拔选拔以遗给予陛下。愚我以为认为宫中之事，事无大小，悉都以咨询问之，然后这样以后施行，必能裨补弥补阙同“缺”，缺点漏，有所广益。2、译句此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下事无大小，悉以咨之，然后施行无论大小，都拿来问问他们，然后实行必能裨补阙漏，有所广益就一定能够弥补缺点和疏漏之处，得到更多的成效。 （第四段）1、解词将军向宠，性行性格品行淑均善良公正 ，晓畅通晓军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议商议举推举宠为做督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵军队和睦，优劣得所。2、译句将军向宠，性行淑均，晓畅军事将军向宠，性格品行善良公正，通晓军事必能使行阵和睦，优劣得所。就一定能使军队团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。 （第五段）1、解词亲亲近贤臣，远疏远小人，此先汉所以的原因兴隆兴旺发达也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓倾覆衰败也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨痛心遗憾于对桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿希望陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。2、译句亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也先帝在世时，每次与我谈论