第七届都市设计大奖

第七屆都市設計大獎 艋舺剝皮街空間史的拼貼及重組 徐裕健建築師事務所 中華民國九十七九月 徐裕健 教師升等作品 第七屆都市設計大獎艋舺剝皮寮老街空間歷史的拼貼及重組 文：徐裕健 /華梵大學副教授 /古蹟修護建築師 攝影：林柏樑/徐裕健 街的空間發展程 艋舺剝皮街，為萬華社區代最為久遠的清代完整街道，位於松國小校區毗廣州街一側，是清末艋舺通往古亭的主要通衢幹道。日治時期，實施市區改正，以現代都市計劃觀將格子道印在街區之上，廣州街遂( 日治時期原稱為八甲町) 取代剝皮街成為主幹線，街頓時沒，成為後街小巷。時移境遷，萬華地區在都市化過程中，大拆除街舊 屋。民 國 88 ，松國小為興建綜合大，於拆除街過程中，遭文史工作者保存動所阻，市府緊急中止進一半的拆除工程，改以史空間保存再用方式作街的整建，至此，剝皮街的都市史紋始得重生機。民國 88 間遭怪手拆毀店屋的後半部，形成斷垣殘壁的傾頹樣貌 (攝影：徐裕健) 前半屋坡原貌修護，後半已拆毀屋坡，以透明玻璃罩突顯未鄉土教學中心的開放及公共性格 街地方史空間故事集體記憶的重構 街空間，經歲月，呈現的僅是斑駁、陳舊、引人鄉愁的房軀殼，重要的是，在百間店屋之內，戶戶都有陳往事，事事都關乎艋舺地方史，這是艋舺在地人地方故事的史印記，也是全台人集體記憶的文化場域。 剝皮動人的空間故事，除地名剝皮的多元法( 一為大福杉集散地，此地為剝除樹皮地點；一此地曾為屠宰場，以剝獸皮而得名) 之外，此地充滿傳統店的傳奇，包括船頭、土炭市、桌仔店、小館、土礱間( 碾米) 、製本所( 印刷廠) ，其中有國學大師章太炎台暫居的私塾以及台灣第一位醫學博士杜聰明襟阿昌大夫的醫生館，章太炎暫居所在已被指定為史建築。 街屋的空間，經清代、日治以迄光後，從一土埆厝到大正間的紅磚洋、昭和間多彩的洗石子面、折衷主義的近代國防色貼面磚以及 RC 造，共同組成台灣建築自傳統跨越近代構造技術史的鮮活地景。從生活史面向而言，傳統店屋前店後厝的多進天井院、單邊長的日式總鋪街屋、形成櫛比次的多元空間型。走進街，一幕幕同代的空間場景，躍然眼前，豐富的先民生活場域融合許多小故事、小傳，街的地方史深刻的書寫在史地景之上，空間史，透過史元素的文化意義詮釋，可以結 上在地住民的史記憶，進一步將彼此久已疏的社會關係，在集體認同中重新縫合。地方史的空間書寫及再現，應只是訴求在漫鄉愁，應積極推展的修補疏社區關係的重要實際動。 國學大師章太炎台暫居於剝皮 台灣第一位醫學博士杜聰明常至剝皮盤桓 章太炎台故居章太炎台故居 阿昌醫生館 1 第七屆都市設計大獎艋舺剝皮寮老街空間歷史的拼貼及重組 文：徐裕健 /華梵大學副教授 /古蹟修護建築師 攝影：林柏樑/徐裕健 街的空間發展程 艋舺剝皮街，為萬華社區代最為久遠的清代完整街道，位於松國小校區毗廣州街一側，是清末艋舺通往古亭的主要通衢幹道。日治時期，實施市區改正，以現代都市計劃觀將格子道印在街區之上，廣州街遂( 日治時期原稱為八甲町) 取代剝皮街成為主幹線，街頓時沒，成為後街小巷。時移境遷，萬華地區在都市化過程中，大拆除街舊 屋。民 國 88 ，松國小為興建綜合大，於拆除街過程中，遭文史工作者保存動所阻，市府緊急中止進一半的拆除工程，改以史空間保存再用方式作街的整建，至此，剝皮街的都市史紋始得重生機。民國 88 間遭怪手拆毀店屋的後半部，形成斷垣殘壁的傾頹樣貌 (攝影：徐裕健) 前半屋坡原貌修護，後半已拆毀屋坡，以透明玻璃罩突顯未鄉土教學中心的開放及公共性格 街地方史空間故事集體記憶的重構 街空間，經歲月，呈現的僅是斑駁、陳舊、引人鄉愁的房軀殼，重要的是，在百間店屋之內，戶戶都有陳往事，事事都關乎艋舺地方史，這是艋舺在地人地方故事的史印記，也是全台人集體記憶的文化場域。 剝皮動人的空間故事，除地名剝皮的多元法( 一為大福杉集散地，此地為剝除樹皮地點；一此地曾為屠宰場，以剝獸皮而得名) 之外，此地充滿傳統店的傳奇，包括船頭、土炭市、桌仔店、小館、土礱間( 碾米) 、製本所( 印刷廠) ，其中有國學大師章太炎台暫居的私塾以及台灣第一位醫學博士杜聰明襟阿昌大夫的醫生館，章太炎暫居所在已被指定為史建築。 街屋的空間，經清代、日治以迄光後，從一土埆厝到大正間的紅磚洋、昭和間多彩的洗石子面、折衷主義的近代國防色貼面磚以及 RC 造，共同組成台灣建築自傳統跨越近代構造技術史的鮮活地景。從生活史面向而言，傳統店屋前店後厝的多進天井院、單邊長的日式總鋪街屋、形成櫛比次的多元空間型。走進街，一幕幕同代的空間場景，躍然眼前，豐富的先民生活場域融合許多小故事、小傳，街的地方史深刻的書寫在史地景之上，空間史，透過史元素的文化意義詮釋，可以結 上在地住民的史記憶，進一步將彼此久已疏的社會關係，在集體認同中重新縫合。地方史的空間書寫及再現，應只是訴求在漫鄉愁，應積極推展的修補疏社區關係的重要實際動。 國學大師章太炎台暫居於剝皮 台灣第一位醫學博士杜聰明常至剝皮盤桓 章太炎台故居章太炎台故居 阿昌醫生館 2 徐裕健 教師升等作品 第七屆都市設計大獎 空間史的拼貼及史關(historical connection)的發想 剝皮街東側第一期工程，面的是已遭怪手拆除後半段的殘垣斷壁，僅餘正面、騎以及殘缺的第一進空間，除修補硬體空間，應思考如何修補空間史。 殘缺的史空間，面空間史的補白。佇足瓦礫斷垣，發想規畫策，先尋覓空間的文化意義和史關，才是空間設計的首要之務。因為在史空間中，失去空間的人文精神，也就一無所有。 東側的店屋群，最具有史意義的，當屬章太炎台暫居之所以及阿昌醫生館。章太炎暫居所原為私塾，壁面存風化難辨的碑刻和書券塑，這是全區最具書香氣息的所在，因此以原貌保存，凍結這片牆體的書券氣氛。小天井中，有一個小巧的茅廁，其中有一座極為精巧可愛的青花釉面蹲式馬桶，確認為日治原物，以維護工法，將其為近代茅廁的史證空間。 醫生館的魅，在於完整的紅磚洋格局，位於十字口轉角處，雖為私人館舍，卻模擬出日治公共官方建築的象徵符號-轉角面高聳山牆、支 Doric 希裝飾圓柱以及少的寬敞大廳，這些空間符號都是當時上層社會普遍認同的歐風空間語彙。 清末以迄近代的多元風格店屋面 從構造及風格角而言，清代承重牆的條石牆基、華的青磚實壁以及平實的土埆壁、編竹夾壁，都在調查過程中，謹慎的去除後期覆蓋的水砂漿和油漆面層，使原本即作為室內裝修的原貌重新顯出清代室內風格的美學價值觀。日治大正間，清水紅磚一蔚為風潮，從現場斷垣中，驚訝的發現紅磚時期壁體的厚實質感，選擇被拆解大半的三座高牆，以原版的方式，突顯出巍峨紅磚山牆的壯，雖然山牆缺損，我們決定以殘缺史蹟形式，以結構玻璃及鋼骨予以固定，並用低壓噴砂工法洗除水砂漿面層，當夜間底光投射其上，鄉土教育中心的展示大廳驀然呈現傳統店屋紅磚壁的素樸生活史情境。 屋面構築策，人字坡屋面前半段修護前未被拆毀破壞，採取修補及原的手法。後半屋坡已然拆毀殆盡，為 章太炎故居斜傾墻面，以型鋼及桿固定，近代與傳統建材交互輝映 保存屋面天際線的史傳統，我們選擇結構玻璃罩，形構出人字屋面的傳統語彙，透明的自然光影，一可以解除這些原為店屋的狹窄錯、黑漆暗的氣氛，二透明開敞的大玻璃罩，隱喻出鄉土教學中心的公共性意義。 騎和下空間，是自然天成的史步。廣州街的騎，存許多原有的店面廣告和地坪舖面，標註這原是店屋的地點史。此外，我們考證日治史文獻和地方耆法，在每間店面前地面，嵌入鑄鐵解牌，詮釋每間店舖的簡要史，揭地點的人文特質。背側道全為新構，選擇紅磚拱券和舊枕木天花，作為史情境的構築元素，而漆黑風化的枕木，隱喻全區曾遭火焚的史記憶。為突顯街保存動的經難辛，我們撿當遭怪手拆卸的殘磚塊，與新磚混合砌築牆體，新舊磚塊的勾，透過解，自然勾出保存動的史脈絡，在營建動中，我們處處在意，事事心，如何將空間形式關到史的詮釋，唯其如此，場域的文化意義方克有所著，如何保存及形塑 史詮釋的空間主題，應該是空間史拼設計的所在。 實木板凳、地坪及木窗，建構出史再用的展演及講堂空間。 磚柱，舊木樑，殘缺牆壁和孤舊梯形構出史殘缺美學。 3 第七屆都市設計大獎 空間史的拼貼及史關(historical connection)的發想 剝皮街東側第一期工程，面的是已遭怪手拆除後半段的殘垣斷壁，僅餘正面、騎以及殘缺的第一進空間，除修補硬體空間，應思考如何修補空間史。 殘缺的史空間，面空間史的補白。佇足瓦礫斷垣，發想規畫策，先尋覓空間的文化意義和史關，才是空間設計的首要之務。因為在史空間中，失去空間的人文精神，也就一無所有。 東側的店屋群，最具有史意義的，當屬章太炎台暫居之所以及阿昌醫生館。章太炎暫居所原為私塾，壁面存風化難辨的碑刻和書券塑，這是全區最具書香氣息的所在，因此以原貌保存，凍結這片牆體的書券氣氛。小天井中，有一個小巧的茅廁，其中有一座極為精巧可愛的青花釉面蹲式馬桶，確認為日治原物，以維護工法，將其為近代茅廁的史證空間。 醫生館的魅，在於完整的紅磚洋格局，位於十字口轉角處，雖為私人館舍，卻模擬出日治公共官方建築的象徵符號-轉角面高聳山牆、支 Doric 希裝飾圓柱以及少的寬敞大廳，這些空間符號都是當時上層社會普遍認同的歐風空間語彙。 清末以迄近代的多元風格店屋面 從構造及風格角而言，清代承重牆的條石牆基、華的青磚實壁以及平實的土埆壁、編竹夾壁，都在調查過程中，謹慎的去除後期覆蓋的水砂漿和油漆面層，使原本即作為室內裝修的原貌重新顯出清代室內風格的美學價值觀。日治大正間，清水紅磚一蔚為風潮，從現場斷垣中，驚訝的發現紅磚時期壁體的厚實質感，選擇被拆解大半的三座高牆，以原版的方式，突顯出巍峨紅磚山牆的壯，雖然山牆缺損，我們決定以殘缺史蹟形式，以結構玻璃及鋼骨予以固定，並用低壓噴砂工法洗除水砂漿面層，當夜間底光投射其上，鄉土教育中心的展示大廳驀然呈現傳統店屋紅磚壁的素樸生活史情境。 屋面構築策，人字坡屋面前半段修護前未被拆毀破壞，採取修補及原的手法。後半屋坡已然拆毀殆盡，為 章太炎故居斜傾墻面，以型鋼及桿固定，近代與傳統建材交互輝映 保存屋面天際線的史傳統，我們選擇結構玻璃罩，形構出人字屋面的傳統語彙，透明的自然光影，一可以解除這些原為店屋的狹窄錯、黑漆暗的氣氛，二透明開敞的大玻璃罩，隱喻出鄉土教學中心的公共性意義。 騎和下空間，是自然天成的史步。廣州街的騎，存許多原有的店面廣告和地坪舖面，標註這原是店屋的地點史。此外，我們考證日治史文獻和地方耆法，在每間店面前地面，嵌入鑄鐵解牌，詮釋每間店舖的簡要史，揭地點的人文特質。背側道全為新構，選擇紅磚拱券和舊枕木天花，作為史情境的構築元素，而漆黑風化的枕木，隱喻全區曾遭火焚的史記憶。為突顯街保存動的經難辛，我們撿當遭怪手拆卸的殘磚塊，與新磚混合砌築牆體，新舊磚塊的勾，透過解，自然勾出保存動的史脈絡，在營建動中，我們處處在意，事事心，如何將空間形式關到史的詮釋，唯其如此，場域的文化意義方克有所著，如何保存及形塑 史詮釋的空間主題，應該是空間史拼設計的所在。 實木板凳、地坪及木窗，建構出史再用的展演及講堂空間。 磚柱，舊木樑，殘缺牆壁和孤舊梯形構出史殘缺美學。 4 徐裕健 教師升等作品 第七屆都市設計大獎新舊紅磚山牆，被大片結構玻璃屋面統合，透明屋面象徵已被拆除的屋坡空間結構，並隱喻未開放使用的公共性。 壁體白灰粉刷刻意局部施作，以突顯殘紅磚陳史形貌及木桁架柱，史殘件的主體性得以重構。 井形式的再現，是長條店屋內部狹小埕的空間精神所在。 改建的山牆，雖無史證原價值，但顧及整體天際線的協調性，史意象的山牆與殘存陽台相互依存。殘牆外加鋼骨補強，以木構穿斗式形式處，賦予外加構件形式符號的文化意涵，鋼骨構件除具有結構功能，同時也被賦予文化形式的符號象徵。 剝皮街原遭拆毀，經由文史工作者與，方克得以保存，保存拆毀半倒紅磚壁体，傳達街保存過程的隱喻，以殘件存，訴史空間的社會過程。 5 第七屆都市設計大獎新舊紅磚山牆，被大片結構玻璃屋面統合，透明屋面象徵已被拆除的屋坡空間結構，並隱喻未開放使用的公共性。 壁體白灰粉刷刻意局部施作，以突顯殘紅磚陳史形貌及木桁架柱，史殘件的主體性得以重構。 井形式的再現，是長條店屋內部狹小埕的空間精神所在。 改建的山牆，雖無史證原價值，但顧及整體天際線的協調性，史意象的山牆與殘存陽台相互依存。殘牆外加鋼骨補強，以木構穿斗式形式處，賦予外加構件形式符號的文化意涵，鋼骨構件除具有結構功能，同時也被賦予文化形式的符號象徵。 剝皮街原遭拆毀，經由文史工作者與，方克得以保存，保存拆毀半倒紅磚壁体，傳達街保存過程的隱喻，以殘件存，訴史空間的社會過程。 6 徐裕健 教師升等作品 第七屆都市設計大獎阿昌醫生館的傳統木桁架，在刻意保存下，突顯出木作匠藝美學 。聳紅磚殘壁，標示出店殘破層，昏黃底光，洗出牆面的斑駁史。 半毀殘屋中，用木構空橋及聳殘壁，形構空間殘缺意境。 7 第七屆都市設計大獎阿昌醫生館的傳統木桁架，在刻意保存下，突顯出木作匠藝美學 。聳紅磚殘壁，標示出店殘破層，昏黃底光，洗出牆面的斑駁史。 半毀殘屋中，用木構空橋及聳殘壁，形構空間殘缺意境。 8 徐裕健 教師升等作品 第七屆都市設計大獎透明屋頂以及清水紅磚拱劵，除呼應傳統形式外，也下當代修護印記，與舊有空間作出區隔。 夜間孤寂的投光，傾訴剝皮保存的艱辛史。 新砌的山牆，樸拙的戶外梯，在夜空中形構出場域的端景以及章太炎故居的正面性。 模擬剝皮舊空間慣用形制清水紅磚拱劵興建後道，續拱劵映照洩而下的陽光，模擬騎空間情懷。 鋼骨及桿的適當佈設，將木構造殘件組構平衡。 9 第七屆都市設計大獎透明屋頂以及清水紅磚拱劵，除呼應傳統形式外，也下當代修護印記，與舊有空間作出區隔。 夜間孤寂的投光，傾訴剝皮保存的艱辛史。 新砌的山牆，樸拙的戶外梯，在夜空中形構出場域的端景以及章太炎故居的正面性。 模擬剝皮舊空間慣用形制清水紅磚拱劵興建後道，續拱劵映照洩而下的陽光，模擬騎空間情懷。 鋼骨及桿的適當佈設，將木構造殘件組構平衡。 10 徐裕健 教師升等作品 第七屆都市設計大獎壁体建材新舊雜陳，存斑駁條石基礎，青磚牆堵以及新砌紅磚拱圈、實木板牆，形成鮮活材史的呈現。 二鄉土教育展演大廳，以鋼骨玻璃與紅磚混合構築出傳統與現代材對比與協調特質 木構桁架，紅磚拱圈及觀音山石地坪，形成地方史的展示情境。 隔間牆的土埆壁，在修護過程中，刻意存並以展示框架作為空間導覽及鄉土教育的重要教材。 燈具以日治時期吊燈點光源風格形塑室內情境，佈局 高低差，建構店屋層的錯空間感 11 第七屆都市設計大獎壁体建材新舊雜陳，存斑駁條石基礎，青磚牆堵以及新砌紅磚拱圈、實木板牆，形成鮮活材史的呈現。 二鄉土教育展演大廳，以鋼骨玻璃與紅磚混合構築出傳統與現代材對比與協調特質 木構桁架，紅磚拱圈及觀音山石地坪，形成地方史的展示情境。 隔間牆的土埆壁，在修護過程中，刻意存並以展示框架作為空間導覽及鄉土教育的重要教材。 燈具以日治時期吊燈點光源風格形塑室內情境，佈局 高低差，建構店屋層的錯空間感 12 徐裕健 教師升等作品 第七屆都市設計大獎室內原有總舖式的傳統臥房隔間形式，以生活史史證予以保存， 隔間系統與生活為的文化意義得以彰顯。 閣木樑，雖然失去承作用，但卻形成空間的史風格。 殘缺斷牆的保存，是史地點的主體意象，殘蹟保存揭出空間史的多元意義。 章太炎故居的壁牆碑刻及書劵塑，殘存風貌的現況保存明確建構出空間史。 隱晦的昏黃點光源，描繪出傳統木桁檁的線性構架特質 。陡直舊木梯訴店屋的空間狹隘特性以及長期居住文 化發展出的緊湊空間用哲學。 13 第七屆都市設計大獎室內原有總舖式的傳統臥房隔間形式，以生活史史證予以保存， 隔間系統與生活為的文化意義得以彰顯。 閣木樑，雖然失去承作用，但卻