古文观止4——介子推、召公弭谤、五柳先生传、冯谖客孟尝君.doc

回民中学高一补充阅读：古文观止古文观止4：介之推不言禄 选自左传【原文】晋侯1赏从亡者，介之推2不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公3之子九人，唯君在矣。惠、怀4无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置5之，而二三子6以为己力，不亦诬7乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与（ ）处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上8为之田9。曰：“以志吾过，且旌善人。” 【译文】晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”回答说：“（既然）错了，而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应接受他的俸禄了。”他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”（介子推）回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，为什么还要装饰它？这样是乞求显贵啊。”他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”【注释】1、晋侯：指晋文公，即重耳。他逃亡在外，在秦国的帮助下回晋继承君位。2、介之推：亦从亡之臣。晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。3、献公：重耳之父晋献公。4、惠、怀：惠公，怀公。惠公是文公重耳的弟弟，是怀公的父亲。5、置：立。6、二三子：相当于“那几个人”，指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。7、诬：欺骗。8、绵上：地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。9、田：祭田。练习：1、结尾“晋侯求之，不获，以绵上为之田”，有些古书上记载了这样一个故事： 有一天，晋文公发现自己左右少了介之推，想起自己忘了奖赏这个割股奉君的贤臣，非常内疚，亲自跑到他隐居的山中寻找。但是只见山峦重叠，葱苍树木，就是不见介之推的影子。他想，介之推是个孝子，如果放火烧山，他一定会背着母亲出来。于是，命令放火烧山，结果火一下蔓延数十里，连烧三日不熄，但介之推没有出来。火熄之后，大家进山察看，才发现介之推和他的老母相抱在一起，被烧死在深山之中。为了纪念介子推，人们将清明节前一天定为_。2、用文中的话回答介子推为什么不言禄？_3、本文体现了介子推_和_的思想。4、结合文章，说说介子推母亲有什么特点？召公谏厉王弭谤 选自国语【原文】厉王虐（1），国人谤王。召公告曰（2）：“民不堪命矣（3）！”王怒，得卫巫（4），使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导（5），为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗（6），瞽献曲（7），史献书（8），师箴（9），瞍赋（10），曚诵（11），百工谏（12），庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之（13），而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也（14），衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也（15）。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘（16）。【译文】周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说：老百姓忍受不了暴政了！厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意，不敢交谈。周厉王颇为得意，对召穆公说：我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!召公回答说：你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，比阻塞河水更厉害。河流如果堵塞后再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，物资财富在这里出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，衣食物品在这里产生。人们的嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。尽力实行好的，设法预防做错的，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那支持的人还能有几个呢？周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。【注释】（1）厉王：周夷王之子，名胡，前878至前842在位，共三十七年。（2）邵公：名虎，周王朝卿士，谥穆公。邵，一作召。（3）命：指周厉王苛虐的政令。（4）卫巫：卫国的巫者。巫，以装神弄鬼为职业的人。（5）为川者：治水的人。（6）公卿：指执政大臣。古代有三公九卿之称。尚书周官：“立太师、太傅、太保，兹惟三公。”九卿指少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。列士：古代官员有上士、中士、下士之分，统称列士。位在大夫之下。诗：指有讽谏意义的诗篇。（7）瞽（g鼓）：盲人。因古代乐官多由盲人担任，故也称乐官为瞽。（8）史：史官。书：指史籍。（9）师：少师，乐官。箴：一种具有规戒性的文辞。（10）瞍（su）：没有眼珠的盲人。赋：有节奏地诵读。（11）曚（mng蒙）：有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。（12）百工：周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。（13）耆（q其）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。这里指年长的师傅。修：整理修饰。（14）原隰（x席）：平原和低湿之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。（15）阜：丰盛。（16）彘：地名，在今山西省霍县境内。【练习】：1.国语的作者，就是左传的作者_。2. 本文在结构上是_、_、_的三段式。详写的是：_。3. 文中寥寥几笔就勾勒出周厉王的昏庸暴虐，请找出。4. 仔细研读第二段，请分析召公用了什么样的进谏方法？方法：_。分析：_五柳先生传先生不知何许人也，亦不详其姓字1。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解2；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情 去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也3。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞4曰：黔娄之妻5有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏6之民欤？葛天氏之民欤？【注释】：1、姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。2、 不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。3、 环堵（d）：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。箪（dn），盛饭的圆形竹器。瓢（pio），饮水用具。屡：经常。4、 赞：传记结尾的评论性文字。5、 黔（qin）娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”6、 其言：推究她所说的话。7、 无怀氏：与下面的“葛 无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。【练习】：1.陶渊明，_（朝代）人，一名_，字_，又字_，私谥_，自号_。有诗歌_、_，散文_、_。2.名句填空：1）采菊东篱下，_。2）此中有真意，_ 。3） _，池鱼思故渊。 4）不戚戚于贫贱，_。 5）精卫衔微木，_。6）_，猛志固常在。 7）_，飞鸟相与还。3.本文介绍了五柳先生_、_、_三大特点。4.结合饮酒和本文，结合陶渊明的生平，试评价他的隐居思想。冯谖客孟尝君 选自战国策【原文】齐人有冯谖（xun）者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗（ji）1归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食（s）之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客2。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶（w）之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。【译文】齐国有个名叫冯谖的人，穷得没法养活自己，托人请求孟尝君，说他愿意在孟尝君家里当个食客。孟尝君问：“客人有什么爱好？”回答说：“他没有什么爱好。”又问：“客人有什么才能？”回答说：“他没有什么才能。”孟尝君笑着接受了他，说：“好吧。”孟尝君身边的办事人员因为孟尝君看不起他，便拿粗劣的饭菜给他吃。过了不久，冯谖靠着柱子弹他的剑，唱道：“长铗啊，回去吧！吃饭没有鱼。”办事人员把这情况告诉孟尝君，孟尝君说：“给他鱼吃，和门下的食客同样对待。”过了不久，（冯谖）又弹着他的剑，唱道：“长铗啊，回去吧！出门没有车。”办事人都笑话他，并把这情况告诉孟尝君。孟尝君说：“给他准备车，按照门下坐车的客人一样对待。”于是冯谖乘着他的车，举着他的剑，去拜访他的朋友，说道：“孟尝君把我当作客人看待了。”这以后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长铗啊，回去吧！（在这里）没有办法养家！”办事人员都厌恶他，认为他一味贪求不知满足。孟尝君问道：“冯先生有父母吗？”答道“有个老母亲。”孟尝君派人给她吃的用的，不让她缺少什么。于是冯谖再也不唱歌了。【注释】：1、铗（ji）：剑。 2、车客：能乘车的食客，孟尝君将门客分为三等：上客食鱼、乘车；中客食鱼；下客食菜。【练习】：1、冯谖一共提了哪几次非分要求？为什么说是“非分”的？2、 孟尝君的言行，表现了他什么特点？【原文】后孟尝君出记1，问门下诸客：“谁习计会（kui），能为（wi）文收责（zhi）于薛者乎2？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦（ku）于忧，而性懧（nu）愚3，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契4而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券5、。券遍合，起6，矫（jio）命，以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。长驱7到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君之视吾家所寡有者。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈8、。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民9，因而贾利之10。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”【译文】后来孟尝君出了一个通告，询问家里的食客们：“谁熟悉会计工作，能替我到薛邑去收债么？”冯谖（在通告上）签名，写道：“我能。”孟尝君看了感到奇怪，说：“这（签名的）是谁呀？”左右办事人说：“就是唱那长剑啊，回去吧的人。”孟尝君笑着说：“客人果真有才能啊，我对不起他，以前不曾接见他。”便特意把冯谖请来接见他，向他道歉说：“我被一些琐事搞得很疲劳，被忧患缠得心烦意乱，生性又懦弱愚笨，陷在国事家事之中，（不得脱身与先生见面），得罪了先生。先生不以（我对您的简慢）为羞辱，还有意替我到薛邑去收债么？”冯谖说：“愿意（替您）做这件事。”于是准备车马，收拾行李，载着借契出发。告辞的时候，冯谖问：“债款收齐了，用它买些什么回来？”孟尝君说：“看我家里缺少的东西（就买些回来）。”冯谖赶着车到了薛邑，派官吏召集应该还债的老百姓都来核对借契。借契全核对过了，（冯谖）站起来，假托（孟尝君的）命令，把债款赐给老百姓，随即烧了那些借契。老百姓们欢呼万岁。冯谖一直不停地赶车回到齐国（都城），大清早就求见孟尝君。孟尝君对他回得这么快感到奇怪，穿戴整齐来接见他，说：“借款收齐了吗？怎么回得这么快呀？”答道：“收完了。”问：“用它买了什么回来？”冯谖说：“您说看我家所缺少的，我私自考虑，您宫里堆积着珍宝，猎狗和骏马充满了牲口圈，美女站满了堂下，您家所缺少的只是义罢了。我私自用债款给您买了义。”孟尝君问：“买义是怎么回事？”答道：“现在您有个小小的薛，不把那里的人民看做自己的子女，抚育爱护他们，反而趁机用商人的手段在他们身上谋取私利。我私自假托您的命令，把债款送给了老百姓，随即烧了那些借契，老百姓高呼万岁，这就是我用来给您买义的方式啊。”孟尝君不高兴，说：“好吧，先生算了吧！”【注释】：1、出记：出通告，出文告。2、 计会：会计工作。为文：给我。文，孟尝君自称其名。责，通“债”。薛，孟尝君的领地，今山东枣庄市附近。3、 倦于事，为国事劳碌。愦（ku）于忧，困于思虑而心中昏乱。懧（nu），同“懦”，怯弱。4、券契：债务契约，两家各保存一份，可以合验。5、合券：指核对债券（借据）、契约。6、遍合：都核对过。起：站起来。7、长驱：一直赶车快跑，中途不停留。8、下陈：后列。9、拊爱：即抚爱。子其民：视民如子，形容特别爱护百姓。10、贾（g）利之：以商人手段向百姓谋取暴利。【思考】：1、冯谖是怎样给孟尝君收债的？他用债换回了什么？ 2、孟尝君为什么“不说”？【原文】：后期年，齐王1谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国2于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中正日3。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁4，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，国富而兵强。5”于是梁王虚上位，以故相为上将军6，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍（j）黄金千斤、文车二驷，服剑一7，封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥8，被于宗庙之祟9，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也10；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛11。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”孟尝君为相数十年，无纤（xin）介12之祸者，冯谖之计也。 【译文】：过了一年，齐王对孟尝君说：“我不敢用先王的臣子作我的臣子。”孟尝君便到他的封地薛邑去。离那里还差一百里路，老百姓就扶老携幼，在路上迎接他。孟尝君回头看着冯谖说：“先生给我买义的道理，今天才算见到了。”冯谖说：“狡猾的兔子有三个洞穴，仅能避免死亡。现在您只有一个洞穴，还不能垫高枕头睡大觉呀。请让我替您再凿两个洞穴。”孟尝君给冯谖五十辆车，五百斤金。往西到梁国去游说。（冯谖）对梁惠王说：“齐国把它的大臣孟尝君放逐到诸侯国来，诸侯国中首先迎接他的，就会国富兵强。”于是梁惠王把相位空出来，让原来的相做上将军，派遣使者