英语成语典故.doc

英语成语典故源自希腊罗马神话传说的1.AnAppleofDiscord争斗之源；不和之因；祸根AnAppleofDiscord直译为“纠纷的苹果”，出自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事传说希腊阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和爱琴海海神涅柔斯的女儿西蒂斯(Thetis)在珀利翁山举行婚礼，大摆宴席。他们邀请了奥林匹斯上(Olympus)的诸神参加喜筵，不知是有意还是无心，惟独没有邀请掌管争执的女神厄里斯(Eris)。这位女神恼羞成怒，决定在这次喜筵上制造不和。于是，她不请自来，并悄悄在筵席上放了一个金苹果，上面镌刻着“属于最美者”几个字。天后赫拉(Hera)，智慧女神雅典娜(Athena)、爱与美之神阿芙罗狄蒂(Aphrodite)，都自以为最美，应得金苹果，获得“最美者”称号。她们争执不下，闹到众神之父宙斯(Zeus)那里，但宙斯碍于难言之隐，不愿偏袒任何一方，就要她们去找特洛伊的王子帕里斯(Paris)评判。三位女神为了获得金苹果，都各自私许帕里斯以某种好处：赫拉许给他以广袤国土和掌握富饶财宝的权利，雅典娜许以文武全才和胜利的荣誉，阿芙罗狄蒂则许他成为世界上最美艳女子的丈夫。年青的帕里斯在富贵、荣誉和美女之间选择了后者，便把金苹果判给爱与美之神。为此，赫拉和雅典娜怀恨帕里斯，连带也憎恨整个特洛伊人。后来阿芙罗狄蒂为了履行诺言，帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅俄斯的王后-绝世美女海伦(Helen)，从而引起了历时10年的特洛伊战争。不和女神厄里斯丢下的那个苹果，不仅成了天上3位女神之间不和的根源，而且也成为了人间2个民族之间战争的起因。因此，在英语中产生了anappleofdiscord这个成语，常用来比喻anysubjectofdisagreementandcontention;therootofthetrouble;dispute等意义这个成语最初为公元2世纪时的古罗马历史学家马克朱里尤斯丁(MarcusJuninusJustinus)所使用，后来广泛的流传到欧洲许多语言中去，成为了一个国际性成语。eg:Hethrowingusanappleofdiscord,wesoonquarrelledagain.Thedisputeaboutinheritingestateformedanappleofdiscordbetweenthem.ThisproblemseemstobeanappleofdiscordbetweentheSovietunionandtheUSA.2.TheHeelofAchilles亦作TheAchillesHeel唯一弱点；薄弱环节；要害TheHeelofAchilles直译是“阿基里斯的脚踵”，是个在欧洲广泛流行的国际性成语。它源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。阿基里斯是希腊联军里最英勇善战的骁将，也是荷马史诗Iliad里的主要人物之一。传说他是希腊密耳弥多涅斯人的国王珀琉斯和海神的女儿西蒂斯所生的儿子。阿基里斯瓜瓜坠地以后，母亲想使儿子健壮永生，把他放在火里锻炼，又捏着他的脚踵倒浸在冥河(Styx)圣水里浸泡。因此阿基里斯浑身象钢筋铁骨，刀枪不入，只有脚踵部位被母亲的手捏住，没有沾到冥河圣水，成为他的唯一要害。在特洛伊战争中，阿基里斯骁勇无敌，所向披靡，杀死了特洛伊主将，著名英雄赫克托耳(Hector)，而特洛伊的任何武器都无法伤害他的身躯。后来，太阳神阿波罗(Apollo)把阿基里斯的弱点告诉了特洛伊王子帕里斯，阿基里斯终于被帕里斯诱到城门口，用暗箭射中他的脚踵，负伤而死。因此，theheelofAchilles,也称theAchillesheel，常用以表示aweakpointinsomethingthatisotherwisewithoutfault;theweakestspot等意思。eg:TheshortageoffortitudeishisheelofAchilles.HisAchillesheelwashispride-hewouldgetveryangryifanyonecriticizedhiswork.3.HelenofTroyHelenofTroy直译特洛伊的海伦，源自源自荷马史诗Iliad中的希腊神话故事。Helen是希腊的绝世佳人，美艳无比，嫁给希腊南部邦城斯巴达国王墨涅俄斯(Menelaus)为妻。后来，特洛伊王子帕里斯奉命出事希腊，在斯巴达国王那里做客，他在爱与美之神阿芙罗狄蒂的帮助下，趁着墨涅俄斯外出之际，诱走海伦，还带走了很多财宝此事激起了希腊各部族的公愤，墨涅俄斯发誓说，宁死也要夺回海轮，报仇雪恨。为此，在希腊各城邦英雄的赞助下，调集十万大军和1180条战船，组成了希腊联军，公推墨涅俄斯的哥哥阿枷门农(Agamemnon)为联军统帅，浩浩荡荡，跨海东征，攻打特洛伊城，企图用武力夺回海轮。双方大战10年，死伤无数，许多英雄战死在沙场。甚至连奥林匹斯山的众神也分成2个阵营，有些支持希腊人，有些帮助特洛伊人，彼此展开了一场持久的恶斗。最后希腊联军采用足智多谋的奥德修斯(Odusseus)的“木马计”，里应外合才攻陷了特洛伊。希腊人进城后，大肆杀戮，帕里斯王子也被杀死，特洛伊的妇女、儿童全部沦为奴隶。特洛伊城被掠夺一空，烧成了一片灰烬。战争结实后，希腊将士带着大量战利品回到希腊，墨涅俄斯抢回了美貌的海轮重返故土。这就是特洛伊战争的起因和结局。正是由于海轮，使特洛伊遭到毁灭的悲剧，真所谓“倾国倾城”，由此产生了HelenofTroy这个成语。特洛伊战争的真实性，已为19世纪德国考古学家谢里曼在迈锡尼发掘和考证古代特洛伊古城废墟所证实。至于特洛伊城被毁的真正原因，虽然众说纷纭，但肯定决不是为了一个美女而爆发这场战争的，与其说是为了争夺海轮而打了起来，毋宁说是为了争夺该地区的商业霸权和抢劫财宝而引起战争的。所谓“特洛伊的海伦”，实质上是财富和商业霸权的化身。中国历史上也有过“妲己亡商”，“西施沼吴”等传说，以及唐明皇因宠杨贵妃而招致“安史之乱”，吴三桂“冲冠一怒为红颜”等说法。汉语中有个“倾国倾城”的成语（语出汉书外戚传：一顾倾人城，再顾倾人国。）这里的“倾”字一语双光，既可指美艳非凡，令人倾倒；也可纸倾覆邦国。其含义与Helenoftroy十分近似。在现代英语中，HelenofTroy这个成语，除了表示abeautifulgirlorwoman;abeautywhoruinshercountry等意义外，还可以用来表示aterribledisasterbroughtbysborsthyoulikebest的意思。eg:ItisunfairthathistoriansalwaysattributethefallofkingdomstoHelenofTroy.ShedidntthinkofthebeautifulumbrellaboughtthedaybeforeshouldbecomeaHelenofTroyinherfamily.Becauseofthissheandherhusbandquarreledforalongtime.4.TheTrojanHorse木马计；暗藏的危险；奸细TheTrojanHorse直译特洛伊木马，是个国际性成语，在世界各主要语言中都有。来自拉丁语equnsTrojanus.这个成语甚至还进入到汉语词汇中，毛泽东同志在矛盾论中，谈到水浒传中宋江三打祝家庄时，就用了“木马计”这个典故。这个成语出自荷马史诗奥德赛。希腊人和特洛伊人交战10年之久，胜负未决。最后，希腊著名的英雄奥德修斯(Odusseus)想出了一个木马计，用木头做了一匹巨马，放在特洛伊城外。全体希腊将士伪装撤退，乘船隐藏在附近的海湾里，而奥德修斯率领20名勇士事先藏进妈肚。特洛伊人误认为希腊人已经败退，大开城门，看到城外的巨大木马，以为这是希腊人敬神的礼物，就把它当作战利品拖进城来，大摆宴席，欢庆胜利。到了半夜，特洛伊人好梦正在酣，毫无戒备的时候，藏在木马里的希腊英雄们都爬了出来，打开城门，发出信号，与附近海湾里返回的希腊大军里应外合，一举摧毁了特洛伊城。因此，TheTrojanHorse经过不断引用而成为一个广泛流传的成语，常用来比喻thehiddendanger;thecovertwreckers（内奸）;toengageinunderhandactivities等的意义。eg:ThesuperpowersarealwayssendingtheTrojanhorsestomanycountriesintheworld.TheyaredefeatedonlybecauseoftheTrojanhorseintheircountry.5.GreekGift(s)阴谋害人的礼物；黄鼠狼拜年，不安好心GreekGift(s)直译是“希腊人的礼物”，出自荷马史诗奥德赛以及古罗马杰出诗人维吉尔(PubliusVirgiliusMaro,公元前70-前19年)的史诗伊尼特(Aeneis)中关于特洛伊城陷落经过的叙述。据奥德赛卷8记述：许多特洛伊人对如何处置希腊人留下的大木马展开了辩论，“他们有三种主张：有的主张用无情的铜矛刺透中空的木马；有的主张把它仍到岩石上；有的主张让它留在那里作为京观，来使天神喜悦”。结果是后一说占优势，把那匹木马拖进城里来，终于遭到了亡国之灾。维吉尔的史诗伊尼特，写的是特洛伊被希腊攻陷后，王子伊尼斯从混乱中携家属出走，经由西西里、迦太基到达意大利，在各地漂泊流亡的情况。史诗第2卷便是伊尼斯关于特洛伊城陷落经过的叙述，其中情节除了模拟荷马史诗的描述外，还做了更详细的补充。当特洛伊人要把大木马拖进城的时候，祭司拉奥孔(Laocoon)劝说不要接受希腊人留下的东西。他说：“我怕希腊人，即使他们来送礼”这句话后来成了一句拉丁谚语：“TimeoDanaos,etdonaferenteso.（原文的达奈人Danaos，即泛指希腊各部族人）译成英语就是：IfeartheGreeks,evenwhenbringinggifts.其简化形式就是GreekGifts.可惜特洛伊人不听拉奥孔的警告，把木马作为战利品拖进城里。木马里藏着希腊的精锐部队，给特洛伊人带来了屠杀和灭亡。由此，Greekgift成为一个成语，表示agiftwithsomesinisterpurposesoftheenemy;onegivenwithintenttoharm;agiftsentinordertomurdersb等意思，按其形象意义，这个成语相当与英语的俚谚：Whenthefoxpreaches,takecareofyourgeese；也与汉语“黄鼠狼给鸡拜年-不安好心”十分类似eg:Heisalwaysbuyingyouexpensiveclothes,ImafraidtheyareGreekgiftsforyou.Comrades,beonguardagainsttheGreekgifts!6.APenelopesWeb亦作TheWebofPenelope故意拖延的策略；永远做不完的工作APenelopesWeb或TheWebofPenelope，直译为“珀涅罗珀的织物”，典故出自荷马史诗奥德赛卷2。这部史诗的主人公奥德修斯是希腊半岛西南边伊大卡岛(Ithaca)的国王，他有个美丽而忠诚的旗子，名叫珀涅罗珀。奥德修斯随希腊联军远征特洛伊，十年苦战结束后，希腊将士纷纷凯旋归国。惟独奥德修斯命运坎坷，归途中又在海上漂泊了10年，历尽无数艰险，并盛传他已葬身鱼腹，或者客死异域。正当他在外流浪的最后三年间，有一百多个来自各地的王孙公子，聚集在他家里，向他的妻子求婚。坚贞不渝的珀涅罗珀为了摆脱求婚者的纠缠，想出个缓宾之策，她宣称等她为公公织完一匹做寿衣的布料后，就改嫁给他们中的一个。于是，她白天织这匹布，夜晚又在火炬光下把它拆掉。就这样织了又拆，拆了又织，没完没了，拖延时间，等待丈夫归来。后来，奥德修斯终于回转家园，夫妻儿子合力把那些在他家里宴饮作乐，胡作非为的求婚者一个个杀死，终于夫妻团圆了。由于这个故事，英语中的Penelope一词成了achastewoman（贞妇）的同义词，并产生了withapenelopefaith（坚贞不渝）这个短语。而APenelopesWeb这个成语比喻thetacticsofdelayingsthonpurposel;thetaskthatcanneverbefinished的意思eg:MrJonesmadealongspeechatthemeeting.EveryoneelsethoughtitaPenelopesweb.MyworkissomethinglikethePenelopesweb,neverdone,buteverinhand.7.SwanSong最后杰作；绝笔SwanSong字面译做“天鹅之歌”，源于希腊成语Kykneionasma.天鹅，我国古代叫鹄，是一种形状似鹅而体形较大的稀有珍禽，栖息于海滨湖畔，能游善飞，全身白色。因此，英语成语blackswan,用以比喻稀有罕见的人或物，类似汉语成语“凤毛麟角”之意。在古希腊神话中，阿波罗(Apollo)是太阳神、光明之神，由于他多才多艺，又是诗歌与音乐之神，后世奉他为文艺的保护神。天鹅是阿波罗的神鸟，故常用来比喻文艺。传说天鹅平素不唱歌，而在它死前，必引颈长鸣，高歌一曲，其歌声哀婉动听，感人肺腑。这是它一生中唯一的，也是最后的一次唱歌。因此，西方各国就用这个典故来比喻某诗人，作家，作曲家临终前的一部杰作，或者是某个演员，歌唱家的最后一次表演。即alastorfarewellappearance;thelastworkbeforedeath之意；偶尔也可指某中最后残余的东西。SwanSong是个古老的成语，源远流长。早在公元前6世纪的古希腊寓言作家伊索(Aisopos)的寓言故事中，就有“天鹅临死才唱歌”的说法。古罗马政治家、作家西塞罗(Cicero,公元前106-前43)在其德斯肯伦别墅哲学谈等论文中，就使用了“天鹅之歌”来比喻临死哀歌。在英国，乔叟，莎士比亚等伟大诗人、剧作家，都使用过这个成语典故。如：莎翁的著名悲剧奥噻罗(othello)中塑造的爱米莉霞的形象，她在生死关头勇敢得站出来揭穿其丈夫的罪行。她临死时把自己比做天鹅，一生只唱最后一次歌。eg:AlltheticketshavebeensoldforthesingersperformanceinLondonthisweek-thepublicclearlybelievesthatthiswillbeherswansongTheTempestwasW.Shakespearesswansongin16128.Win/GainLaurels获得荣誉;赢得声望LooktoOnesLaurels爱惜名声;保持记录RestonOnesLaurels坐享清福;光吃老本Laurel(月桂树)是一种可供观赏的常绿乔木,树叶互生,披针形或者长椭圆形,光滑发亮;花带黄色,伞形花序.laurels指用月桂树叶编成的桂冠.古代希腊人和罗马人用月桂树的树叶编成冠冕,献给杰出的诗人或体育竞技的优胜者,作为奖赏,以表尊崇.这种风尚渐渐传遍整个欧洲,于是laurels代表victory,success和distincion.欧洲人这种习俗源远流长,可上朔到古希腊神话.相传河神珀纳斯(Peneus)的女儿达佛涅(Daphne)长的风姿卓约,艳丽非凡.太阳神阿波罗为她的美所倾倒,热烈追求她,但达佛涅自有所爱,总是逃避权利很大的太阳神的追求.一天,他俩在河边相遇,达佛涅一见阿波罗,拔腿就跑,阿波罗在后边穷追不舍,达佛涅跑得疲乏不堪,情急之下只好请她父亲把她变成一株月桂树.阿波罗非常感伤,无限深情地表示:愿你的枝叶四季长青,装饰我的头,装饰我的琴,让你成为最高荣誉的象征.他小心得将这株月桂树移植到自己神庙旁边,朝夕相处,并取其枝叶遍成花冠戴在头上,以表示对达佛涅的倾慕和怀念.因此,古希腊人把月桂树看做是阿波罗的神木,称为阿波罗的月桂树(TheLaurelofApollo).起先,他们用月桂枝叶编成冠冕,授予在祭祀太阳神的节目赛跑中的优胜者.后来在奥林匹亚(Olympia)举行的体育竞技中,他们用桂冠赠给竞技的优胜者.从此世代相传,后世欧洲人以桂冠作为光荣的称号.由于阿波罗是主管光明.青春.音乐和诗歌之神,欧洲人又把源自阿波罗的月桂树的桂冠,献给最有才华的诗人，称桂冠诗人.第一位著名的桂冠诗人就是欧洲文艺复兴时期人文主义的先驱者.意大利诗人彼特拉克(FrancescoPetrarch,1304-1374).他的代表作,全部为14行诗体,系诗人献给他心中的女神劳拉的情诗(彼特拉克喜欢了劳拉一辈子,但是劳拉从来都不知道),抒发他对恋人的爱情，描写大自然的景色，渴望祖国的统一.这部被称为西方诗三百的诗集,虽不能与我国古代相提并论,但不失为世界文学的瑰宝.中古时代英国的大学,也曾授予过桂冠诗人的称好，但是这只是一种荣誉称号,而非目前含义的类似职务,学衔的专用名称.作为专名的桂冠诗人(ThePoetLaureate,也称TheLaureate),系英国王室赐予御用诗人的专用称号,从17世纪英皇詹姆士一世(JamesI,1566-1625)开始,延续到现在,已历三个世纪了.凡获得桂冠诗人称号者,可领取宫廷津贴,每遇到王室喜庆或官方盛典时,都要写作应景诗以点缀和宣扬喜庆事件,歌功颂德,粉饰升平.17世纪,在英国被封为第一位桂冠诗人的是约翰德莱顿(JohnDryden,1631-1700),他一生为贵族写作,美化君主制度,不过他创造的英语偶句诗体,成为英国诗歌的主要形式之一.从1670到1972这三百年间,英国王室相继封了17位桂冠诗人年限最长的是19实际的浪漫诗人阿弗里德丁尼生(AlfredTennyson,1809-1892),他从1850年获得这个称号一直到逝世,长达42年，算是终身桂冠诗人了.英国最近的桂冠诗人是约翰本杰明(JohnBenjamin).其实,所谓桂冠诗人大部分是徒具虚名的,在英国文学史上享有盛名者极少;就象中国封建时代的钦点状元,从公元960到1904(清关绪30年最后一届科举止)近1000年,历代状元341名,在中国文学史上著名的寥寥无几.eg:Shakespearewonlaurelsinthedramaticworld.Thestudentgainedlaurelsonthefootballfield,aswellasinhisstudies.Tomwonthebroadjump,buthehadtolooktohislaurelsGettinganAinchemistryalmosstcauseMiketorestonhislaurels9.UndertheRose秘密地;私下得;暗中Undertherose直译在玫瑰花底下,而实际上却表示insecret;privatelyconfidentially的意义,语言外壳与内涵，似乎风马牛不相及.它源自古罗马的神话故事和欧洲的风尚.罗马神话中的小爱神丘比特(Cupid),也称希腊神话里的厄洛斯(Eros),在文艺作品中以背上长着双翼的小男孩的形象出现,常携带弓箭在天空中遨游,谁中了他的金箭就会产生爱情.丘比特是战神玛斯(Mars)和爱与美之神维纳斯(venus)所生的儿子.维纳斯，也就是希腊神话里的阿芙罗狄蒂(Aphrodite),传说她是从大海的泡沫里生出来，以美丽著称,从宙斯到奥林匹帕斯的诸神都为其美貌姿容所倾倒.有关她的恋爱传说很多，欧洲很多文艺作品常用维纳斯做题材.小爱神丘比特为了维护其母的声誉,给沉默之神哈伯克拉底(Harpocrates)送了一束玫瑰花,请他守口如瓶不要把维纳斯的风流韵事传播出去.哈伯克拉底受了玫瑰花就缄默不语了,成为名副其实的沉默之神古罗马人对维纳斯非常尊崇,不仅奉为掌管人类的爱情.婚姻.生育的爱与美的神,而且尊为丰收女神.园艺女神.罗马的统治者恺撒大帝甚至追搠维纳斯是罗马人的祖先.由于上述神话传说,古罗马人把玫瑰花当作沉没或严守秘密的象征,并在日常生活中相尚成风.人们去串门做客,当看到主人家的桌子上方画有玫瑰,客人就了解在这桌上所谈的一切行为均不应外传.于是在语言中产生了Subrosa在玫瑰花底下这个拉丁成语.据解释,英语undertherose系源自德语unterderRosen.古代德国的宴会厅.会议室以及旅店的餐室,在天花板上常画有或雕刻着玫瑰花,用来提醒在场者要守口如瓶,严守秘密,不要把玫瑰花底下的言行透露出去.这个流行于15至17世纪的德语成语反映了这种习俗.罗马帝国全盛时,其势力几乎席卷了整个欧洲,罗马某些文化风尚也随着他的军事力量渗透到欧洲各国.因此，以玫瑰花象征沉默的习俗,并不限于德国.undertherose是个状语性成语，在句中修饰动词,其含义因所修饰的动词的不同而略有不同.如:bornundertherose私生的非婚生的;doundertherose暗中进行eg:Thesenatortoldmeundertherosethatthereistobeachanceinthecabinet.Thematterwasfinallysettledundertherose.Dowhatyoulikeundeertherose,butdontgiveasignofwhatyoureabout.10.TheAugeanStable(s)肮脏的地方;藏垢纳秽之所;积弊TheAugeanStable(s)直译奥吉亚斯的牛圈,源自古希腊神话中关于赫拉克勒斯的英雄传说.奥吉亚斯（Augeas）是古希腊西部厄利斯(Elis)的国王。他有一个极大的牛圈，里面养了2000头年（一说3000匹马），30年来未清扫过，粪秽堆积如山，十分肮脏。因此，theAugeanstable=verydirtyplace.古希腊神话中的英雄赫拉克勒斯(Heracles),亦称海格立斯(Hercules)，是宙斯同底比斯国王之女阿尔克墨涅所生的儿子，自幼在名师的传授下，学会了各种武艺和技能，神勇无敌，成为遐迩闻名的大力士。他因受到心胸狭窄的天后赫拉的迫害，不得不替迈锡尼国王欧律斯透斯服役十几年。赫拉克勒斯拒绝了“恶德”女神要他走享乐道路的诱惑，而听从了“美德”女神的忠告，决心在逆境中不畏艰险，为民除害造福。他在十二年中完成了项英勇业绩，其中之一就是在一天之内将奥吉亚斯的牛圈打扫干净。赫拉克勒斯先在牛圈的一端挖了深沟，引来附近的阿尔裴斯河和珀涅俄斯河的河水灌入牛圈，而在另一端开一出口，使河水流经牛圈，借用水利冲洗积粪。这样，他在一夜之间将年没有打扫过的肮脏不堪的牛圈，打扫的干干净净。奥吉亚斯曾许诺事成之后把牛群的十分之一给赫拉克勒斯，作为劳动报酬，后来当他获悉赫拉克勒斯是奉欧律斯透斯之命来完成这项任务的，竟自食其果，于是被赫拉克勒斯杀死这个神话传说反映了古代人民苦干加巧干的精神，体现了人类征服自然的力量和智慧。伟大的革命导师马克思、恩格斯、列宁、斯大林在他们的著作中，多次引用够这个典故。在马列主义经典中，这个成语有时译为“肮脏的马厩”，有时译为奥吉亚斯的牛圈。在这里，stable除了泛指地点外，还可代表某些不良的制度，下流的习俗和恶劣的作风等等。由此，人们用theAugeanstable这个成语来比喻非常的地方或长期形成的积弊。它常比toclean,tocleanse,toreform等动词连用，表示tobringaboutadrasticreforminsomepublicevil的意思eg:howtocleantheAugeanstablesofthiscityremainsacriticalproblem.AlthoughtheyknowitisnoteasytoreformtheAugeanstablesofthssociey,theyarestilltryingtodoit.11.AProcrusteanBedAProcrusteanBed直译是“普洛克路斯贰斯的床”，源自古希腊神话的典故。在雅典国家奠基者(Theseus)的传说中，从墨加拉到雅典途中有个非常残暴的强盗，叫达玛斯贰斯，绰号普洛克路斯贰斯。希腊语Procrustes的意思是“拉长者”、“暴虐者”。据公元前1世纪古希腊历史学家狄奥多(Diodoros,约公元前80-前29年)所编历史丛书记述：普洛克路斯贰斯开设黑店，拦截过路行人。他特意设置了2张铁床，一长一短，强迫旅店躺在铁床上，身矮者睡长床，强拉其躯体使与床齐；身高者睡短床，他用利斧把旅客伸出来的腿脚截短。由于他这种特殊的残暴方式，人称之为“铁床匪”。后来，希腊著名英雄提修斯在前往雅典寻父途中，遇上了“铁床匪”，击败了这个拦路大盗。提修斯以其人之道还治其人之身，强令身体魁梧的普洛克路斯贰斯躺在短床上，一刀砍掉“铁床匪”伸出床外的下半肢，除了这一祸害。由此，在英语中遗留下来aProcrusteanbed这个成语，亦做theProcrustesbed或thebedofProcrustes,常用以表示anarrangementorplanthatproducesuniformitybyviolentandarbitrarymeasures之意。按其形象意义，这个成语与汉语成语“削足适履”、“截趾穿鞋”颇相同；也类似俗语“使穿小鞋”、“强求一律”的说法eg:IdidntputforththeplanasaProcrusteanbed, towhichexactconformityistobeindispensable.DontstretchthefactstofittheProcrusteanbed.12.AGordianKnot难解的结；难题；难点AGordianKnot直译“戈耳迪之结”。戈耳迪(Gordius)是小亚细亚佛律基亚(Phrygia)的国王，传说他原先是个贫苦的农民。一天，他在耕地的时候，有只神鹰从天而且降，落在他马车的轭上，久不飞走。戈耳迪就赶着马车进城去请求神示。其时，佛律基亚的老王突然去世，一国无主，上下动乱不安，于是人们请求神示由谁来做国王。神示说：“在通向宙斯神庙的大陆上，你们遇到的第一个乘马车者就是新王。”恰好这时戈耳迪正乘着牛车前往宙斯的神庙，人们看见巍然屹立在车轭上的神鹰，认为这是掌握政权的象征，就一致拥戴戈耳迪为国王。戈耳迪当了国王后，就把那辆象征命运的马车献给宙斯，放置在神庙中。他用绳索打了个非常复杂的死结，把车轭牢牢得系在车辕上，谁也无法解开。由此，人们常用aGordianknot比喻aknotdifficultorimpossibetountie; thedifficultproblemortask.eg:WemusttrytosolvetheproblemevenifitisreallyaGordianknot.TheknotwhichyouthoughtaGordianonewilluntieitbeforeyou.13.CuttheGordianKnotCuttheGordianKnot直译“斩断戈耳迪之结”，源自上篇的同一典故。佛律基亚(Phrygia)的国王戈耳迪，用乱结把轭系在他原来使用过的马车的辕上，其结牢固难解，神谕凡能解开此结者，便是亚洲之君主。好几个世纪过去了，没有人能解开这个结。公元前3世纪时，古希腊罗马的马其顿国王亚历山大大帝(AlexandertheGreat,公元前356-323),在成为希腊各城邦的霸主后，大举远征东方。公元前334年，他率领进入小亚细亚，经过佛律基亚时，看到这辆马车。有人把往年的神谕告诉他，他也无法解开这个结。为了鼓舞士气，亚历山大拔出利剑一挥，斩断了这个复杂的乱结，并说：“我就是这样解开的”因此,tocuttheGordianknot就是意味着tosolveacomplicateddifficultybyquickanddrasticaction; toendadifficultybyusingavigorousorviolentmethod; tosolveaproblembyforce.按其形象意义，这个成语与汉语成语“快刀斩乱麻”，“大刀阔斧，果断处置”十分相似。eg: TheyhavedecidedtocuttheGordianknottowipeouttheenemyatablow.Jeanisafraidofeverything,HowcanshecuttheGordianknotinherwork?源自圣经文学的成语典故 14.BoneofTheBoneandFleshoftheFleshBoneofTheBoneandFleshoftheFlesh直译骨中之骨,肉中之肉,出自中关于上帝造人的神话.据第2章叙述:太初之际,混沌未开,耶和华上帝开天辟地.第一天耶和华创造了白天和夜晚;第二天创造了天空和风云;第三天创造了高山峻岭.平原河流,以及富饶的土地和芳香的花果;第四天他又创造了太阳.月亮和星辰,确定年岁.季节.月份和日期;第五天他创造了各种形状和大小的鱼类和飞禽;第六天他才创造了各种陆上动物，然后他按照自己的形象用地上的尘土造出一个男人,名叫亚当(Adam),这就是神话中人类的始祖.后来,耶和华见亚当独居无伴侣帮助他,于是,趁亚当沉睡的时候,从他身上取下一根肋骨造成了一个女人叫夏娃(Eve),领到他面前，亚当说：Thisisboneofmyboneandfleshofmyflesh（这是我骨中之骨,肉中之肉）。从此两人结为夫妻BoneofTheBoneandFleshoftheFlesh常用来比喻血缘上的亲属关系或思想上的团结一致，即ascloseasfleshandblood;tobeinseperatelylinkedtoeachother等的意思。eg:Ourarmyisboneoftheboneandfleshofthefleshofthepeople.TheI.W.Wwasboneoftheboneandfleshofthefleshofthefloatingworkers.(W.Foster:PagesfromaWorkersLife.)15.AdamsApple喉结亚当是圣经中人类的始祖，而苹果的历史比人类的历史还悠久。在世界各文明古国的民间故事和神话传说中，苹果都是受人喜爱的一种果实。英语中有个谚语：Anappleadaykeepsthedoctoraway.但据圣经故事上说，苹果也给人类带来了麻烦，男人的喉结就是因吃苹果引起的。旧约.创世纪第3章讲到人类的起源，传说上帝创造人类的始祖亚当和夏娃，在东方的伊甸(Eden)建立了一个园子给他们居住。伊甸园里生长着悦人眼目的各种树木，树上长着各种各样的果实。上帝吩咐亚当说：你可以随意吃园中的各种果子，只是不能吃那棵分别善恶树上的果实，吃了必定要死。这种“禁果”就是apple。后来，亚当的配偶夏娃听信蛇的诱惑，不顾神谕，吃了善恶树上的禁果，还把这果子给它丈夫吃。亚当因心怀恐惧，吃时仓促，有一片果肉哽在吼中，不上不下，留下个结块，就叫“亚当的苹果”两人吃了这果子就心明眼亮，能知善恶美丑。但是由于他们违背了上帝的告戒而被逐出伊甸园。从此，亚当就永远在脖子前端留下“喉结”，作为偷吃禁果的“罪证”。上帝还惩罚亚当，“必汗流满面才能糊口”不过也说一说是正当亚当吃的时候，上帝来了，所以亚当急忙吞下去，不料哽在喉咙间了。eg:YourAdamsappleisntapparent.Adamsapplecanbemoreclearlyseenonmenthanwomensthroats.16.SellOnesBirthrightforaMessofPottages因小失大；见利弃义SellOnesBirthrightforaMessofPottages直译是：“为了一碗红豆汤而出卖了长子继承权”。旧约.创世纪第25章记述了这样一个故事传说：犹太族长以撒的妻子利百加怀孕期间，感觉到2个胎儿在她腹内互相踢打，就去问耶和华，耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服小的。”后来，利百加果然生下一对孪生兄弟，哥哥叫以扫，弟弟叫雅各。两兄弟长大后，以扫好动，常外出打猎；雅各则常在家里帮助料理家务。有一天，以扫打猎回来，又饥又渴，看见弟弟雅各在熬豆汤，就对他说：“我饿极了，给我喝点红豆汤吧！”雅各说：“你要喝汤，就把你的长子权卖给我。”以扫说：“你都要饿死了，要这长子权有什么用呢？”于是，他便按雅各的要求，对天起誓，把长子权卖给雅各，换来饼和红豆汤。以扫吃饱喝足后，起身走了。他哪里想到，为了这碗红豆汤，他的后裔便注定要服事雅各的后裔。由此，人们用tosellonesbirthrightforamessofpottage短语，来比喻toexchangesomethingoflastingvalueforsomethingthatisofvalueforashorttimeonly;tosufferabiglossforalittlegain.这个成语常缩略为foramessofpottage的形式。有时也可用tosellonesbirthrights.eg:ItwasarguedthatjoiningtheCommonMarket.wouldbegivingawayhernationalrightsandadvantagesforamessofpottage.Therearemany,manypeoplewhoarewillingtoprostitutetheirintelligenceforamessofpottage.17.TheAppleofOnesEyeTheAppleofOnesEye的字面意思是“某人眼里的苹果”，在这里，apple指的是thepupil(瞳孔，眼珠)，大概因眼珠圆的象苹果之故。瞳孔是眼睛最重要的部分，失去瞳孔，光线就无法通过虹膜中心的圆孔进入眼内而变成了瞎子。所以，这个成语常用来比喻象爱护眼珠一样爱护某个最心爱的人或珍贵的东西，即表示acherishedpersonorobject;sthextrmelyprecioustoone;sbdearlyloved等意这个成语来自旧约。申命记(Deuteronomy)第章“耶和华遇见他在旷野荒凉、野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他如同保护眼里的瞳仁。”在圣经其他地方也有类似的话。英文版旧约。诗篇(Psalm)第章有这样的句子：Keepmeastheappleoftheeye,hidemeundertheshadowofthewings成语theappleofoneseye是固定结构，不得写成theappleoftheeyeof的形式；在搭配上，它常与动词be，keep,carefor等连用。按其想象意义，它与汉语成语“掌上明珠”颇相似，但其比喻的对象较汉语“掌珠”更广，因“掌珠”通常指心爱的女儿，而不能用与其他场合。eg:LittleMaryistheappleofherfatherseyeMindthereputationofyourschoolasyoucarefortheappleofyoureye.Thewriting/FingerontheWall不详之兆；大祸临头这个成语的字面意思是“墙上的文字（或手指）”，而实际含义是asignorwarningofimpendingdisaster（迫在眉睫的凶兆）；asignthatsthbadwillhappen;afeelingthatonesnumberisup 口某人寿数已尽; 轮到某人遭殃受罚；等等。其语言外壳与内涵是怎样联系起来的呢？还是出自圣经据旧约。但以理书(Daniel)第章记述：有一次古巴比伦(Babylonian)的国王伯沙撒(Belshazar)正在宫殿里设宴纵饮时，突然，不知从哪里出现了一个神秘的手指，当者国王的面，在王宫与灯台相对的粉墙上写西了四个奇怪的单词：MENE（弥尼）、MENE（弥尼）、（提客勒）、（乌法珥新）。国王张皇失措，惊恐万分，谁也不懂墙上所写的字是什么意思。后来叫来了被虏的犹太预言家但以理，才明白了这几个字的意思就是大难临头。他说：“弥尼就是上帝已经数算你国的年日到此为完毕；提客勒就是你被称在天平里显出你的亏欠；乌法珥新就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”果然，当夜伯沙撒被杀，又岁的玛代人大利乌取而代之。依次，“墙上的文字（或手指）”就表示身死国亡的凶兆。英语中这个成语有几种表达方式：thewriting/handwritingonthewall或afingeronthewall,通常与be，like等系动词连用；有时写成see/readthewritingonhewall的句型，表示提出警告,suchas:Dontyouseethewritingonthewall？,有时候也可省略onthewall，只说Dontyouseethewriting？意思也是一样的。eg: Thisinexplicableincidentseemed liketheBabylonianfingeronthewall tobespellingouttheletterofmyjudgment我的判决书.Inthishouseofhistherewaswritingoneverywall. Hisbusiness-liketemperamentprotestedagainstamysteriouswarningthatshewasnotmadeforhim.Johnsemployerhadlessandlessworkforhim; Johncouldreadthewritingonthewall.Thewritingonthewallisclear: ifmanbehaveslikeananimalandallowhispopulationtoincreasewhileeachnationsteadilyincreasesthecomplexityandrangeofitsenvironment, naturewilltakehercourseandthelawofth