大道之行教学设计.doc

大道之行也教案学习目标： 1、 理解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。 2、自学翻译并背诵课文，掌握相关文言词语。3、理解人们对幸福生活的渴望。 教学重点、难点： 1、 积累文言词语。 2、 进一步巩固文言文的翻译。 课时安排：1课时 教学过程： 第一课时一、导入新课 美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。晋代陶渊明也构想了令人向往的桃源生活。现代社会也有很多人憧憬着“大同”的理想社会，像孙中山、谭嗣同、康有为等人。毛泽东主席更是提出了与之类似的共产主义的理想，吸引着一代又一代的中华儿女为之不懈努力，今天我们就来领略儒家经典著作，出自礼记的大道之行也。 二、明确目标： （1）背诵课文 （2）理解意思 （3）领悟“大同“社会 三、初读课文 1、学生初读课文，认识字词。 选贤与()能 矜()、寡、孤、独、废疾者 男有分() 货恶()其弃于地也 2、学生自读课文，能够读顺课文 3、教师范读课文，指导朗读 （1）“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵； “天下”三句用分列语气读； （2）“故人不独亲”“使老有所终”中的“人”“使”各统领其下两句和四句，其后一顿； （3）“货”“力”两字后一顿，表明观点； （4）“不必为己”后停顿稍长，收一层文意； （5）“是故”承上作结一顿； （6）“故外户而不闭”后停顿稍长； （7）末句一字一顿，字字分明，语气肯定。 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。 4、学生齐读课文。 四、学生四人小组合作学习 1、 根据课下注解翻译课文。 2、 划出自己不能解释的字词。 3、 小组讨论解决。 4、 小组无法解决的问题，提出来，课堂解决。 5、 课堂交流翻译的情况。 6、 同桌交流检查翻译的情况 重点解释： 与，通“举”，选举 矜，通“鳏”，老而无妻的人 分：职分，指职业、职守 归：女子出嫁 恶：憎恶 闭而不兴：杜绝 外户而不闭：用门闩插门 乱：指造反 贼：指害人 作：兴起 大同：有和、平的意思 重点句子（1）故人不独亲其亲，不独子其子， 因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。 （2）使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，孩子能顺利成长， （3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 人们憎恶财货被抛弃在 路上的现象，而要去收贮它，却不是为了自己享用，也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。 五、 问题探究 本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的? （学生思考 学生讨论 课堂交流） 1、对“大同”社会的纲领性说明 2、阐述“大同”社会的基本特征 （1）人人都能受到社会的关爱 （2）人人都能安居乐业 （3）货尽其用，人尽其力 3、全文的总括语 六、背诵课文 （指导学生根据层次一层一层地背诵） 七、拓展延伸 你认为我们现在的社会哪些地方达到了“大同”社会的要求？你理想中的社会是什么样子的？为此，我们还应该作哪些努力？ 八、小结本文也许是世界上最早关于理想社会的文献，这其中凝聚了多少中华民族的智慧，又折射出中华民族对理想社会的向往追求。康德说过：“世上有两样东西值得我们肃然起敬，一是深邃的星空，二是我们内心的道德良知。”我们相信，终究有一天，我们会实现这个理想。让我们在这个漫