人教版八年级下册文言文对比阅读.docx

人教版八年级语文下册文言对比阅读精选一、阅读文言文，回答问题。(11分) 【甲】夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 (节选自吴均与朱元思书) 【乙】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 (陶弘景答谢中书书)10下列加点词意思相同的一组是( )(3分) A四时俱备急应河阳役，犹得备晨炊 B沉鳞竞跃沙鸥翔集，锦鳞游泳 C泠泠作响困于心衡于虑而后作 D有时见日胡不见我于王11用现代汉语写出下面文言句子的意思。(4分) (1)经纶世务者，窥谷忘反。 _ (2)自康乐以来，未复有能与其奇者。 _ _12【甲】文中具体描写高峰“入”的动态的几个四字短语是：_ _。(2分)13【甲】【乙】两文都表达了作者怎样的思想感情？(2分)_10. B11. (1)治理政务的人，看到(这些幽美的)山谷，(就)流连忘返。(2)自从(南朝的)谢灵运以 来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。12. 负势竞上、互相轩邈、争高直指13. 要点：热爱自然，寓情山水；避世退隐，鄙弃名利。二、(达州中考)阅读下面文章，回答问题。(13分) 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 (醉翁亭记) 【乙】修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。(节选自丰乐亭记) 【注释】此：指滁州。掇：拾取，采取。上：皇上。刺史：代称知州。写此文时，作者为滁州知州。9. 下列加点的词语解释不正确的一项是( )(2分) A困于心衡于虑(衡：通“横”梗塞，不顺) B夫不能以游堕事(堕：坏，耽误) C醉翁之意不在酒(意：意思) D乐其地僻而事简(乐：喜欢)10下列加点的词语解释相同的一项是( )(2分) A饮少辄醉，而年又最高 掇幽芳而荫乔木 B. 而不知太守之乐其乐也 修之来此，乐其地僻而事简 C固国不以山溪之险 为坛而盟，祭以尉首 D天将降大任于是人也 客之美我者，欲有求于我也11下列表述不符合文意的一项是( )(2分) A甲文运用移步换景的手法，由近及远地为我们展示了一幅幅引人入胜的山水画面。 B滁人生太平之世，享山川风俗之美，安丰年之乐，这是“丰乐亭”得名的缘由。 C甲乙两篇游记散文，均采用了描写、抒情、议论的表达方式。 D甲乙两文旨趣相同，都体现了作者“与民共乐”的高尚情怀。12将下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。_(2)乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。_13拓展探究。甲乙两文同为欧阳修被贬滁州时所作，作者仕途受挫，犹能心系百姓， 造福一方。你从其生活态度中获得了什么教益？请结合文章内容、链接材料和自身实 际谈谈你的看法。(3分) 【链接材料】二十岁时他们都在干什么？ 习近平：和上万知青在农村干活；奥巴马：因多种族背景自卑而酗酒抽烟解烦；普京：放弃练柔道决心考大学；爱因斯坦：找不到工作做家教谋生；马云：三次高考后勉强被杭州师院录取；莫言：棉花加工厂临时工。_二、9. C 10. B 11. A 12. (1)醉了能和他们一起快乐，酒醒后能用文章表述这种快乐的，是太守啊。(2)于是 每天和滁州人(一道)抬头观看山景，低头倾听泉声。 13. 作者乐观豁达的生活态度，不懈追求的职业操守难能可贵。习近平、奥巴马等名人， 也曾经历过迷茫、困顿与坎坷，但都凭借一往无前的热忱与勇气，成就了自己的梦 想。我们在学习、生活中也要发扬乐观向上的精神，不惧挫折，不畏困难，积极进 取。 【乙文参考译文】 我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木下乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，就无一不令人喜爱。(那时)又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下(这篇文章)来为这座亭子命名。三、(徐州中考)【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。【乙】夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世。而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作八愚诗，纪于溪石上。13解释下列句子中加点的词语。(1)凄神寒骨() (2) 而适类于余()(3)而善鉴万类() (4) 乐而不能去也()14文中下列几组加点词语意义和用法完全相同的一项是( ) A潭中鱼可百许头 先生不知何许人也 B以其境过清，不可久居面山而居 C于是作八愚诗属予作文以记之 D寂寥而莫我知也 知之为知之，不知为不知，是知也15用现代汉语翻译下面的句子。(1)佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。_ (2)其岸势犬牙差互，不可知其源。 _ (3)幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世。_16下面分析不恰当的一项是 ( ) A因小石潭“其境过清，不可久居”，作者“乃记之而去”。“以愚辞歌愚溪，则 茫然而不违，昏然而同归”，作者在空寂中达到了忘我的境界。 B“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”侧面衬托潭水清澈。“溪虽莫利于世，而 善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石”则从正面直接写愚溪的清澈见底，光洁如玉。 C“斗折蛇行，明灭可见”连用两个比喻，生动形象地写出小潭源流的蜿蜒曲折。 “不可以溉灌”“大舟不可入也”“蛟龙不屑”“不能兴云雨”“无以利世”连用 五个否定词，交代了作者以“愚溪”命名的原因。 D“凄神寒骨，悄怆幽邃”表现作者怀才不遇的忧伤与凄凉。“今是溪独见辱于愚” 则表现了作者对愚溪的厌恶之情。 三、13. (1)使凄凉(2)像、好像(3)善于、擅长(4)离开、离去 14. C 15. (1)(鱼儿)呆呆的一动不动，忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷。(2)溪岸的形状像 狗牙那样参差不齐，不能够知道它的源头(在哪里)。(3)(愚溪的河道)幽暗狭窄，蛟龙 对它不屑一顾，不能在此兴风弄雨，愚溪(它)没有利于世人的地方。 16. D【乙文参考译文】水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字所辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。 溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，洗涤各种事物，囊括各样形态，而无所避忌。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作八愚诗，记在溪石上。四、【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？【乙】齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。鲍氏之子年十二，预于次，进曰：“不如君言。天地万物，与我并生类也。类无贵贱徒以大小智力而相制迭相食，非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋(读音ru，吸血昆虫)囋(读音zn，叮咬)肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？” (选自诸子集成列子说符)【注释】田氏：齐国姓田的(贵族)。祖：祭祀(天地鬼神)之义。响：回响，回声。类：种类；物类。迭：交替地，轮流地。非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。本：本来，原本。15解释加点的实词。(1)增其旧制()(2)或异二者之为()(3)众客和之如响() (4)中坐有献鱼雁者()16选出下列语句中“于”字用法不同的一项( ) A刻唐贤今人诗赋于其上B天之于民厚矣 C齐田氏祖于庭D预于次17用“/”给下面句子断句，断两处。类 无 贵 贱 徒 以 大 小 智 力 而 相 制 迭 相 食，非 相 为 而 生 之。18将下列句子翻译成现代汉语。(1)居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。_(2)人取可食者而食之，岂天本为人生之？_19【甲】文段抒写了范仲淹_的报国情怀(用原文中 语句填写)。【乙】文中鲍氏之子的可贵品质是_。四、15. (1)规模(2)不同，不同于(3)应和，同意(4)同“座”，座位16. B17. 类无贵贱/徒以大小智力而相制/迭相食，非相为而生之。18. (1)在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官则替君主担忧。(2)人类把能够食用的 物类拿来食用，难道是上天本来为了人类才生出这种物类吗？ 19. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐敢于向权威提出不同意见【乙文参考译文】齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀天地鬼神。祭礼完毕，应邀参加宴饮的宾客竟有上千人。席间，有人献上鱼雁。田氏看了感慨地说：“天帝对人类的恩德多么深厚啊！繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用。”(他刚说完，)赴宴的众宾客随声附和，一致赞同。这时，参与在末座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说：“事情并非如您所说啊！天地之间的万物，是和我们共同生存在自然界的物类。物类本身，并无贵贱之分，而仅仅以智慧大小，力量强弱，相互制约，得以生存，并非谁为谁而生。人类获取能吃的东西食用，哪里是上天专门为人降生的呢？比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说上天生出人类是为了让蚊子吸，让虎狼吃的吗？” 五、(钦州中考)阅读下面文言文，回答问题。(12分) 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 (节选自柳宗元小石潭记)【乙】登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖；叠石为磴十余级乃得度。山之胜盖自此始。循磴而东，即得小涧，石梁跨于其上。皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气；水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖，曲折而上，得山门，小屋三间，不能容十许人。然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。 (节选自朱熹百丈山记)【注释】控：连接。磴(dng)：山道的石阶。循：顺着、沿着。淙：形容水流动的声音。 山门：寺院。16下列句子中加点的词意思相同的一项是( )(2分) A下见小潭自高淙下 B潭中鱼可百许头 不能容十许人 C心乐之 山之胜盖自此始 D佁然不动 然前瞰涧水17下列句子的朗读节奏划分错误的一项是( )(2分) A卷石/底以出 B皆若空游/无所依 C登百丈山/三里许 D其声/溅溅然18对【甲】【乙】两文的理解和分析不正确的一项是( ) (2分) A【甲】文语言凝练，用“蒙”“络”“摇”“缀”四个字就描画了树木、茎蔓的 种种姿态。 B【乙】文详写了百丈山上的石磴和小涧，而略写了山门处的景致，这样的安排详 略得当。 C【甲】【乙】两文都属于山水游记，都按照游览的先后顺序来描写景物，寓情于景。 D【甲】文描写潭水的清澈，既有正面描写，又有侧面描写；【乙】文则从正面描写 的角度来突出涧水的清澈。19请把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。_(2)皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。_ 五、16. B 17. A 18. B 19. (1)(鱼儿)忽然向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像跟游览的人逗乐。(2)(涧 边)都长满苍翠的藤蔓和参天的古木，即使在盛夏正午最炎热的时候，也感觉不到逼 人的暑气。【乙文参考译文】登上百丈山三里来路，向右边俯视，是又深又险的山沟，路的左边靠着陡峭的山崖，路面是垒起来的石磴，上了十几个台阶才走过了这段险区。百丈山的胜景，从这里开始了。顺着石磴往东走，遇到一条小涧。一座石桥横跨在它上面。涧边都长满了苍青色的藤条和古老的树木，即使在盛夏的正午，也没有一点热气。涧水全清澈见底，从高处流下来，发出“溅溅”的声响。走过石桥，沿着两旁都是山崖的小路曲曲折折地登上去，遇到了一座寺院的大门。有三间小房子，连十来个人也容纳不下来，但是前面可以俯视涧水。大门的后面临着石池，风从两旁的山峡间吹来，整天不断。六、阅读下面文言文，回答问题。(16分)【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。【乙】范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往馕(zhn)粥不继，日昃(z 太阳偏西)始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 (宋明臣言行录)11解释下面加点的词。(4分) (1)晨人持汤沃灌() (2)腰白玉之环() (3)再适长山朱氏() (4)往往馕粥不充()12将文中画线的句子译成现代汉语。(4分) (1)余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。_ (2)或夜昏怠，辄以水沃面。_13【甲】【乙】两文都有写生活条件艰苦的句子，请你各摘录一句。(2分) 【甲】文：_ 【乙】文：_14【甲】【乙】两文在写法上有什么异同？(2分)_15【甲】【乙】两文告诉我们怎样的道理？结合自己的生活实际谈谈你的认识。(4分)_六、11. (1)热水(2)腰佩，腰用作动词(3)到、往(4)够、充足 12. (1)我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思。(2)有时夜里疲倦了， 就用水洗洗脸。 13. 甲文：“主人日再食，无鲜肥滋味之享。”或“余则缊袍敝衣处其间。”乙文：往 往馕粥不充，日昃始食。14. 相同点：都用了细节描写表现人物。不同点：甲文运用了对比手法来表现宋濂用 精神上的富足战胜物质上的贫困；乙文只是正面描写范仲淹的一天活动来表现他的 刻苦。15. 学习条件的好坏，对学习能够产生影响，但不是决定性的。促使学习成功的关键， 是长期坚持“勤且艰”，专心致志；我们的生活条件不知比他们优越多少倍，我们 应利用这优越的条件，学习他们刻苦勤奋的精神，使自己学业有成。【乙文参考译文】范仲淹两岁的时候死了父亲，母亲很穷，没有依靠，就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)长大以后，知道了自己的身世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。(他)白天、深夜都认真读书。五年中，竟然未曾脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，于是就用水浇在脸上。(范仲淹)常常连顿稠粥都吃不上，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”七、 【甲】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，忘怀得失，以此自终。 (节选自五柳先生传)【乙】陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” (节选自晋书列传第六十四)【注释】大司马：官名。祖：祖父。 适：满足。 融然：和悦的样子。 畜：通“蓄”。徽：系琴弦的绳子，琴弦音位的标志。15对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( ) A先生不知何许人也(处所)B造饮辄尽(往，到) C潜亦无所辞焉(告辞) D亦雅咏不辍(停止)16下列各组句子中，加点字的意义或用法相同的一组是( ) A期在必醉 陈太丘与友期 B博学善属文忠之属也 C或置酒而招之前人之述备矣 D而畜素琴一张而两狼之并驱如故17下列对【甲】【乙】两段文字的分析和概括，不正确的一项是( ) A【甲】文中写五柳先生姓字不详，表现了作者对门第观念的蔑视；乙文从人物的 姓氏、门第写起，符合纪传体文章的一般特征。 B【甲】【乙】两文在内容上各有侧重。甲文主要表现五柳先生的“闲静少言，不慕 荣利”，乙文主要表现陶渊明的“颖脱不羁，任真自得”。 C【甲】【乙】两文在写法上有相似之处，都是运用简笔勾勒人物，虽只寥寥数语， 但人物形象鲜明突出，跃然纸上。 D【甲】文字里行间流露出对五柳先生的肯定与颂扬之意，乙文则以“为乡邻之所 贵”道出人们对陶渊明的厌恶之情。18用现代汉语写出下列句子的意思。 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。_19【乙】文中，陶渊明“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具”，并自称“但识琴中 趣，何劳弦上声”。你认为陶渊明的“琴中趣”是一种怎样的生活情趣？ _七、15. C16. D17. D18. 示例：喜欢读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分追究；每逢对书中 的内容有所领会，就高兴得忘了吃饭。19. 示例：洒脱不羁，悠闲自得。(意思对即可)【乙文参考译文】陶潜，字元亮，大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，(曾经做过)武昌太守，陶潜年轻时就志趣高尚，才识渊博善写文章，性格洒脱不拘谨，依自己的真性做事，被乡里邻居看重。有亲朋好友的喜事或有相识相知的人带着酒菜去看他，陶潜也不会假意推辞。每逢酒醉，那种很高兴的样子和周围的饮酒气氛极为融洽。(陶潜平日里脸上)不显喜怒之色，只是遇到有酒的时候就喝(一喝了就高兴)，有的时候没有酒(喝)，也会(高兴地)不停地咏词做赋。(他的)本性不解音律，却收藏着一张朴素的七弦琴，琴面上没有音位的标志，在知趣相投的好友们一起喝酒时，(他)会边抚弄琴弦边唱，(还会)说：“只要懂得琴中所发的志趣，又何必在乎琴弦上发出何种声音呢！”八、(南充中考)【甲】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 (节选自宋濂送东阳马生序)【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ (节选自顾炎武与友人书)【注释】资：盘缠。审：详细。稽：探究、考察。庶几：差不多。子羔、原宪：二人都是孔子的弟子。勉：勤勉，努力。15解释下列加点的词。 (1)或遇其叱咄 () (2)不幸而在穷僻之域() (3)俟其欣悦，则又请焉() (4)独学无友，则孤陋而难成()16画线词语意思或用法相同的一项是( ) A既加冠 若既不出户 B故余虽愚 虽有子羔、原宪之贤 C俯身倾耳以请 夫以孔子之圣 D益慕圣贤之道 曾益其所不能17将文中画线句子翻译成现代汉语。 (1)故余虽愚，卒获有所闻。_ (2)人之为学，不日进则日退。_18甲乙两段文字所谈的都是为学之道，其中所说的道理，共同之处有哪些？不同之处 有哪些？_ 八、 15. (1)有时(2)地方、区域(3)等待(4)浅薄 16. B 17. (1)所以我虽然愚笨，(但)终于能够有所收获。(2)一个人做学问，如果不是每天(或 一天天地)进步，那就会每天(或一天天地)退步。 18. 相同之处：都告诉人们读书要虚心求教。不同点：甲文叙述了虚心求教之艰难；乙 文讲述了与他人共同讨论的必要。【乙文参考译文】人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里待久了，会不知不觉染上某些习气。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，仍要广泛地猎取学问并详细考究，看到古人的探究考察，以便知道学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六。如果既不岀门，又不去读书，则是像一个面墙的人，对学问一无所知，即使有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” 连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，现在人难道不该以此勉励自己吗？九、【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！ 其真无马邪？其真不知马也。【乙】臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁则宁饿死不受。介而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。 (节选自岳飞论马)【注释】介：披上战甲。褫(ch)：解除。13解释下列句中加点的词。 (1)且欲与常马等不可得() (2)比行百余里()14翻译下列句子。 (1)安求其能千里也？_ (2)介而驰，其初若不甚疾。_15在【乙】文中，直接描写作者的马“才美”“外见”的句子是：_ 16这两段文字表面谈马，实则议论如何对待人才。它们都阐述了一个什么道理？_ 九、13. (1)等同，一样(2)及，等到 14. (1)怎么能要求它日行千里呢？(2)披上战甲奔驰，开始时它(们)好像并不很快。 15. 自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。 16. 要善待人才，要给人才充分施展才能提供必要的条件。【乙文参考译文】我曾有这样的两匹马，所以常常对它们的表现感到奇怪。它每天吃豆类达几斗，喝泉水一斛，然而不是精细清洁的饲料和饮水，宁肯饿死也不吃不喝。给它披上战甲奔驰，开始速度好像不怎么快，等到行到百余里，就开始竖起马鬣长鸣，快速奔驰，显示出骏马的特点来，从中午到傍晚，还可以行二百里。卸下鞍甲后既不喘粗气，也不流汗，就像没事一样。这样的马，饮食多而且不随便食用，力量充沛而不逞能，是能长途行走的良马啊。十、与朱元思书与顾章书比较甲 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（与朱元思书吴均）乙 仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！（与顾章书）吴均）注：还觅薜萝：意思是正准备隐居。薜萝，都是植物名。屈原楚辞：若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。后以此代指隐士的服饰。梅溪：山名，在今浙江安吉境内。限日：遮挡阳光。幽岫：幽深的山穴。重：向往。竹实：又名竹米，状如小麦。隐士所食之物。22解释下面加点的词在文中的意思。（2分）互相轩邈（ ） 窥谷忘反（ ）蝉吟鹤唳（ ） 岂徒语哉（ ）23翻译下面的句子。（4分）急湍甚箭，猛浪若奔。译： 山谷所资，于斯已办。译： 24甲乙两文都运用了“化静为动”的手法，请找出语句并加以简要分析。（2分） 25这两篇山水小品文都抒发了作者怎样的思想感情？（2分） 十、与朱元思书与顾章书比较：福清教育网整理22向高远处伸展 同“返”，返回 叫 难道 （各05分，共2分）23湍急的流水好像射出的箭一样快，凶猛的波浪好像马在奔跑。（2分）山谷中（隐居生活）所需要的物品，在这里已经俱备。（2分）24甲文：负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。（05分）作用：活灵活现地写出了树之高，山之奇。（05分）乙文：森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠。（05分）作用：生动形象地展现了山之高，水之绿。（05分）25抒发了作者喜爱美好的大自然（1分）和避世退隐的高洁情趣（1分）（意近即可，2分）十一、阅读下面两段文字，完成下面各题。 甲：风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 乙：至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知