1攻略+7日自驾山西游记.doc

热地带推荐攻略：7日自驾山西游记2010年9月20日7日自驾山西游记计划安排第一天1. 北京大同（340公里，约4.5小时）早6点出发，中午11点到大同午餐，12点前往云冈石窟游览。2. 大同云冈石窟（16公里，约40分钟）下午13点游览云冈石窟，16点结束。3. 云冈石窟浑源县（82公里，约2.5小时）下午18点30分入住浑源县恒山饭店快捷酒店，标间158元/天，含早餐，电二天4. 浑源县悬空寺（8公里，30分钟）12日早7点早餐，7点30出发，8点到悬空寺游览，10点30分离开，去五台山路上解决午餐。5. 悬空寺五台山（149公里，约3小时）下午15点到达五台山银馨宾馆入住，三人间390元/天，含早餐，电入住后游览。晚7点晚餐。第三天上午继续游览五台山，12点午餐，下午13点30分出发前往太原市。6. 五台山太原市（223公里，约4.5小时）下午18点到达太原市，入住汉庭快捷太原五一广场店 ，三人间229元/天，不含早餐。地址：太原市杏花岭区五一路168号（五一广场北边，府东街与五一路十字向北100米路西，山西省国家电网的背后）电话四天7. 太原市晋祠（27公里，1.5小时）上午到晋祠游览，中午前往平遥古城，在平遥午餐。8. 晋祠平遥古城（80公里，2小时）入住平遥古城裕丰恒客栈，三人间150元/天（携程网），含早餐。电话刘立雄。下午游览平遥古城。第五天9. 平遥古城乔家大院（42公里，约1小时）上午游览乔家大院，下午回平遥古城继续游览平遥古城。第六天10. 平遥古城河北保定（438公里，约5.5小时）上午休整，午餐后出发前往保定。入住汉庭快捷酒下午18点前到（保定市北市区裕华西路733号(火车站广场东行50米路北)），电话家庭房1.5米+1.2米床，189元/天（携程网）。第七天11. 保定清西陵（88公里，约2.5小时）上午前往清西陵游览，下午4点启程回京。12. 清西陵北京（150公里，约3小时）晚7点到京。出行情况以上计划只有第六天由平遥至保定在山西河北交界的高速路堵车达5个半小时，到达保定已是夜里11:30才入住酒店。其他均按计划完成。第二天由悬空寺至五台山因堵车行驶10公里后折返，重新选择走应县前往五台山，顺便看了应县木塔，原计划没有应县木塔景点。第四天由晋祠去平遥古城GPS导航指示从祁县出口出高速，没有直接从平遥出口出，既然到了祁县就直接去乔家大院游览后在前往平遥古城，在平遥古城住两晚，游览一天半，将平遥所有著名景点都看了。考虑因自驾出行可能遇上的情况，以免耽误行程，此次自驾出行事先准备了瓶装饮水，食品、水果、GPS导航仪，指南针，补胎、充气设备。查阅了各旅游目的地的气候情况备好相应的衣物。购买了7天的旅游意外伤害及医疗保险。此次行驶里程达1750公里，遇到险峻的山路、雨夜高速路行驶等风险较大情况及长时间堵车。山西人文此次游览的景点均为历史人文景点，云冈石窟、悬空寺、五台山的寺庙、应县木塔、晋祠均是千年以上的古迹，平遥古城墙和乔家大院也是明清时期修筑的，均是山西的代表景点。从建筑上看山西的文化，山西的民宅建筑院落与北京不同，不同之处在于院墙围合的院内房屋不论是南北向、还是东西向屋面均是单坡向院内排水，且只向院内开窗。本人理解为山西文化是“肥水不流外人田”和“高警惕性防御外人”。各“票号”、“商号”院落窄小，房屋进深小，空气流通不好。各“票号”、“商号”院落房屋间上空均拉上铁丝网，网上栓上“摇摇铃”，防止盗贼飞檐走壁。据说这就是现在匪警110电话的来源。费用情况山西稻米很少，主要以小麦为主，所以主要是各种面食。一碗米饭北京一元，山西要二三元。此次旅游开销之最是景点门票，三人共计2400多元，龙门石窟100元/人；悬空寺130元/人，应县木塔60元/人（只照相没进去）；五台山进山门票168+50（环保车票）=218元/人（自驾也要买环保车票）；显通寺10元/人；塔院寺7元/人；菩萨顶10元/人；晋祠70元/人；乔家大院40元/人；平遥古城120元/人；清西陵泰陵（雍正帝）47元/人；清西陵崇陵（光绪帝）47元/人（地宫开放）。其次是住宿、油费、餐饮、高速路费。由悬空寺至五台山走五台山北线进山是较险要的路线，一般推荐路线是南线，相对较平缓。我们是北线进，南线出。在山路上行驶刺激。比去四川九寨黄龙景区还刺激。五台山每年“十一”假期后绝大多数酒店歇业，到来年“五一”开始营业。酒店客房内没有空调和暖器。五台山主要停留地怀台镇海拔1700米左右，气温要低一个节气。山上吃住费用高，一碗山西刀削面要20多元，应县一碗刀削面才3元，山西大同、太原一般在6元左右。建议自备食品。 更多旅游攻略推荐热地带。景点特色此行感觉最有特色是悬空寺，那是我所见到的空间最小的寺庙。因建在山壁上，难以形成宽敞的大殿。进一步体会到宗教的魅力。应县木塔（木材）可以与比萨斜塔（石材）、埃菲尔铁塔（钢材）共称为世界三种材料名塔。云冈石窟始于北魏时期，历史悠久，因当地石材易风化，在石窟外侧遭阳光和雨水的一面风化的相当严重。游过河南的洛阳龙门石窟、四川的乐山大佛（因雨未能全面欣赏），是各有特色。佛像下边的一各个小洞是民国时期为了修复风化严重的佛像打的，但用料不当，采用灰泥修复，没有维持多久就都脱落了，反而对佛像产生了进一步的破坏。五台山是中国四大佛教道场之一。五台山是文殊菩萨道场（山西），峨眉山是普贤菩萨道场（四川），普陀山是观音菩萨道场（浙江），九华山是地藏菩萨道场（安徽）。我只有九华山还没有去过。五台山的万佛阁（俗称五爷庙）香火最旺，每日凌晨争着烧香许愿，听说此庙许愿灵验。五台山分黄庙和青庙。黄庙是藏传佛教喇嘛庙，僧人穿黄袍。青庙是佛教和尚庙，僧人穿灰袍。喇嘛庙是明、清时期因帝制统治的喜好进入五台山将一些原青庙改成黄庙。清朝帝制更喜好藏传佛教。晋祠是山西著名景点，历史古迹。山西大院，游览了乔家大院和平遥的几处名号的院落，大院是山西文化的重要一面，就民宅来说整体感觉建造的相当的精美，比北京四合院民宅精美的多。人类的建筑形式无论在世界的各个角落都是体现社会各阶层高低关系的有型展现，现在仍然如此。山西大院的主仆关系在建筑中体现的非常清楚。在平遥古城入住裕丰恒客栈，是一家当地人在自家院内开的客栈，网上找的，食宿均较实惠，住的是老房，但室内已改造成适合游客居住的条件，因条件所限与现代的酒店比还是有差距。出门旅行住快捷酒店性价比较好，如汉庭快捷连锁酒店、如家快捷连锁酒店，快捷酒店是海归人士借鉴国外经验开办的，价位低、适用。平遥的云锦成客栈是较高档的客栈，是外地人投资买下院落翻修的，在平遥不止一处。平遥游客中老外很多，像云南丽江老外也很多，老外喜好古色古香的中国城镇。但平遥古城因是旅游点现代商业气息很是浓厚。清西陵感受普天之下莫非王土，占地之大、用料之厚重是封建统治的体现，真可谓前有古人，后无来者。2010年9月19日写于北京摘录五台山佛教介绍：佛教圣地五台山我国有四大佛教圣地，一是浙江省普陀山，那是观音菩萨的道场，二是四川省峨眉山，是普贤菩萨的道场，三是安徽省的九华山，是地藏王菩萨的道场，四是山西省的五台山，是文殊菩萨的道场。五台山，地处山西省五台县境内，如果从北京出发去五台山，也比较方便，坐火车到五台山站下车即可，再坐汽车只用一个小时就可到达台怀镇。从省会太原市出发，坐汽车也只有五、六个小时，公路铁路都很方便。五台山，原名五峰山，相传是由五个山峰组成，文殊菩萨来到五峰山修行，看到五峰山气候恶劣，夏天炎热干燥，冬季严寒风大，就化妆成一个僧人到东海龙王那里借歇龙石，歇龙石是东海的青龙巡海回来休息用的，东海龙王看到文殊菩萨是一个普普通通的僧人，就说你能搬走就拿走吧。没想到文殊菩萨把巨大的歇龙石往袖子里一放，就拿走了。歇龙石随文殊菩萨走到五峰山的一个地方不走了，文殊菩萨就把它放在那里，就是后来修建的清凉石寺，清凉石就放在那座寺庙，五峰山立刻就变得气候温和，土地肥沃，草木繁茂。青龙回来找不到歇龙石，得知文殊菩萨拿走，就大闹五峰山，龙尾把个五峰山的五个山峰扫成了五个平台，五峰山就成了后来的五台山。有的平台至今还可看到很多龙翻石，据说就是青龙用龙尾扫的。五台山是文殊菩萨的道场，各寺院就以供养文殊菩萨为主，现有寺庙124座，青庙99座，黄庙25座，青庙是和尚庙，黄庙是喇嘛庙，青庙的领袖庙是显通寺，喇嘛庙的领袖庙是菩萨顶。五台山的五个台分别是东、西、南、北、中五个台。东台是望海峰，是望海观日出的，东台供奉的是聪明文殊，南台为锦绣峰，一到夏季南台漫山遍野开着各种野花，供奉的是智慧文殊，西台为挂月峰，是夜晚赏月的好地方，供奉的是狮子吼文殊，北台为叶斗峰，供奉的是无垢文殊，中台最大，东西南北中为大，中台叫翠岩峰，供奉的是文殊的本像孺童文殊，传说中的文殊菩萨是一张童子脸，所以中台供奉的就是孺童文殊。大朝台凡到五台山朝拜的僧人居士把五个台都拜到叫做大朝台，但因为五个台相距较远，交通不方便，所以五个台都拜到就要困难一些，有的僧人发过愿，所以一步三磕头或三步一磕头从很远的四川峨眉山一直拜到五台山五个台都拜到大朝台的也有，居士中也有到五个台去大朝台的。一般的参观游览者有交通工具的去一两个台还是有的，但大部分人只是到寺庙比较集中的台怀镇，在台怀镇可以进行小朝台。小朝台五个台都去大朝台比较困难，但小朝台就要容易的多了，有句话说不到黛螺顶，不算朝台人，黛螺顶在台怀镇的东面，是在一个形如黛螺的山上，那个寺庙就叫黛螺顶，里边供奉着五个台的文殊，相传乾隆皇帝去五台山时，就想去五个台，但由于气候的原因去不了，当时黛螺顶的一个小和尚偷吃供品，老和尚要惩罚他，让他想办法如何让乾隆皇帝朝拜到五方文殊，小和尚最后想办法说：把五方文殊都雕塑在大殿里，不就把五方文殊都拜了。老和尚大喜，就把五个台的文殊都塑在了大殿中，乾隆皇帝来了以后高兴万分，后来就把到黛螺顶朝拜当做小朝台。台怀镇寺庙台怀镇是寺庙比较集中的地方，周围群山怀抱，宾馆众多，吃住都很方便，来五台山旅游者大都住在台怀镇，游览参拜也大都在台怀镇。台怀镇寺庙有显通寺、有象征五台山标志大白塔的塔院寺，还有菩萨顶、罗睺寺、圆照寺、五爷庙、黛螺顶、五郎庙、集福寺、塑像寺、南山寺、龙泉寺、普化寺、观音洞、碧山寺、镇海寺等寺庙。如果只参观这些寺庙有两到三天时间即可。如何拜佛如何拜佛，是很多去参观佛教圣地的旅行者应该学会的，在家修行的俗家弟子都懂如何拜佛，他们在大殿拜佛的方式僧人一眼就可看出来，本人因接触寺庙较多，拜佛的方式当然对，去寺庙拜佛时，师傅看了就对我说：“一看就是个佛弟子。”所以对一个去佛教圣地参观的旅游者来说，学会拜佛是很重要的，起码不露怯，俗话说入乡随俗嘛。拜佛时，要洗干净双手，没水时用干净纸擦一擦也可，一般大殿为保护文物和防火，是不让在大殿内烧香的，就可以在大殿外点香，点三根就行，如果香着了，千万不可用嘴吹灭，而要用手煽成只冒烟状即可。香头朝外，平举在额头，而后插在殿外的香炉内，就可进殿拜佛了，进大殿时，不可直着身子进，要侧着身子进，大殿的门坎是不能踩的，只能迈过去，进大殿后，先向大殿的功德箱内放一点布施，根据自己的经济情况而定，作为一个旅游者来说，放三块钱就可以了，而后在佛像的拜垫前站立，双手合十，右手先放在拜垫上，跪下时，双手就都放在拜垫上了，磕头时变为双手掌向上，这叫承佛足，就和小孩向大人要东西一样，起来时双手又变为拳头，手掌向下，表示从佛那里得到了你要的东西，起立后再拜第二次，和第一次是一样的，再起来拜第三次，拜佛时你也可以默默地求佛保佑你，如果旁边有僧人看大殿，他有时也会随着你拜佛时敲供桌上的大磬三下，念三声菩萨保佑，你起来后可以向寺庙的师傅作揖，以示尊敬，还可以向他布施一点钱。参观寺庙时，不可用手指对佛像指指点点，你不信佛也没关系，但在此地不可说大不敬的话，遇到寺庙有佛事活动，如果让在大殿看，就可站在后面静静地观看，不要乱走动说话，大都是和尚和男性居士在东面，比丘尼（尼姑）和女性居士在西边，你也不要站错了为好，免得僧人请你出去。寺庙的佛事每天早上和晚上都有，早上是早课，晚上是上晚课，再就是佛和菩萨的出家日，成道日，诞辰日等，每月的初一和十五也都要供佛上殿念经，传说每月的初一和十五是众菩萨聚会普度众生的日子，所以寺庙都要在初一和十五给菩萨上供，念经。这些时间都是上午十点左右，如果你有幸在这时候参观，就可看到，也是一高兴的事情，还有人请僧人单作的法事，如果是保佑健在的人健康长寿，都是早上，如果是给已故的亡者作法事，超度他去西方极乐世界，都是下午。寺庙一般念经最长的是阴历七月十五，这就是我们说的鬼节，寺庙都在提前七天就开始念盂蓝盆经，很多居士就到寺庙布施，请僧人写牌位，保佑健在的老人和家人身体健康长寿平安用红纸，超度去世的人用黄纸，写好后分别贴在大殿的东墙和西墙，七月十五的晚上，寺庙的高僧和僧人们就要念经了，先在大殿的东墙前念保佑生者平安，在西墙超度亡灵去西方极乐世界，而后坐在大殿内念经，也叫放焰口，要念四个小时左右。有的寺庙八月十五拜月光菩萨，在当天的下午，就在大殿外摆好供桌，放上月饼水果，晚课上后就在大殿外念拜月光菩萨的经，因为佛教称太阳为日光菩萨，月亮为月光菩萨，所以在阴历八月十五拜月光菩萨，你有时间可以看看，念完经后寺庙也许会给你一个水果或月饼，拿回去和家人共享，图个吉利高兴，是件可喜的事。佛教分为禅宗、密宗、净土宗，少林寺属于禅宗，喇嘛属于密宗，五台山青庙是净土宗，菩萨顶等黄庙就是密宗了。山西省交城县有一座中外弛名的寺庙叫玄中寺，日本人信奉净土宗，就是从玄中寺传过去的，日本佛教界来中国，大都要到玄中寺参拜，一位日本高僧的骨灰就安放在玄中寺的塔林内。在五台山，有青庙和黄庙之分，远道而来的喇嘛可以到青庙挂单居住，而青庙的僧人是不到黄庙挂单的，因为生活习俗不一样，青庙戒酒肉，连鸡蛋都是不可吃的，而黄庙的喇嘛原来都生活在西藏、内蒙古、青海等高原地区，蔬菜奇缺，是可以吃肉的，只是在重大佛事活动时提前几天才开始吃素的，我在五台山就见过喇嘛在普化寺挂单，而在菩萨顶等黄庙没见过青庙的僧人挂单。记者采访已圆寂的菩萨顶主持时他就说过，生活不一样，喇嘛能吃肉，青庙的和尚吃素，所以青庙的和尚是不到黄庙挂单的。承德外八庙都是喇嘛庙，那里也是只有在重大佛事前才吃素的。挂单五台山寺庙分为十方寺和子孙寺庙，一般游方的僧人到一座寺庙挂单居住修行，他进入寺庙到山门后面看到面向寺庙站立的韦陀佛拿降魔杵的姿势就可知道这个寺能不能挂单，如果韦陀佛手中的降魔杵杵尖向下，这个寺庙是不挂单的，他就要另找寺庙，如果双臂托着降魔杵，这就是十方寺庙，他就可以在这个寺庙挂单。五台山碧山寺是全国有名的十方寺庙，游走的僧人都可在碧山寺修行，担任寺庙的职务，而子孙庙则不然，游走的僧人也可挂单住几天，但不能在寺庙担当管理寺庙的职务，只有在这个寺庙出家的僧人才有权担当寺庙的职位，如主持，首座、八大执事、知客僧等。普化寺就是有名的子孙庙，也是五台山不收取门票的寺庙。吃饭学学寺庙多好啊寺庙的僧人称我们俗人为施主，因为我们的供养，才能使寺庙的僧人专心的念经，修行，保佑我们健康长寿平安，超度亡者去西方极乐世界，僧人知道一粥一饭当来之不易，所以他们的生活很俭朴，吃的很简单，而且从不浪费，僧人们用斋时，安安静静，吃多少，用碗比划即可，值班的僧人就会根据他的比划再给他添饭，他们从不剩饭，也就没有浪费，而我们看到很多用公款吃喝的人他们的浪费是很大的，如果他们也知道花的是纳税人的钱，花起来处处节约，浪费也就会大大减少。就和寺庙的僧人一样，知道一粥一饭是施主供养，他们只有苦修行，勤勤恳恳的上殿念经，才对得起施主的供养，我们的一些领导干部，人民给他权力，他们就应该全心全意为人民服务，只有这样，才对得起人民，可有的人贪污腐化，真是对不起人民。五台山西台的僧人就很苦，因为地势高，气压低，居住