《说和做—记闻一多先生言行片段》.doc

说和做-记闻一多先生言行片段教案教学目标（1）知识和能力：积累消化落实字词，尤其是四字成语；朗读课文，理清文章思路，把握文章内容；品味文中生动形象的语言，并从中分析闻一多先生的品格和精神。（2）过程和方法：在教师的引导下，学生采用自主、合作、探究的学习方法。（3）情感、态度和价值观：学习闻一多严谨刻苦的治学态度，言行一致的做人原则以及他热爱祖国、为了祖国的民主富强奋斗不息的优秀品质教学重难点感知课文内容；品味重要语句，并从中分析闻一多先生的形象。把握闻一多先生的品格和精神。了解课文的写法。教学过程：教学过程及内容：一、音乐导入播放闻一多做的容韵琳七子之歌.澳门。熟悉的旋律响起，来自儿时。更是来自一个时代一个爱国学者的铿锵之笔。人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。七子尽泪下，诗人独悲歌。他目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。”故而有了不朽之七子之歌。这位伟大爱国学者便是闻一多。今天，让我们一起走进闻一多先生的说和做，感受他的伟大情怀！（布置学生下去后，集齐七子之歌）二、读文知事1.介绍作者臧克家和闻一多（明确）臧克家：臧克家(19052004。他是对我国新诗做出了卓越贡献的著名诗人，创作长达80年之久。成果之丰、影响之大，被认为是“一部足以现身说法的活生生的中国新诗史”人们比较熟悉的是他为纪念鲁迅先生而写的有的人：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”如今，这句诗已经成为送给诗人自己最好的挽歌。闻一多：本名家骅，著名诗人、学者、爱国民主战士。青年时代是新月派 诗人，1923年出版第一部诗集红烛，闪烁着反帝爱国的火花。1928年出版第二部诗集死水，表现出深沉的爱国主义激情。中年时代是旧经典的研究学者，晚年成为青年所爱戴的，昂头作狮子吼的民主战士，“一二一”惨案后，他更英勇地投身爱国民主运动，直到牺牲生命。你们见过真正的闻一多吗?想不想见？不过见到他是不可能了，因为他早在我们出生前就由于反对独裁,争取民主被国民党杀害了，幸运的是我们能看到他的画像?请大家看课本中的插图,看从中能感受到闻一多的哪些特点?(不爱修饰,把时间用到了研究上。留了一把胡子。抗战八年中，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。目光坚毅,说明他对中国的未来充满了希望。为了祖国,他红烛一样燃烧自己)。对画像的解读是感性的，我们还是通过学习闻一多先生的高足臧克家写的课文闻一多先生的说和做来进一步了解吧。了解更多，参看汪曾祺闻一多先生上课，感受大师风范。2.自读课文，勾画精美句子和词语。疏通字词，把生字词划下来，读记3-5分钟，然后考核。（1）校（xio 校规；jio 校订） 壳（k弹壳；qio 地壳）藏（cn 躲藏；zn 宝藏） 行（hn 行列；xn 行动） xi暇 h赫ku窥 pi澎湃 shu硕 m弥 pio漂 jin炯 诗兴不作（作：兴起；写诗的兴致减少了）锲而不舍（锲：刻；镂刻不停，比喻有恒心）群蚁排衙（指许许多多的蚂蚁排列成行，文中指闻一多书写的密密麻麻、工工整整的蝇头小楷）兀兀穷年（兀兀：劳苦的样子；辛辛苦苦地一年到头这样做）迥乎不同（迥：差得远；很不一样）一反既往（既：已经；与以往完全不同）潜心贯注（潜：隐藏的；全身心、全部精力集中做某事） 气冲斗牛（形容气势之盛，可以直冲云霄）3.学生带着问题读课文。文章是从哪些方面来写闻一多先生的“说”和“做”的？ 明确：从学者和革命家两方面来写的。三、整体把握1.学者的闻一多作为学者闻一多是怎样说的？(用原文回答)“人家是说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”体现：三部著作：唐诗杂论、楚辞校补 古典新义目的:“给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”作为学者闻一多做了哪些主要成就？目的是什么? (用原文回答)明确：作为学者的闻一多是做了再说。2.革命家的闻一多：说了紧跟着就是做（说了就做，言行一致）；那他做了什么？目的又是什么？（学生活动、小组讨论）明确：起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威。目的:争取民主。课堂小结：综合来看，闻一多先生是一个言论和行动完全一致的人，是“口的巨人，行的高标”。我们通过朗读、讨论，认识到闻一多先生“说”和“做”是完全一致的，这种高贵的品格值得我们景仰和学习。四、解读文章1.研读表现闻一多先生潜心学术，成就卓著的段落。闻一多先生一生中，主要的身份是学者、诗人。他治学严谨，才华横溢、学贯中西，给我们留下一笔宝贵的精神财富，文章的那一部分最能表现他的这一特点？默读文章的第一部分，把最能表现闻一多先生潜心学术、成就卓著的语句滑下来，并进行圈点批注。2.研读表现闻一多先生大无畏的英雄气概的段落，同样勾出重要句词。教师：一个如此“血性”的男儿，很长一段时间竟能“沉寂”下来做学问，甚至成了“何妨一下楼”的主人，这种性格反差看似悖理，实则不然。1925年，闻一多先生在给梁实秋先生的一封信中，他这样说：“我国前途之危险不独政治、经济又被征服之祸患，文化之征服甚于其他方面之征服千倍之，杜渐防微之责，舍我辈汽水堪任之！”可见，闻一多先生是想从谈所我们民族历史，文化的渊源中，寻找出医治我们民族病症的药方。闻一多有这样一句名言“诗人的主要天赋是爱，爱她的祖国，爱她的民族。”在他的眼里，做一个中国人比作一个文学家更重要。他是这样说的，也是这样做的。她用她的言和行终生时间这着句话，甚至付出了生命的代价。让我们一起有感情的朗读文章的第二部分，感受一下闻一多那种大义凛然，宁为玉碎，不为瓦全的气概。3.探究闻一多前后的“变”与“不变。“变”：（做学问和革命有什么变化？）在“说”与“做”方面前后判若两人前期潜心研究学术，后期投身于民主运动。做学问的时候，他目不窥园，足不下楼，潜心钻研，无声无闻；干革命的时候，他起草传单，发表演说，气冲斗牛，声震天地。这种变化源于他对社会认识的变化。“不变”：（始终不变的是什么？）闻一多前后外在表现的变化却有着不变的精神核心爱国情和使命感。潜心学术是为了探索救国救民的出路，革命斗争是为了他出一条救国救民的血路。作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，他是始终如一的。4. 把你认为生动优美的语句或词语划出来，并说说原因。语言特点：（1）生动形象，富于感染力：如“他正向古代典籍钻探”一句，不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这就包含了比喻，既形象，含义也更丰富了。并且句式也变成“向钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了。（2）精练含蓄：如一个“说”字，很普通，作者却赋予多种含义。开头引用的闻一多自述中的“说”，是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；而第段“他并没有说，但他做了”中的“说”和第段中的“说”，则有吹嘘、自诩的意思，这里的“没有说”，主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德；“作为革命家”，闻一多的“说”，是对于革命的宣传和动员，是对反动派的揭露和斥责，实际上也就不但是“言”，也是“行”了。这种结合一定语言环境灵活地赋予同一个词以不同含义的表现手法，是耐人寻味的。（3）富于音乐美。善于使用成语或仿成语结构，如“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”，“潜心贯注，心会神凝”，“迥乎不同”，“一反既往”，“警报迭起，形势紧张”，等等。结构整齐，有节奏感。惯于使用对句的形式，如一开头的“人家说了再做，我是做了再说”就是对句，又如“仰之弥高钻之弥坚”，“不动不响，无声无闻”，“动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地”，还有末段的“他，是口的巨人。他，是行的高标”。这些成对的句子，有些具有对比的性质，有些则是并列的性质，有的是更为整齐的对偶句。读起来，琅琅上口，铿锵有力，富于音乐美。五、总结全文闻一多先生既是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，又是大勇的民主战士，他，是口的巨人。他，是行的高标。让我们沿着闻一多先生的足迹，让理想在奋斗中闪光！在结尾，让我们以蓬勃之力，吟诵出他的七子之歌吧！七子之歌澳门你可知妈港不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。那三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！（现代改编为歌曲七子之歌，歌词见后文“衍生歌曲”）七子之歌七子之歌香港我好比凤阙阶前守夜的黄豹，母亲呀，我身份虽微，地位险要。如今狞恶的海狮扑在我身上，啖着我的骨肉，咽着我的脂膏;母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应.母亲呀，快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！七子之歌七子之歌台湾我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。母亲，酷炎的夏日要晒死我了，赐我个号令，我还能背城一战。母亲！我要回来，母亲！现代改编为歌曲七子之歌台湾七子之歌七子之歌威海卫再让我看守着中华最古老的海，威海卫 这边岸上原有圣人的丘陵在。母亲，莫忘了我是防海的健将，我有一座刘公岛作我的盾牌。快救我回来呀，时期已经到了。我背后葬的尽是圣人的遗骸！母亲！我要回来，母亲！七子之歌七子之歌广州湾东海和硇州是我的一双管钥，我是神州后门上的一把铁锁。你为什么把我借给一个盗贼？母亲呀，你千万不该抛弃了我！母亲，让我快回到你的膝前来，我要紧紧地拥抱着你的脚踝。母亲！我要回来，母亲！（广州湾，现广东湛江市，曾为法国殖民地。”东海和硇州“，即东海岛和硇洲岛。现代改编为歌曲七子之歌广州湾）七子之歌七子之歌九龙岛我的