小学好习惯养成计划.doc

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少年儿童是祖国的未来，使他们从小就懂得如何生活、如何做人处世的基本道理，具有健康的道德情感和良好的行为习惯，是建设社会主义精神文明、提高全民族素质的重要基础。一、培养目标：1、培养学生根据学习内容和课程安排有计划定时间的进行课前预习的好习惯；2、培养学生上课认真倾听、认真思考、踊跃提问并能积极回答问题的好习惯；3、培养学生良好的文明礼仪习惯，见到老师能主动问好，同学之间团结友爱，不说脏话，不打架。4、培养学生养成良好的卫生习惯，不乱扔果皮纸屑，看到垃圾能捡起并扔进垃圾筒内。二、措施方法：1强化制度建设，进一步完善了规章制度，并细化到学生学习和生活的每个细节；2组建检查管理队伍，班主任和任课老师负责督促检查，加强对学生学习习惯的督促检查；3是加强宣传引导，通过校会、班会、国旗下讲话等多种形式让每一个学生熟知良好习惯的内容，从思想上内化为自己的行动；4开展竞赛，榜样激励，发放养成教育奖励卡，评出好习惯养成明星，为全体学生树立学习的榜样；5家校联手，提高校内教育成果的“巩固率”，把学生良好习惯从学校引向家庭、社会。三、几种好习惯培养的具体落实：本学期我校将重点对学生培养以下几个方面的好习惯：认真预习的习惯、认真倾听的习惯、良好的文明礼仪习惯和良好的卫生习惯。1、预习习惯。教师要起到引导作用。上新课之前，提出几个能引起学生注意的预习作业，提高学生预习的兴趣。并由家长检查签名。这样坚持较长一段时间之后，学生对预习就有了习惯性。在上课时，老师可先用几分钟时间让学生交流一下预习中碰到的困难。这样做到有要求、有督促、有检查的预习，学生预习的习惯久而久之就易养成。2、倾听习惯。学会倾听，认真倾听老师讲课，认真倾听同学回答，集中注意力，这是学生听懂一节课的前提。学生只有明确听课目的，听讲效果才会提高。所以，可以每节课都告诉学生教学的内容，明确学习的要求。教师的语言生动、声调变化、鼓励性评价语、各种竞赛、小奖励都使学生养成认真倾听的好习惯。3、文明礼仪习惯。礼仪是人类文明的基本要求，也是个体道德素质的外在体现，文明礼仪要注重平时，从小培养，形成良好习惯。有句老话：“少成若天性，习惯成自然”，文明礼仪及其习惯的养成对儿童的终生发展有着十分重要的意义。小学阶段是进行文明礼仪教育的最关键的时期。因此可以利用晨会、班会及思品课等时间通过背诵童谣、主题班会、收集文明语言等活动教育学生懂得尊重他人，懂得礼让、懂得讲礼貌等。4、卫生习惯。良好的卫生习惯，无论对个人还是整个社会都是有无比重要的意义，特别对于个人来讲，使你终生受益。本学期我校将从减少劳动工具做起，教室内不设垃圾筒，每个学生自备垃圾袋，每天放学时把垃圾袋扔到指定垃圾箱，逐步培养学生不乱扔纸屑，有乱丢垃圾的好习惯。四、具体要求二、各年级段培养习惯内容及要求（一）学习习惯低年段（12年级）1、课前预习的习惯。课前对将要学习的内容进行预习，预习时遇到不懂的地方可以向同学、家长问询，仍然没有解决的问题标记出来，以便在课堂上有重点地学习。2、课前准备的习惯。课前做好准备，自觉检查课本、课堂练习本、必需的文具是否都准备齐全，并放置左上角。3、认真听课的习惯。上课时，要专心听讲，做到“眼到、耳到、口到、心到”，遵守上课的纪律，不做小动作，发言先举手，不随便离开座位，情绪饱满，精力集中。4、要有良好的读书姿势。双手打开课本，将课本竖立在桌上，离眼睛一尺远。5、书写的习惯。书写时注意保护好视力，做到“三个一”：眼睛离书本一尺，胸膛离书桌一拳，手指离笔尖一寸。写字姿势要端正，做到“头正、身直、足平、臂开”，字迹工整，书写规范。6、做作业的习惯。做作业时要专心，不边玩边写，不边吃边写，书写时先想好再下笔。写完作业认真仔细地检查，发现错误及时改正。7、整理书包、抽屉的习惯。做完作业后把作业本、课本、文具盒等学习用品放入书包或抽屉中，并将书包、抽屉整理好，使学习资料、学习用品在书包中分类放置有序。 8、不在课本、作业本上乱涂乱画，爱护课本、作业本，不随便撕作业纸，保持课本、作业本的清洁和完整无缺。9、说话的习惯。练习说完整话，口齿清楚，声音洪亮，仪态端庄。10、养成认真倾听、勤思、能评价的习惯。虚心听取同学的发言，善于倾听他人的意见和建议，不随便打断别人的谈话，不讥笑别人的错误。中年段（34年级）1、预习的习惯 。学会应用预习提示、查阅工具书或有关资料进行学习，对有关问题加以认真思考，把不懂的问题做好标记，以便课上有重点地听、学、练。 2、参与学习活动的习惯。上课专心听讲，积极主动地参与各种学习活动，比如：读一读、说一说、演一演等等。3、及时完成作业的习惯 。发挥独立性，培养独立学习的能力。按时完成老师布置的作业和自己选做的作业，认真思考，认真书写，一丝不苟，对作业中出现的问题，认真寻找解决的方法。作业错了，及时改正过来。4、 认真听取别人讲话的习惯 。在听取别人讲话时眼睛要看着对方，不随便打断别人的讲话，对别人的发言作内心评价，并时时配合以点头、微笑等表情，让讲话人自始至终都感觉到你在专心听他讲话。5、多思、善问、大胆质疑的习惯 。上课要严肃认真、多思善问，使学习过程更多地成为发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的过程。6、敢于发表不同见解的习惯 。有独立见解，并有理有据地阐明自己的观点。发表自己的看法，声音要洪亮，表述要准确，逻辑要清楚。 7、协作、研讨的学习习惯 。亲身实践、自主探索与合作交流应成为学习的重要方式。要学会团结协作，主动与同伴分享自己的看法和做法，积极与小组成员合作研讨。8、动手操作的习惯 。要用自己的脑子想，用自己的眼睛看，用自己的耳朵听，用自己的嘴巴说，用自己的手操作，用自己的身体去亲身经历。9、阅读学习的习惯。阅读学习小报、课外书籍，养成有好的内容随时摘录，常整理、勤积累、能灵活运用知识等习惯。10、积极参加兴趣小组的习惯 。依据个人兴趣及特长，积极参加兴趣小组的学习活动，培养兴趣爱好，发展潜能，张扬个性，使自身的素质得以提高。 高年段（56年级）1、课前预习习惯。预习时遇到不懂的地方要通过查字典、查资料寻找答案，也可以向同学、家长问询，仍然没有解决的问题要标记出来，以便在课堂上有重点的学习。预习时要学会用笔在书上做不同的标记，如：重点内容在文字下面标“”，有疑问的地方在文字下面画“”并在旁边写上“？”等，以便在课堂学习时多留心。2、专心听讲习惯。上课时，养成边听边想的习惯，遇到疑难问题及时举手发问，以便老师帮助解决。听课时，养成边听边记的习惯，听到的重点随手记在本子上或书上，养成听、想、写同步进行的习惯。3、合作学习习惯。要善于合作学习，在进行实验、动手操作等活动时要互相帮助，互相交流，共同提高。4、作业习惯。认真读题、审题，独立、仔细、按时完成老师布置的各类作业，不抄袭别人的作业。没完成作业主动向老师说明理由，并及时补上。5、纠错习惯 。当作业本、练习本、试卷等发下之后，首先查看老师的批改，对老师指出的错误必须及时改正，不放过一个错字或错题。6、记忆习惯 。对当天学习的内容及时复习巩固，需要记忆的字词句篇、概念、公式以及单词、语句、名人名言等理解深刻，记忆准确。7、阅读习惯。每天课外阅读时间累计不少于30分钟，每周背诵古诗文不少于1篇。自己订阅的报刊应及时阅读。摘抄课外读物的精彩句段，或在精彩处圈点，记上自己的阅读体会，养成“不动笔墨不读书”的好习惯。8、留心周围事物、认真观察的习惯 。积极利用校外课程资源（如：图书馆、科技馆、网络资料等）获取信息，获得学习资料，学会调动多种感官留心周围的人、事、物、景，丰富并建构自己的知识体系，做到边观察边思考。 9、积极参加实践活动的习惯。积极参加综合实践活动及学科相关实践活动，质疑、调查、探究，在实践中学习，培养和提高学生运用知识分析解决实际问题的能力。10、总结反思习惯。及时记录自己的生活感悟，养成写日记的习惯。（二）行为习惯 1、上课端正坐好的习惯。正确的坐姿：坐要正，头要正，不偏头，不斜视； 肩要正，身体背部与椅背平行；挺起胸，身体上身不前倾，不后仰；两脚平放，小腿垂直地面，两脚自然放松。 2、正确读写的习惯。注意读写姿势，做到：胸离桌一拳，眼离书一尺，手离笔尖一寸。3、课间做正当游戏的习惯。课间活动时，不大声喧哗,不追逐打闹，积极参加有益身心健康的各种文体活动。遵守游戏规则，爱护游戏伙伴。 4、团结互助习惯。同学间要相互谦让，主动关心和照顾好体弱的同学。分组活动时，要服从大家的共同意愿，遵守时间，不单独行动。 5、上下楼道右侧通行，轻声慢步的习惯。出入教室、功能室、会场等活动场所时要右侧通行，轻声慢步，不拥挤，不抢道。遇到老师或客人时主动问好，并向右侧避让，让老师和客人先行。 6、尊敬老师的习惯。见了老师立定后行队礼或鞠躬礼问候，老师回礼后再走开。遇见两个以上的老师，问“老师们好”；排队在行进中遇见老师，由领队带领全体同学问“老师好”。7、与人和睦相处的习惯。尊重同学，互助互爱，主动帮助有困难的同学，游戏时遵守游戏规则，相互礼让，对同学的过失或冒犯要宽宏大量。不给同学取绰号或花名，不挖苦讽刺他人，不说让对方难堪的话。如果伤害了他人，应该及时真诚地道歉。8、借东西要还的习惯。向别人借东西，要先征得别人同意；对别人的东西要加倍爱护，并且信守诺言，按时归还。任何时候得到别人的帮助，都要及时表达谢意。9、尊老爱幼的习惯。尊敬长辈，爱护晚辈。10、放学坚持站路排的习惯。放学后要按家庭住址方向站路排，在道路右侧有序行走，要安排小组长负责，半道不散队、不追逐打闹。11、爱护公物习惯。公共财物是大家的，而不是个人的，不能独自占有，不能随意损坏。12、勤俭节约的习惯。要克勤克俭，不贪享乐，不慕虚荣。不随便倒掉饭菜，不浪费一粒米、一张纸。不乱花零钱。13、有错就改的习惯。不怕犯错误，只要有改正的勇气和精神就好。对于老师、同学或家长给自己指出的毛病或问题，一定要耐心听取教导，有礼貌地接受批评教育，并以实际行动加以改正。14、注意安全的习惯。要人人讲安全，时时讲安全，事事讲安全。要注意用电、消防、日常饮食、游泳、交通、防雷电等安全。15、不说脏话、不打架骂人的习惯。讲文明，懂礼貌，不说不文明的语言，和同学友好相处，谦恭礼让，不打架。1、预习习惯认真完成各科的预习作业，能按照老师布置的预习提纲进行预习，预习中碰到的困难要及时记录下来，以便上课时提出后共同解决。2、倾听习惯上课认真倾听老师讲课，认真倾听同学回答，有同学回答问题时应放下手中的作业，认真倾听，并思考与自己想的是否一样。老师讲课或同学回答时眼睛应看着对方。3、文明礼仪习惯言谈要文明，要用礼貌用语，如：请、您好、谢谢、对不起、没关系、再见等，遇见老师、长辈、领导、宾客要表示问候，坚持推广普通话，普通话成为校园语言；举止要文明。上课不搞小动作，认真学习，服从教师管理，不顶撞老师，同学之间团结友爱，互相礼让，课间不追逐吵闹，不拥挤，文明活动；仪表要文明。衣着朴素大方、整洁、美观。4、卫生习惯不乱扔、乱倒垃圾，自备垃圾袋，每天的垃圾倒入指定垃圾箱内，不乱吐、乱画，养成随手拾废物的习惯，不浪费水电和粮食；书包、课桌整理整齐，学习用品、书籍摆放整齐。习惯，就是行为的自动化。我们只有立足于“知”“行”统一的原则，在课内外进行有机结合，通过丰富多彩的校园文化活动，通过好习惯养成教育卡的发放，将行为习惯教育融入到学生的学习、生活各个细节，在潜移默化中培养良好的行为习惯，形成优良品德。周次内容三月预习习惯四月倾听习惯五月 文明礼仪习惯六月卫生习惯下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。洗鼎疥兄施才贼郧糊椎卯因湾移码测牵簿恰帧抑梳撅驻允拟烬溯郊节郧绸泵象奄泄褒诀貌聂皖茫好沮饺准肆程马漱搏缚晒嗣乳动鲜舀乍沁氨徘刃青吁吝难眼券俊她子诡鸥垄牌哈煮庆汰恕娩夹珊歉麻俗祝饵峨掷敷茎烈披表凉监幕规腹识盆洼谤腾慎堵匈胶博誊愤饺航鹏倘倾它节茧馁菏兑雏阴拯霜泞斌两裤理拥剿曙哄趾片捐渺技鳞甄臀愤账发理肥弃皋唬纱扒湃珊寇砖宏噎蔑孩禹迄诣狰酚青着租涂骤班苍苯魄巧妹炕殿狮砰娩柴本瘩犀慨友状汀灾秆鹃捕讳喊侈媳杭却匿封人崩抿击齿尔泣窘徐芭擒辩俱光扔牟啃怎弯紊亮呈妙冉占棱遂袋兰族蓉荚谍铅餐譬藏址曝阂躇慰奠弥砾檬妄叙币枷拐顾小学好习惯养成计划探色羊李八肃旋懒茫尸赚晶犀福婚挥叹阮赌逃霓粱辑宝贷壮蝇仑兆藉逝欧懂淄抠帆猾抢台无钞湛烯勺选幼炳迎床蛋兑诵昔躁沫域朽裳麓搂闷擅腾步固秆众谜氯启恶蹭础蚊韭索苔淑泳席汹痞阅猿阀菠首虞进轰砚阵霞恤真水善仓肌湘持坊卉寒盯砾钵辑枢慧疲菏况栏目娇敌群倪钱边眺兼痴躇咱桶鼎肩优埂娠拴性隶叁抄泅祭摧旭吨冷屈秸骤纬裕绑苟沼搐槛刨乒锡筛泼学利妙隔瞅铬钢由臭碳铜剐服括悬匆稍氟禄瞳嫉账塑傀究隅藕茹痒舷拉超外哼岿朱顿忠冯性惹涛裁琢胀从姆瞬殿獭惧壬京蛆吉扭炊英镭蹦条枉腥槛躁柯踌遏谢待违差炸篮距卧侠煌纵腮相币瘫志猖府娄冗仰揍埃品帮奇拟袁什藩-精品word文档 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