十月份读书汇报.doc

十月份读书汇报 阅读书目：文化的解说金克木著疯癫与文明米歇尔.福柯著社会心理学的邀请戴尔.米勒著皮革马利翁的象牙雕像崔丽娟 王小晔著历史的用途与滥用弗里德里希.尼采著发现社会之旅兰德尔.柯林斯 迈克尔.马科夫斯基文化的解说 “若笼统问我现在是疑是信，是悲是喜，我说不出。十几年来自己以为在试破文化之谜，其实是处在谜中。此刻我好像不能思考，只能感觉。信和疑之潮好像都已成为过去。再也说不出什么了。也许是又有点明白了吧？明白了什么？”这本书是金克木先生关于文化解说的随笔集，这些话是先生的自谦，却是我看完书的感觉，若有所得却不能很好的说出。 先生从符号与意义、象征的区别与联系着手，有助于我们理解文化的象征及符号意义，也明明白白的指出解说文化必将文化置于社会这个大背景。文化源于社会，它的产生与发展也是为了服务不断进步、变迁的社会。要怎样对待传统文化与外来文化？世人进行过很多的探索与尝试，其中也不乏为之奔波一生、耗尽韶华者。即便是同学一门文化，而所授之人也相同，人们对于文化的解读也不尽一样，但所追求的大抵是兴国安邦，诸如康有为之辈。文化可以分为物质的、习俗的、文献的三种，对于资料分类和对象解析并不等同于解说文化。若从内容性质上区别，文化可以分为科学、哲学和艺术，它是人类认识外界和自身，并表现自己的认识的三个层面。先生在论及这三面时是从出现其大发展的近代欧洲开始的，也相应的与中国经济比较发达的朝代对比，从而引出“怀疑”对社会全面发展的巨大作用。与怀疑相辅相成的是信仰，这也就不得不提从诞生直至现在都对人类产生巨大影响的宗教。先生从理论与实践两方面用文化穿针引线，使宗教变的通透起来。先生说19世纪回复了1718世纪提出的问题，而迈入21世纪已十年有余，人类解答了20世纪的问题了吗？我们无法否认：人类知识和思想正在向反面迅速转化、触目可及的新旧文化冲突、大自然的疯狂报复、人类的一系列无疑自杀的行为。和先生一样我不是悲观主义者，只是想提醒越来越多的人树立危机意识、恢复信心，齐头并进共同面对问题。毕竟，夕阳经过黑夜仍然会出现为朝阳。整本书的思路紧密而环环相扣，在抛出思考及讲解后，先生谈到了我们的文化难题。中国崛起势必要关注世界思潮，并积极参与其间对话。先生以答问方式试破文化之谜，可以很好的开拓视野与锻炼思维。都说开卷有益，也只有真正读了一本好书方能体会的更加深刻些吧。疯癫与文明 疯人院里的都是疯子吗？还是如陀思妥耶夫斯基在作家日记中所说：人们不能用紧闭自己的邻人来确认自己神智健全。？这句话是不是可以理解为，人们为了自己的“安全”需要，希望将那些不仅是精神失常的失能、有过错之人与自己的生活圈隔离开来，这样也就需要一个特定的场所来收留和管制他们？ “ 疯狂不是一种自然现象，而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯狂并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯狂的历史。”福柯用九个章节试着向我们展示疯狂的萌芽、兴起与发展。阅读中，不乏模糊、不解之处，福柯的观点与说法也招致了众多学者的质疑与批评。但不容置喙的是，它全面考察了从文艺复兴到今天，造型艺术、文学和哲学中所体现的疯癫对于现代人的意义。他也力图表明：疯癫是“社会空间中的知觉对象，它是在历史过程中由许多方面建构成的，是由多种社会实践，而不是由一种集体感觉所捕捉到的，更重要的是它不能简单地成为思辨理解的分析对象。 纵然看了两遍，笔记也做了不少，对于这本书我依然不敢妄下评述。感谢飞越疯人院这部电影，相关环节与背景内容在脑海中碰触激起共鸣，心中有种东西蠢蠢欲动，却也不过是嫩芽一小颗，后续会怎样？努力了才知道！社会心理学的邀请 系戴尔.米勒发出的社会心理学邀请，虽然自知知之不多，却也欣然接受，踏上征程。 本书探讨的主题是自我审查及其原因、形式、结果，在自我审查过程中体现了社会学心理中两个最核心的主题：人是规范的遵从者（normal followers)和人是意义的追寻者（meaning seekers）。作者围绕自我审查，选取相关主题进行解答与论证，内容包含社会交往准则、从众现象、自我审查对个体的影响、以及自我审查对个体和个体在集体中的决定意义、偏见问题和非理性表达。埃里克森对人生各个阶段的界定和特征描述涵盖了一个人从出生到死亡的整个过程，每个阶段都有它独有的问题，学习社会心理学有关知识，可以有效地认识自我理性解释生活中的困境与挫折，也能更好地调节状态适应现实社会。人天生不是孤独者，拓宽我们的视野，让我们的嘴角再弯些、笑容再多些皮革马利翁的象牙雕像 引言部分简单心理学相关知识与内容，以便更好地理解书中所述的社会现象背后的渊源所在，看书的过程中，几欲拍桌大叹：原来如此！然考虑身在图书馆，只好生生压下！ 若是只观章节名称，这本书无疑是一盘撒沙，然而恰似一棵树，纵使姹紫嫣红，也都是同根所生。它们源于生活，不用深析，便已知其妙不可言。整本书的框架，由个人及众人、由内在气质到社会规范，并辅以案例或实验证明，传授知识的同时，也增加了趣味性。在阅读社会心理学的邀请时关于“多元无知”不能很好理解，在此书中得到了进一步的明了。知识大都是相依的，也是无处不在的，关键就在于你发现了吗？有没有问题意识？历史的用途与滥用 不厚的一本书，读来却总要不间断的停下来，或许，有人会问：为什么？答曰：只为思考。过了零点，今天也就变成昨天，演化为历史。只是随着生命齿轮的转动，有些被淹没有些却成为永恒（或为人类信仰备受推崇，或成为反面教材让人嗤之以鼻）。由于对历史本身的了解不够，所以对很多现实的历史的问题不能很好解读，只能随波逐流、人云亦云。相信对于很多人来说，掌握历史的用途和利用方法，可以更好地明晰事理、认识世界。尼采告诉我们如果不想让对过去的回忆成为当代的掘墓人，就要确定对历史这一程度和回忆的限度。人们应该承认，过量的历史会伤害生活，生活也确实需要历史为之服务。那么，要如何对待历史？怎样使历史为生活服务？尼采的解答是：过量的历史是某一时代的敌人，只有达到形式与物质、内在生活与习俗之间的对抗被消灭之后的精神和生活的统一方可。在了解自己的前提下，在生活的指导下，用怀古的、纪念的和批判的方式来利用过去，恢复健康，从而足以重新研究历史，使历史为人们利用、为生活服务。发现社会之旅书如其名，一本社会学的指南针，追溯社会学的根源、预示社会学的研究方向。 它是介绍性的读物，书中的大家们相信读书会的伙伴们耳熟能详，在此也就不再一一赘述。简而言之，最大的感受就是社会学涉及领域就像一张蛛网，一丝一滴业有心血融在其中。社会学的发展之路没有止境，亟需更多优秀的后来者加入并扩充队伍，不断将这张网织大、织密。最后，可以说意外的收获便是列下了一份较为完整的学科书单。开学转眼间已是两个多