比较 于连与祥子.doc

作者 斯丹达尔是法国19世纪上半期最早全面反映时代的现实主义作家。他主张严格按照现实本来的面貌进行创作，崇尚写“真实，严酷的真实”。他善于描写政治斗争及社会问题，注重塑造典型人物。在刻画人物性格方面重视细腻的心理分析，强调环境与性格的关系。在风格上，他力求写得明白易懂，表达准确，文字简练。他是法国批判现实主义文学的先驱和奠基人 。斯丹达尔毫不隐讳这部小说的政治倾向，他要认真写出“十九世纪最初三十年间压在法国人头上的历届政府所带来的社会风气，一八三年前夕教会和国家的欺骗、厚颜无耻和虚伪”。小说的力量不仅在于它真实而深刻的描写，更在于他对时弊的猛烈抨击。高尔基曾对此作了这样的评价：“把一桩极为寻常的刑事罪提到了对十九世纪初叶资产阶级社会制度进行历史哲学研究的高度。”红与黑的主要成就之一是塑造了主人公于连的艺术形象。他是波旁王朝时期进行个人奋斗的小资产阶级青年典型。小资产阶级具有两重性，既有反对封建贵族和大资产阶级的一面，也有与贵族和大资产阶级妥协的一面。这种阶级地位决定着他对现实社会既反抗又妥协的特点。 百姓作家老舍，他紧跟社会，同时反应社会。中国当代文学史上有不少作家反应市民生存和遭遇，但这些作家的身世和个体生存与处于社会底层的市民天下有肯定的间隔，对市民的生存没有或缺少切身的体验，因而只能是俯看察看。老舍则分歧：“他出生于北都门一个穷人家庭，在北京底层市民的生存境况中长大。对市民阶级的生存有着深刻的体验和感触，不只对市民的风尚有着详细的察看，并且对周围人物的深层心绪结议和头脑体式格局、价格见解、审美情趣的都有透彻的懂得。他的创作以对百姓性的分析为切入点，对孕育这一特定的民族心绪和民族文化的生产体式格局，伦理品德及风尚风俗举行了透视和批驳。”（） 和巴尔扎克相比，老舍更重视一般百姓苍生，作品反应的标的目的是劳感人民，对劳感人民的生存极度重视，对人民的痛楚极度懂得。正是对劳感人民的重视，才使得骆驼祥子具有普遍的群众根基，大众都以为“老舍的笔端滴着血和泪，他用阴森的色调画出阴间的画面。”沦落过程于连的性格发展是在德雷纳尔市长家、贝藏松神学院、德拉莫尔侯爵府第这三个典型环境中完成的。 于连在德雷纳尔市长家里第一次登上人生舞台，开始接受社会教育。家庭教师的屈辱地位使他对贵族社会的阶级差异和贫富悬殊极度敏感。在市长家里，他大开眼界，看到了资产阶级的败行劣迹，看到了各种各样损人利已的阴谋诡计于连开始认识到在这个利己主义的沙漠里，要想立足升迁，只能以虚伪的手段保护自己的利益去猎取功名财富。他发誓：“只说那些他认为是虚假的话，决不谈论真实的事情。”他终于学会了虚伪，在野心的道路上迈出了第一步。 如果说于连在德雷纳尔市长家时还经常显示出正直的品格，表现出傲慢的反抗，那么在神学院的十四个月里，他很收敛自己，变得更加虚伪自私了。 神学院阴森恐怖，那些利欲熏心的神父们都是伪善的无耻之徒。教士们相互猜忌、告密、谄媚、倾轧，受到这种环境的腐蚀，于连几乎变得和他们一样恶劣。他明明是无神论者却扮演成虔诚的教徒，颇得皮拉尔院长的赏识。阴暗的神学院把于连变成了伪君子，同时也刺激了他向上爬的野心。 于连到巴黎担任德拉莫尔侯爵的私人秘书是他性格发展的第三个阶段。在这个阶段中，于连的个人奋斗取得了最大的成功，同时也遭受了最后的失败。他效忠主子的机灵，博得侯爵的赏识。在情场角逐上也旗开得胜，费尽心机终于征服了德拉莫尔侯爵的宠女玛蒂尔德小姐，于连完全“陶醉在野心里”，小资产阶级的反抗性消失殆尽。然而，好景不长，正当他志得意满时，在阴谋策划下，德雷纳尔夫人寄来一封告发他诱骗的信，葬送了他的锦绣前程。于连狂怒之下急奔维里埃尔城，向正在教堂的德雷纳尔夫人开了两枪，当场被捕被判处死刑。 祥子所处的时间也有些一塌糊涂，官匪串通，横行乡里，为非作歹，无恶不作，“兵痞”弊端，乱字当头。老苍生的资产得不到保险：“祥子要做一个自由车夫遇到的最大障碍是军阀和反动政权的统治，生不逢时，有了自己的车不久，就遇到1938年的蒋、桂、冯、阎对张作霖的战争。当他在春天探险从头街口往清华拉座时，往西直门被张作霖大病抓了差”(5) 。 百姓的生命如草芥普通，一阵风吹，便消灭殆尽。在这样的一个“乱”为主题的社会，祥子只想好好拉车，未来自己买车。他没有高大的方向，没有优秀的条件，他只想好好做人，做善人。沦落祥子也云云，来北京拉洋车之初，善良正直，乐善好施，想法极为单纯：自己手轻脚健，议定几年的竭力，检朴节俭，终会拥有自己的洋车。兵痞们抢他的洋车，他没有太多怨言，一如既往实践他的买车安排，信心没有动摇，是个意志坚毅的青年。可便是这样一个有志青年，最后也沉沦了，让人痛惜。 女性在这值得一提的是女性在他们生存中饰演的脚色。于连对于爱情有一种奇怪的同爱情无关的“职责”的态度，这职责两个字是于连自我肯定自我保护的积极抗争的生活态度，在爱情中产生这种不伦不类的想法是因为于连“尊严”“奋斗”的一生已经把他的爱情包容了进去，爱情在于连同样是一场战斗，是对自己的不公平的命运的征服，爱情的失败同样是对于连尊严的剥夺。 于连在征服着爱情，爱情中过分的自私和自尊是一种恶习，以征服的姿态来对待爱情本身就是巨大的错误。他意识到他竟然是靠着女人的力量一步一步走来的人。他利用天赋于他的支配语言的能力许给两个女人诺言，使她们心甘情愿地付出，然而他却用抛弃作为每一段“恋情”的结局。突然开始怀疑自己对这个角色的肯定，一个这样的人，成功得来的如此不择手段，就算被成功的光环笼罩，也是以伤害人为代价，所以用无耻来修饰他也不觉过分。骆驼祥子是被女人使用。他被虎妞诱骗，被夏太太诱奸，性心绪变态的虎妞对祥子太过的性欲要求，她“要在祥子身上找到失去的芳华”，弄得祥子“没有回家的勇气，家里的不是内人，而是吸人血的的妖精！”，虎妞已把道儿都堵上了，他没法逃走。纵使在这样的景象下，虎妞的心底仍没有对祥子发生一点怜悯和明白。 箱子饱受屈辱。“他始终赶过于祥子之上，从掉臂及祥子的感触，自以为给了他爱，却不知祥子从他那处取得的不是暖和，不是气力，而是屈辱和难过婚后的祥子成了一个受金钱管理的奴婢，他的要强和期望也就特别加倍无用和迷茫了” 拉斯蒂涅很好地使用了女