【名师一号】高中语文 劝学双基限时练 新人教版必修3.doc

双基限时练(九)劝学一、基础测试1下列词语中，加点字的读音和字形全都正确的一项是()a槁暴(p)暴丑(bo)曝晒(p) 曝光(bo)b舟楫(j) 揖请(y)通缉(j) 编辑(j)c跬步(ku) 鲑珍(xi)圭臬(u) 硅谷(u)d洞穴(xu) 戏谑(xu)噱头(xu) 削减(xu)解析a暴丑曝，b.通缉j，d.洞穴xu。答案c2下列句子中，加点的词语使用恰当的一项是()a今年我国南方先是持续大旱，江河湖泊几乎见底，而现在又是大涝，一段时间以来，南方各省暴雨连连，江河满溢，积水成渊，洪涝灾害频现。b在刚刚结束的“2012海上联合”中俄联合海上军演中，中国的“022”轻型隐身导弹艇的上佳表现，引发了世界的关注，它的隐身性能和机动灵活的打击能力，不但赶上了世界同类舰艇，而且大有青出于蓝的势头。c我对他那种锲而不舍的工作热情和集思广益的民主作风，一直是非常钦佩的，正是有了他的这种热情和作风，我们这个团队才能立于不败之地。d今年，正在西瓜上市的季节，江苏却出现“瓜裂裂”现象，大面积的西瓜因为不恰当地使用了膨大剂，导致西瓜一个个的“爆炸”，这种“瓜裂裂”现象，不能不叫人叹为观止。解析a积水成渊，用来比喻积累的效果。b.青出于蓝，意思是经过学习或教育之后可以得到提高，常比喻学生超过老师，而不用于落后超过先进。d.叹为观止，常用来赞美事物好到了极点。答案c3下列句子中，加点词的含义相同的一项是()a木直中绳，以为轮不可，直不百步耳b假舆马者，非利足也，而致千里听妇前致词，三男邺城戍c假舟楫者，非能水也，而绝江河可以横绝峨眉巅d则知明而行无过矣人非圣贤，孰能无过解析a前“端直”，后通“只”，b.前“达到”，后“表达”，c.前“渡过”，后“越过”，d.均为“过错”。答案d4下列各句中“而”字的意义和用法，分类正确的一项是()青，取之于蓝，而青于蓝君子博学而日参省乎己吾尝终日而思矣顺风而呼，声非加疾也假舟楫者，非能水也，而绝江河锲而不舍，金石可镂a/b/c/ d/解析可是，表转折，连词/并且，表递进，连词/表修饰，连词/如果，表假设。答案c5下列句子与例句句式不一致的一项是()例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强a马之千里者，一食或尽粟一石b郑人有欲买履者c石之铿然有声者，所在皆是也d非蛇鳝之穴无可寄托者解析例句是定语后置句，判断定语后置的方法是：先找出句中名词中心词，如“筋骨之强”中的“筋骨”，再看后边的成分能否拉到中心词前边去修饰该词，能修饰则是，不能则否。定语后置的形式一般为：中心词之定语者，或中心词之定语，或中心词定语者。此题中a、b、c三项均是定语后置，d项属一般句式。答案d6荀子善用比喻设论，在本文中体现最为突出，下面是对其比喻的解说，选出不正确的一项()a故木受绳则直，金就砺则利用“木受绳则直，金就砺则利”来比喻说明人通过学习可以改变自己，提高自己。b顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰用“顺风呼喊，声音加强”来比喻说明学习能够弥补不足。c假舟楫者，非能水也，而绝江河用“假舟楫，绝江河”来比喻说明人借助学习就可以改变本性。d驽马十驾，功在不舍用“驽马不停地走”来比喻说明学习贵在坚持不懈。解析c项仍在比喻说明借助学习可以弥补自身不足，“君子应善假于物”。答案c二、课内阅读阅读下列节选，完成710题。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。7下列句中加点词的解释有误的一项是()a不如登高之博见也博见：见得广b假舟楫者，非能水也 水：凫水c君子生非异也 生：通“性”，资质d积水成渊 成渊：汇成江海解析d项“渊”指的“深水”。答案d8下列各组句子中，加点虚词用法和含义不同的一项是()a锲而不舍 人而无信b风雨兴焉 蛟龙生焉c而致千里 致食客三千人d无以至千里 军中无以为乐解析a均为“如果”；b.均为“兼词，从这里”；c.前，达到；后，招来；d.均为“没有办法来”。答案c9下列叙述不符合文意的一项是()a这段文字，作者从学习的方法和态度的角度来“劝学”，阐明学习要逐步积累、坚持不懈和专心致志的道理。b人们掌握知识、培养品德的过程，是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。c以雕刻朽木与金石作比，说明“朽木不折”与“金石可镂”的关键在于“不舍”还是“舍”。d用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。解析c项中“不舍”与“舍”说反。答案c10翻译文中画线的句子。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译文：_ _答案蚯蚓(虽然)没有锐利的爪牙，强健的筋骨，(却可以)向上吃尘土，向下喝地下泉水，(这是因为)心思专一的缘故啊。三、能力拓展阅读下面的文字，完成1114题。非相荀子相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿，今之世，魏有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。故相形不如论心，论心不如择术，形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，学者不道也。盖帝尧长，帝舜短；文王长，周公短；仲尼长，子弓短。昔者，卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺，面长三尺，焉广三寸，鼻、目、耳具，而名动天下。楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸。叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然；白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉，叶公子高入居楚，诛白公，定楚国，如反手尔，仁义功名善于后世。故士不揣长，不挈大，不权轻重，亦将志乎尔；长短、小大、美恶形相，岂论也哉？且徐偃王之状，目可瞻焉；仲尼之状，面如蒙供；周公之状，身如断蓄；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋，禹跳，汤偏，尧、舜参牟子。从者将论志意、比类文学邪？直将差长短、辨美恶而相欺傲邪？古者，桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。然而身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔！今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以为臣，中父羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友；俄则束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔。然则从者将孰可也？注姑布子卿：春秋时郑国人，曾看过孔丘和赵襄子的相，见韩诗外传卷九和史记赵世家。焉：通“颜”，额。期思：地名，在今河南省淮滨县东南。11对下列句子中加点词的解释。不正确的一项是()a世俗称之称：称呼b无害为君子也 害：妨碍c直将差长短、辨美恶而相欺傲邪 差：区别d然则从者将孰可也 可：认同，赞同解析称道。答案a12以下六句话分别编为四组，全属于从正面论述“非相”的一组是()梁有唐举，相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸禹跳，汤偏。尧、舜参牟子桀、纣长巨姣美，夫下之杰也；筋力越劲，百人之敌也今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子abc d解析都是从反面进行论述。答案c13下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()a本文和劝学一样，开篇就提出了自己的观点，批判、否定了相术，指出这是有学识的人从来也不谈论的事。b作者认为，观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法，身材相貌不是判断君子小人的标准。c古代的夏桀，商纣魁梧英俊，但却落得身死国灭，成为天下最可耻的人，这都是容貌造成的祸患。d文章结尾又用当时犯上作乱的人和乡里的轻薄少年为例，从反面否定了相术，并以反问结尾，表明自己的观点。解析“这都是容貌造成的祸患”错。答案c14把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(1)古之人无有也，学者不道也。译文：_ _(2)故士不揣长，不挈大，不权轻重，亦将志乎尔。译文：_ _(3)莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。译文：_ _答案(1)古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。(2)所以对于士人，不是去测量个子的高矮，不是去围量身材的大小，不是去称量身体的轻重，而只能看他的志向。(3)没有谁不呼天喊地号啕大哭，痛心自己今天的下场而后悔自己当初的行为。参考译文观察人的相貌来推测祸福，古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。古时候有个姑布子卿；当今的时世，魏国有个唐举，他们观察人的容貌、面色就能知道他的吉凶、祸福，世俗之人都称道他们。古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法。相貌不如思想重要，思想不如立身处世方法重要。立身处世方法正确而思想又顺应了它，那么形体相貌即使丑陋而思想和立身处世方法是好的，不会妨碍他成为君子；形体相貌即使好看而思想与立身处世方法丑恶，不能掩盖他成为小人。君子可以说是吉，小人可以说是凶。所以高矮、大小、美丑等形体相貌上的特点，并不是吉凶的标志。古代的人没有这种事，有学识的人也不谈论这种事。据说帝尧个子高，帝舜个子矮；周文王个子高，周公旦个子矮；孔子个子高，冉雍个子矮。从前，卫灵公有个臣子叫公孙吕，身高七尺，脸长三尺，额宽三寸，但鼻子、眼睛、耳朵都具备，而他的名声哄动天下。楚国的孙叔敖，是期思地方的乡下人，发短而顶秃，左手长，站在轩车上个子还在车厢的横木之下，但他却使楚国称霸诸侯。叶公子高(“高”是叶公子的名字)，弱小矮瘦，走路时好像还撑不住自己的衣服似的；但是白公胜作乱的时候，令尹子西、司马子期都死在白公手中，叶公子高却领兵入楚，杀掉白公，安定楚国，就像把手掌翻过来似的一样容易，他的仁义功名被后人所赞美。所以对于士人，不是去测量个子的高矮，不是去围量身材的大小，不是去称量身体的轻重，而只能看他的志向。高矮、大小、美丑等形体相貌方面，哪能用来评判人呢？再说徐偃王的形状，眼睛可以向上看到前额；孔子的形状，脸好像蒙上了一个丑恶难看的驱邪鬼面具；周公旦的形状，身体好像一棵折断的枯树；皋陶的形状，脸色就像削去了皮的瓜那样呈青绿色；闳夭的形状，脸上的鬓须多得看不见皮肤；傅说的形状，身体好像竖着的柱子；伊尹的形状，脸上没有胡须眉毛。禹瘸了腿，走路一跳一跳的；汤半身偏枯；尧、舜的眼睛里有两个并列的瞳仁。信从相面的人是考察他们的志向思想、比较他们的学问呢？还是只区别他们的高矮、分辨他们的美丑来互相欺骗、互相傲视呢？古时候，夏桀、商纣魁梧英俊，是天下出众的身材；他们的体魄敏捷强壮，足可对抗上百人。但是他们人死了、国家亡了，成为天下最可耻的人，后世说到坏人，就一定会拿他们作例证。这并不是容貌造成的祸患啊。信从相面的人见闻不多，所以谈论起来才是这样的不高明。现在世上犯上作乱的人，乡里的轻薄少年，没有不美丽妖艳的，他们穿着奇装异服，像妇女那样装饰打扮自己，神情态度都和女人相似；妇女没有谁不想得到这样的人做丈夫，姑娘没有谁不想得到这样的人做未婚夫，抛弃了自己的亲人、家庭而想和他们私奔的女人，比肩接踵。但是一般的国君羞于把这种人作为臣子，一般的父亲羞于把这种人当作儿子，一般的哥哥羞于把这种人当作弟弟，一般的人羞于把这种人当作朋友。不久，这种人就会被官吏绑了去而在大街闹市中杀头，他们无不呼天喊地号啕大哭，都痛心自己今天的下场而后悔自己当初的行为。这并不是容貌造成的祸患啊。信从相面的人见闻不多，所以谈论起来才是这样的不高明。既然这样。那么在以相貌论人与以思想论人两者之间将赞同哪一种意见呢？四、语言表达15阅读下面材料，请在“该报告显示”后补写一句话。要求：概括该报告反映的主要信息；不超过40字，含标点符号。2013年中国学生留学意向调查报告在北京、南京、重庆、郑州、长沙、厦门六地同时发布。据报告发布方启德教育集团北京分公司副总经理张磊介绍，问卷覆盖全国23个主要城市，其中有效问卷为21352份。张磊说，“让我们感到意外又不意外的是，有超过30%的被调查者会考虑气候环境这个因素，较去年同比增长近10%。”张磊介绍说，69.3%的意向留学者认为国内就业形势对其选择留学国家及留学专业产生了影响，其中认为有很大影响的占到15.4%。张磊还说，除美国依旧是留学首选国家，占比达到2