马克思主义基本原理 复习纲要.doc

第一章什么是哲学的基本问题、哲学基本问题的两个方面，把握可知论与不可知论的概念。什么是主观唯心主义、什么是客观唯心主义。唯物主义的三种历史形态及其特点。二元论的根本错误第二章理解与把握古代朴素唯物主义物质观、近代形而上学唯物主义物质观、辨证唯物主义物质观、物质的根本特性。什么是绝对运动和相对静止、认识相对静止的意义意识的起源、本质与能动作用。意识与人工智能的关系第三章唯物辩证法的总特征。什么是事物的质、量、度？把握三者的关系量变与质变的关系、意义，对立统一规律。什么是否定之否定规律，辨证的否定观及其实践意义？矛盾的普遍性、特殊性及其关系。矛盾是事物发展的根本动力和源泉？什么是“两点论”和“重点论”？偶然性与必然性的关系。内容与形式的关系中国传统哲学“君子和而不同”的矛盾观思想第四章认识的本质、来源、认识与实践的关系。中国传统哲学的知行观、什么是唯心主义先验论？旧唯物主义直观反映论的特点认识的辨证过程。什么是感性认识和理性认识？二者的关系什么是真理、真理的客观性和价值性？绝对真理与相对真理及其辨证关系 历史唯物主义部分什么是“社会存在”与“社会意识”？社会历史观的基本问题。什么是唯物史观和唯心史观？二者的根本分歧？唯心史观的主要缺陷。把握生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的概念以及矛盾运动规律。生产力及其要素、 为什么说科学技术是生产力？人的价值是什么？人类社会发展的根本动力是什么？什么是社会革命？材料分析题（共20分。请按照马克思主义哲学原理分析下列材料，并按下列4个提问逐项分别作出简要回答，答错或答非所问不给分。） 材料1 古希腊哲学家泰勒斯认为,水是万物的本原,这是因为万物都是以湿的东西为原料,热本身就是从湿里产生、靠湿气维持,物的种子都有潮湿的本性,而水则是潮湿本性的来源。 (摘自北京大学哲学系编译:古希腊罗马哲学)材料2 古希腊哲学家毕达哥拉斯认为,数是万物的本原,万物的本原是一。“从数目产生出点;从点产生出线;从线产生出平面;从平面产生出立体;从立体产生出感觉所及的一切物体,产生出四种元素:水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化,于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。” (来源同材料1)材料3 近代英国哲学家霍布斯认为,物质世界是一个大机器,是各种机械的集合,一个活生生的人也不过是一架完全按力学规律运动的机器而已,心脏不过是发条,神经不过是游丝,关节不过是些齿轮,甚至连欲望、忿怒、爱情、恐惧等情感活动,也是纯粹机械原因引起的。 (摘自霍布斯:利维坦)材料4 19世纪德国人杜林认为,“包罗万象的存在是惟一的”,即世界的统一性在于它的存在。 (摘自恩格斯:反杜林论)材料5 恩格斯指出:世界的真正同一性是在于它的物质性。 (来源同材料4)请回答: (1)材料1、材料2的不同哲学倾向，材料5同材料1、材料3的共同点。（12分） (2) 材料4、材料5的不同哲学倾向。（8分）马克思主义的物质观经历了一个怎样的发展阶段，正确理解世界的统一性在于它的物质性运用马克思主义哲学相关原理，说明参加社会实践与学习书本知识的关系。四、材料分析题（仔细阅读、分析相关材料，按照问题的要求做答。共20分）材料1 1985年底，中国女排同世界女排明星联队在北京、上海举行了两场比赛，中国女排先后以3:1、3:2战胜了明星联队。明星联队的个人技术是出类拔萃的，应该说，她们个人技术的平均水平要高于中国女排个人技术的平均水平。但为什么明星联队两场比赛都输给了中国女排，一个主要的原因是比赛的双方在队员之间的相互配合上存在着根本的差异。世界女排明星联队是刚刚组建的，12名队员来自9个国家。讲7种语言。初次配合，困难很多，其中语言的不通成为彼此传递信息、交流情感的主要障碍。据山田重雄主教练讲，他的意图无法直接传达给队员，他画了很多图，准备了多种方案，但在千变万化的临场比赛中，这些东西却无法照搬。与此相反，中国女排的姑娘们配合默契，早已形成一个有机的整体。这个有机的整体可使每一位队员最大限度地发挥自己的竞技水平。材料2 沛公刘邦与西楚霸王项羽争天下，军事实力不敌对方。然而，刘邦最终还是打败了项羽，建立了汉王朝。这当然有许多原因，其中重要的一个原因便是刘邦极会用人，“扬人之长，避人之短”。“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，他用张良；“镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道”，他用萧何；“连百万之军，战必胜，攻必取”，他用韩信。显然，倘若刘邦不是这样用人，而是让韩信决策，张良供粮，萧何打仗，他还能打败项羽，建立汉朝吗？！ 材料3 恩格斯在反杜林论中为质量互变规律找过一个证人，他就是法国军事家拿破仑。拿破仑在一则日记中描述了马木留克兵与法国骑兵战斗的情形，写道：“两个马木留克兵绝对能打败三个法国兵，100个法国兵与100个马木留克兵势均力敌，300个法国兵大都能战胜300个马木留克兵，而1000个法国兵总能打败1500个马木留克兵。” 何以随着人数的增加马木留克兵的相对战斗力递减，而法国兵的战斗力却递增？ 原来，马木留克兵是由年轻奴隶组成的军队，他们身强体壮，骑术较精，但纪律很差，不会配合作战；法国兵则相反，纪律严密，会配合作战，但骑术不精，体力不如对手。这样，当参战人数很少的时候，双方主要拼体力、赛骑术，这时，善于单个搏斗的马木留克兵的长处占据优势，然而随着参战人数的不断增多，严密的纪律和配合作战愈来愈显得重要。于是，当人数达到一定程度的时候，人数相对较少却有着严密的纪律性、极会配合作战的法国兵终于打败了人数虽多、骑术虽精、体力虽大却形同散沙的马木留克兵。请回答:(1) 从材料1、2、3中，归纳出共性中涉及质量互变规律的原理。(2) 运用所归纳的这一原理，说明市场经济何以能促进生产力的发展。 (3) 根据材料2，说明所归纳的这一原理在用人问题上的重要作用。(4) 根据材料3，说明量变引起质变两种情形的内在关系。五、作文题（根据下列要求，作一篇小论文，字数要求在600字左右。共20分）中国共产党十七大报告提出要努力促进和谐社会的建设。请结合唯物辩证法的相关原理，选择一个适当的角度，谈谈你个人对此的理解。、四、材料分析题（共20分）材料1：孔子说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之， 其次之；困而不学，民斯为下矣。” 材料2：孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良能也。” 材料3：荀子说：“凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（人为之意），是性伪之分也。” 材料4：孙中山指出：“世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期：第二由文明再进文明，为行而后知的时期；第三自然科学发明而后，为知而后行时期。”“以行而求知，因知而进行。” 请回答：（1） 上述材料1、材料2和材料3中，孔子、孟子、荀子在认识论上各提出了什么样的观点？（2） 材料4中，孙中山揭示了什么样的知行关系？答案：（1）孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是说知识是天生的或不学而知，是唯心主义先验论；而孔子的“学而知之”和“困而学之”以及荀子的观点又都承认了人的认识是后天学习所得，是朴素的唯物主义思想。（2）孙中山借人类文明说明知识的来源和认识的发展，指出这是一个由低级到高级得不断发展过程，人的认识不是先天就有，也不可能一次完成。孙中山的知行学说包含了实践产生理论（以行求知）以及实践需要理论的指导（知先行后）的观点，同时，也包含了实践认识-再实践的观点，具有朴素的唯物主义和辩证法思想。五、小论文 （根据以下材料写一篇六百字左右的论文，谈谈科学技术与人类社会发展之间的辨证关系。题目自拟，20分）清醒认识未来电脑发展的难题。随着微电子技术和生物工程这两项高科技的互相渗透，1983年以来，西方发达国家开始研制生物计算机。生物计算机的发展方向有三个：神经网络计算机，光神经计算机，纯粹生物芯片机。 而在电脑的发展史上，始终存在着一个两难的悖论：为了掌握对计算机的绝对控制权，我们目前制造的计算机不具备自组织性和适应能力；而为了使计算机获得自组织性和适应能力，我们就不得不放弃对计算机的绝对控制权。正如美国学者罗林斯所担忧的：“最要紧的只是复杂性和组织性，而不是细胞和芯片的区别。40年后的计算机可能变得与我们一样复杂 任何那样复杂的东西都是不可理解的，最终，它甚至是不可控制的。”未来的生物计算机将远远超出“计算”和“机器”的范畴，而具有生物有机体的特性。它是否会成为和人类一样的新物种，我们会不会失去对它的控制？这一切都取决于我们自己的选择与行动。 -美 罗林斯：机器的奴隶-计算机技术质疑6566页，河北大学出版社。 提示：在人与技术的关系中，人是主体，技术是工具。人是技术的主人，不是技术的奴隶。是人类决定技术的命运，不是技术主宰人类的命运。所以说，要清醒认识未来电脑发展的难题。既要看计算机应用技术的发展对社会有利的一面，