《鱼我所欲也》导学案.doc

鱼我所欲也导学案课 时：二课时设计者：初三语文备课组学习目标：1、积累重点字词，准确翻译句子，背诵课文。 2、鉴赏孟子的说理艺术 理清论证思路，把握说理方法 难点突破，理解本文的主旨3、引导学生树立正确的价值观和人生观。 课前检测一、根据拼音写汉字 1、一dn（ ）食 2、一豆gng（ ） 3、C（ ）尔 4、不xi（ ）二、文学常识：本文出自 ，作者 ，是战国时期的 家， 家， 家，是 家代表人之一。他的地位仅次于孔子，后人称他为 ，并将他和孔子合称为 。三、孟子道德主张 孟子主张人性善，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让（恭敬）之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利、不义可耻的道理，提出“舍生取义”的主张。理解字词句第一课时一、初读课文，理清字词意思。(一)解释下列加点字词的意思。第一段中的重点字词 1.鱼，我所欲也 2. 二者不可得兼 3. 舍鱼而取熊掌者也 4. 义，亦我所欲也 5. 所欲有甚于 6. 故不为苟得也 7. 故患有所不辟也 8. 如使人之所欲莫甚于生 9. 则凡可以得生者何不用也 10. 由是则生而有不用也 11. 是故所欲有甚于生者 12. 非独贤者有是心也 13. 贤者能勿丧耳 第二段中的重点字词14. 一箪食，一豆羹 15. 呼尔而与之 16. 蹴尔而与之 17. 乞人不屑也 18. 万钟则不辩礼义而受之 19. 万钟于我何加焉 20. 所识穷乏者得我与 21. 乡为身死而不受 22. 是亦不可以已乎 23. 此之谓失其本心 (二)通假字1.故患有所不辟也 通 ，意思： 2.万钟则不辩礼义而受之 通 ，意思： 3.所识穷乏者得我与 通 ，意思： 4.所识穷乏者得我与 通 ，意思： 5.乡为身死而不受 通 ，意思： (三) 一词多义(1)【而】呼尔而与之 由是则生而有不用也 (2)【于】所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 (3)【为】今为宫室之美为之 凡可以辟患者何不为也 (4)【与】呼尔而与之 所识穷乏者得我与 (5)【得】二者不可得兼 得之则生 所识穷乏者得我与 (6)【是】非独贤者有是心也 是亦不可以已乎 (7)【则】则凡可以得生者何不用也 得之则生 万钟则不辩礼义而受之 二、重点句子翻译。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 读文感知第二课时三、品读课文，理解文章内容。(一)理解性默写1、鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是： ， ， 。2、本文中心论点是： 3、孟子认为失其本心的行为是： 。4、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ ， 。5、不辩礼仪的接受万钟是为了： ， ， 。 6、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： ， ； ， 。7、文中指出比生命更重要的是： ，比死亡更可恶的是 。 (二)文段理解1本文的中心论点是什么？作者是怎样提出来的？这样安排有什么好处？ 2作者是怎样论证这一观点的?(分析本文的论证过程) 3本文采用哪些论证方法，试举例分析。 体验反思1、两千多年前孟子提出了“舍生取义”的观点，你认为其中的“义”有什么内涵?你是如何理解这一观点的现实意义的？ 2、试为本文补充论据。（舍生取义的道德观激励无数有志之士，请举出舍生取义的事例，或相关名言） 拓展延伸1、孟子认为“行道之人”不吃嗟来之食，是不是本心的行为，但也有人不赞成“行道之人”的做法，试谈谈你的看法。 2、孟子提倡“舍生取义”,现今注重对学生进行“珍爱生命”的教育，教育部新修改的中学生行为规范中删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你如何看待这一问题。 中招链接鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1这段文字用鱼比喻_，用熊掌比喻_，用舍鱼而取熊掌比喻_。文中还把_和_进行对比，指出人世间有比_更宝贵的东西，就是_；也有比_更可怕的东西，即_。2这段文字的中心论点是（ ）。 A句B句C句D句3.翻译划线句子 4这段文字用到的论证方法有（ ）。 A比喻论证